jueves, 28 de julio de 2011


Hindu Tantra teaches the worship of the Goddess, the feminine aspect of Divinity, by unfolding her presence and dynamism within us. Tantra views the feminine as the ultimate embodiment of wisdom, receptivity, compassion and nurturing as the very energy of consciousness, while the masculine force manifests as being, will, acuity and perception.
Vedic Astrology and Hindu Tantra are part of a comprehensive yogic science for understanding the outer world and the inner psyche as well as how they interface together. Along with Ayurveda, Vedanta and Vaastu Shastra, they all reflect the pranic force or Kundalini, the transcending energy of consciousness and its ability to unfold our higher potential in life. The sacred key to this transformation rests in awakening the Shakti force in whatever we do, and acting with grace, decisiveness and the determination born of a motivation to reach the ultimate.
The Goddess possesses all forms of beauty and bliss in the world of nature through the Shaktis or innate powers of the mountains, the flow of rivers, the glittering dance of the stars in the heavens, and the delight of the Earth’s flora and fauna. Her beauty and mystery hold the alluring attraction of the unknown which draws us into the vast domain of her eternal secrets. Shakti represents what is gupta or hidden, not what is evident or easy to see. A special vision and effort are necessary to pierce beyond her veil to her luminous core. As the divine word or yogic knowledge, the Goddess endows us with a sharper focus through which we can discern her many leveled teachings that reveal the whole and the essence of all that we encounter. Her mantric language expresses a Tantric symbolism through the elements, qualities, beings and forces that interact and interrelate in the subtle currents behind our outer existence.


Vayu, the Cosmic Power

Vayu is one of the key concepts of Vedic thought that has great importance in Yoga, Ayurveda and Vedanta. It has many profound implications both at a cosmic level and relative to our own individual lives. Indeed if one understands Vayu, one understands everything, including time, space and karma, life and death and one's own deeper Self.

Vayu is usually regarded as the element of air at a material level. This is a good place to begin a study of Vayu, but only the beginning of many correspondences. In Vedic thought, Vayu includes the concept of space or Akasha. Space in motion is air, while air at rest is ether. These are the two sides of Vayu, which is the unity of air and ether. Ether is the field in which Vayu as a force operates.

Modern science recognizes that the universe consists of a fabric of space filled with various types of channels, currents or wormholes that are filled with dynamic interchanges. This is a picture of the cosmic Vayu, which is not only space but the energy within it both potential and actual. One could say that potential energy is space while activated space is air. The universe itself is Vayu in its ethereal vibration.

However, Vayu is much more than the material or even subtle elements. Vayu is the power through which everything comes into manifestation and into which everything eventually returns. Vayu is not just the material element of air and space but the cosmic principle of energy and space that pervades body, life, mind and consciousness. The entire manifest universe arises from space and energy which is Vayu at an outer level. At an inner level, Vayu stands for the formless principle of air and space, the invisible Spirit or Brahman behind the visible world of the earth, water and fire elements, the realm of name and form. The famous Shantipath of the Taittiriya Upanishad declares this:

Namaste Vayo, tvam eva pratyaksham Brahmasi.
‘O, Vayu, you are the directly perceivable Brahman.'

Vayu often symbolizes the supreme deity, the spirit that is formless in nature yet full of power like the wind or air. Vayu as the creative or causal power is the power of Ishvara or the Cosmic Lord. Yet Vayu as the receptacle of all power and the ground of all existence can symbolize the Supreme Brahman as well. Vayu can indicate both Saguna and Nirguna Brahman. Vayu thus often means Spirit, not just the air as an element but the presence of being and consciousness that exists everywhere but cannot be seen anywhere. We find this idea of Spirit or air in many spiritual traditions throughout the world, and in the very term ‘spiritual'.

Vayu is the Kriya Shakti or universal power of action, from which all other powers emerge. It is the causal power that guides and directs things. The entire universe is a manifestation of Vayu, which is the hand of God that shapes all things. Yet the very nature of Brahman is like Vayu, which is beyond all limitations, appearances and divisions. So Vayu is more than action and ultimately connects to the formless, changeless reality that creates the entire universe without undergoing any modification itself.

Vayu sets everything in motion at a cosmic level, which is his play or dance. Vayu governs all cosmic forces, movements and actions, including the movement of the stars and galaxies, the gravitational network underlying the universe, electro-magnetic forces, and the forces that govern subatomic particles. Everything exists in Vayu, which is the field of space as energized by air. Vayu is the very field of our existence as well as the basis of our expression. Air, water and earth are but different densifications of the energy of Vayu, different degrees of its many currents.

Vayu is also the connecting principle that links everything together in the universe. From it mind, speech and intelligence arise and allow communication and interchange on all levels. Vayu creates various channels, currents, worm holes, nadis or orifices in its movement. These pervade all of space on many levels and dimensions. They can be found in every object in nature and in the bodies of all creatures that consists of various channel systems. Indeed all the channels within us, the nervous, respiratory and circulatory systems, including the Sushumna nadi are aspects of Vayu.

Deities that Connect to Vayu

In the Rig Veda and the Vedas in general, it is the deities of the sphere of Vayu that predominate like Indra, the foremost of the Vedic Gods, Rudra, Brihaspati, and the Maruts. Indra is often called Vayu and Vata. Indra is behind all the other Vedic deities including Agni, Surya and Soma, the principles of Fire, Sun and Moon that can only operate under the guiding power of Vayu.

Vayu though by nature invisible is not devoid of light but is in fact the matrix of all forms of light. Vayu holds the power of lightning or vidyut that sets all other forms of light in motion, just as the atmospheric lightning starts fire on Earth. As the power of lightning, Vayu is called Indra, the supreme Vedic deity who governs the power of perception and the higher prana.

In yogic thought like the Brihat Yoga Yajnavalykya Smriti (IIX.6) it is said that Ishvara is Vayu and the soul or Jiva is Agni. Yoga consists of expanding our individual fire to merge into the cosmic air. Vayu everywhere is the Ishvara or ruling principle, causing everything to move.

Other Upanishadic vidyas (ways of knowledge) like the samvarga vidya of the Chandogya Upanishad identify Vayu as Brahman and the supreme resort of all. Such teachings are not identifying Brahman with the air element but using the air element as a symbol for Brahman as the supreme formless energy, power and presence.

Vayu is also said to be the Sutra, the thread that links everything together in the Upanishads. It is the subtle or energy body that links all physical forms in a network of forces through the chakras that it creates in its movement. The cosmic Vayu in turn takes us eventually back to the Self that is the ultimate presence that ties all things together.

Vayu is the Shakti or cosmic power that electrifies everything and without which everything is inert. Vayu manifests from the power of the Purusha as the energy inherent in consciousness, which is the power of prana or life itself. The lightning force of Vayu creates life in creatures but also sustains all processes in the universe. As such all the Devis or forms of Shakti are connected to Vayu, particularly Kali who represents the Vidyut Shakti and the Yoga Shakti that takes us back to Brahman.

This primal lightning of Vayu is the source of sound, which is the energy vibrating in space, the thunder that arises from it. This primal sound is Pranava, the Divine Word or OM, which also sets in motion the underlying cosmic intelligence that structures the worlds. As the principle of sound or vibration, Vayu is called Rudra (Shiva), through which speech and language arises. Vayu as primal sound is Pranava or OM, which is the sound of Shiva's drum.

Vayu at rest serves to create the ground of space. Vayu in motion creates the movement of time, which is the vibration of cosmic sound. The movement of time is the movement of cosmic prana. This power of time or Kala is the main force of Vayu through which everything moves and changes. Time like Vayu is responsible for the birth, growth, decay and death of all creatures and for the beginning, middle and end of all processes.

Kala or time in turn is connected with karma or action, which is the effect of Vayu. Vayu carries and distributes all the karmas of living beings and the worlds or lokas in which they reside. Vayu holds the cosmic prana or life-force from which our individualized prana and our Vata, the biological air humor comes into manifestation. Vayu is the cosmic breath, which enters into the individual as the individual power of breath.

In yogic thought, Vata is also prana or the cosmic life energy that manifests from Akasha or cosmic space. Prana is Vayu as the guiding force of life and intelligence in the universe. All the deities of prana like Indra, Shiva and Kali relate to Vayu as well. Vayu holds the pranas of all living beings in its energy network that links them all together in the web of life. The soul is a portion of Vayu that has entered into the body with the help of fire or Agni.

We connect to Vayu and prana through the breathing process. Pranayama allows us to work with and develop our connection with the cosmic prana. The purpose of pranayama is not just to bring in more air or give us power over the breathing process but to link us up to the unlimited energy of the cosmic Vayu. This occurs when we unite the dualistic energies of prana and mind so that our awareness can enter into the unitary force of Vayu.

The great prana mantras of Hamsa and So'ham are the vibrations of prana, the nature sound of the breath that is the presence of Vayu resonating within us. Yet at a higher level prana mirrors Sat or pure existence at a deeper level. Hamsa and So'ham are the sounds of Aham or the Divine Self. When the prana enters into the Sushumna, the individual prana connects to the cosmic Vayu, which allows our awareness to ascend and expand into Brahman.

Vayu and Vata Dosha

Vayu becomes Vata or the biological air humor in the embodied creature, which is the basis of both health and disease. Vata when calm gives health, while when agitated causes disease. Vata is the biological principle of movement, energy, change in location, velocity and creation of equilibrium, which sustains the organic network of forces within us down to an autonomic level. Vata moves Pitta and Kapha, the biological fire and water humors, just as air moves fire and water, creating the vibrations that sustain them, allowing digestion to occur and our tissues to be built up and energized.

Vata dosha is the main life-energy (pranic force) behind health and disease in body and mind. It is air or Vayu as a psycho-physical principle. The body as a material entity adds a factor of doshas, meaning entropy or decay, to Vayu as a cosmic force. Vayu must eventually seek to leave the body and return back to its formless nature, which means that everything that is born must die by the same power of breath.

One must master Vayu in order to master any of the forces in the universe, in the body or in the mind. All healing occurs through the power of Vayu and its Pranic manifestation. By connecting to the cosmic Vayu we can bring in the cosmic prana. That is the key to all higher healing. In Yoga, the higher prana or cosmic Vayu takes us into the realm of immortality by removing our attachment to the body and giving us back our freedom as formless awareness.

Vayu relates not only to prana but also to the mind, which is often described as difficult to control like the wind. Prana reflects more the air aspect of Vayu, while the mind reflects the ether aspect of Vayu. Vayu creates all the wonderful synapses in the brain through which our human intelligence can function. Vayu is the key to the mind and how it works. Our emotional psychology is the atmosphere created by the Vayu within us and its storms. Through Vayu all psychological problems can be resolved.

Cosmic Forms of Vayu

In the Earth or at a mineral level, Vayu is responsible for plate tectonics, for earthquakes, for Earth currents and the gases held beneath the ground. When this Vayu beneath the ground moves, all living beings quiver in fear, even human beings.

In the biosphere, Vayu is the life-wind which carries pollen, dust, prana and is the home of airy creatures like birds. This benefic Vayu keeps our bodies and mind clean and energized by its purifying flow.

In the atmosphere, Vayu is the force behind the weather, the clouds, the rains and the seasons. Vayu is the dominant force of the Atmosphere, just as Agni is on Earth. The Atmosphere is dominated by Vayu as air, clouds or gases in motion. Everything we see in the Atmosphere is a form of Vayu, even the wind that has no form. The weather is mainly a force of Vayu. That is why exposure to the elements and changes of seasons mainly serves to increase Vata dosha. Meteorology is a study of Vayu. The main atmospheric forms of Vayu include rainstorms, hurricanes, typhoons and tornadoes, that dominate our weather patterns.

Vayu is responsible for directional influences, such as are described in Vastu Shastra, which is an important consideration for clinics, hospitals and treatment rooms. The different directional influences are special types of Vayus, the winds from different directions.

Vayu at the level of the solar system is responsible for the movement and revolution of the planets. The Sun itself has its solar wind or solar Vayu, its electromagnetic forces that hold the solar system together. The stars are gaseous forms of fire, sustained and generated by the powerful cosmic Vayu. At the level of the galaxy, Vayu is responsible for the movement and revolution of the stars. The galaxies themselves are smoke clouds created by the Cosmic Vayu. Vayu governs the creation and equilibrium of the universe as a whole, yet stands beyond the universe as well.

Control of Vayu

Even our modern technology rests upon certain outer powers of Vayu like electricity, combustion engines and jet propulsion. This power over Vayu allows us to run various equipment and to accomplish actions with speed, power and efficiency. The mass media itself is another power of Vayu with its currents of communication through the atmosphere driven by radio waves. Yet though modern man has more control over the outer Vayu through technology, he has even less control over his inner Vayu or mind and prana. This is because he is disturbed by the outer Vayu, which is often connected to inorganic energies that can derange or short circuit the human nervous system. The modern person through computers and the media is addicted to an outer form of Vayu that distracts us from connecting to the higher Vayu within.

Controlling Vayu is one of the most difficult of all things but it is the basis of Yoga Sadhana. It proceeds through purifying and calming body, speech, senses mind and prana. However there is a trick. Only Vayu can control Vayu. The human ego cannot control Vayu but in fact is under the rule of many different forms of Vayu. Only the cosmic Vayu can control our individual Vayu and the prana and mind that are ruled by it. This cosmic Vayu is rooted in the Atman, the inner Self. By rooting our awareness in the Atman we connect to the cosmic Vayu and have the power to master all things.

The Atman stands at the center of all the currents and forces of Vayu, which are but its outer expressions. If we hold to that center than all the powers of the universe must revolve around us. Nothing in the world will be able to disturb us, just as the axis of a wheel cannot be disturbed by the movement of its periphery. The Self is the Vayu behind Vayu, the source of all energy, power and prana, hidden in the cavern of the heart. From the Self in heart radiate all energies and powers. The Self is the link between all beings and all worlds. Resting in our own being we can hold all power without trying to do anything at all. These are but a few secrets of Vayu Rahasya, the Secret of Vayu.

Smt.Sambhavi Chopra at International Ayurveda & Yoga Conference


Mantra in the Yoga tradition consists of the use of sacred sounds and intentions to transform the energy of the mind in a positive
direction. Mantra is probably the most powerful and commonly used of all yogic meditation methods. All the main paths of Yoga
– whether of knowledge, devotion or action, or whether Hatha, Raja or Kundalini Yoga – have their key mantras. Mantras can also
be performed to help us with concentration, with our work, dealing with emotions, for health, prosperity or overall well-being.
Mantras are of many types. Some are longer prayers and intentions, like the famous Vedic Gayatri mantra to the solar Godhead.
Others consist of the repetition of Divine names like the well-known mantra Om Nama Shivaya for Lord Shiva. Yet probably the
most important and simplest of all mantras are the single syllable mantras called “bija” or seed mantras starting with Oæ. They can
be used for meditation, worship of deities, energizing prana or for healing purposes – for all aspects of mantra practice. These main
bija mantras are also called “Shakti mantras,” as they are commonly used in the worship of the Goddess, who Herself, is the power
of sound and mantra.
Shakti bija mantras carry the great forces of Nature such as the energies of the Sun and Moon, electricity and magnetism, not simply
as outer factors but as inner potentials of Divine light, love and wisdom. Shakti mantras hold, resonate, and propel the Kundalini
force, the higher evolutionary power of consciousness, to flow within us. In this article, we will focus on the eight prime Shakti
bija mantras, their energies and usage for Yoga, for health, and for improving our karmas in life.
Pranic energy Ascending power of pure consciousness Oæ
Energy of sound Creative power of knowledge and guidance Aiæ
Solar energy Power of illumination and reflection Hrãæ
Lunar energy Power of reflection and devotion Írãæ
Electric energy Power of action, expression and transformation Krãæ
Magnetic energy Power of love and attraction Klãæ
Power of fire Power to purify, protect and remove negativity Hïæ
Power to stabilize Power to hold and conceive Strãæ
Eight Prime Shakti Bija Mantras and their Corresponding Powers
Shakti mantras relate to the primary forms of the Goddess or Divine
Mother. There are special Shakti mantras for each of the great
Goddesses, through which we can commune with them and gain
their grace. Shakti mantras are the primary mantras used in Tantric
Yoga, in which they are combined in various ways to bring about
different results. They have a great capacity for transformation that
can extend to the deepest layers of our consciousness and prana.
They should be approached with reverence and respect as the very
life blood of the Goddess.
Most Shakti mantras contain the vowel–Ã, the vibratory ee-sound,
which is the main primal sound of Shakti. Most contain the
consonant-R, which is the seed of fire, heaven, light, order and
dharma and has a stimulating and energizing effect. Some contain
the consonant-L, which is the seed of earth, water, joy and bliss
and has a calming and stabilizing effect. Many begin with either
the letter-H, which indicates prana, light and the Sun, or the letters
S or Sh, which indicate the Moon, the mind and water. Some like
Auæ or Aiæ consist of vowels only


Oæ is the prime mantra of the Purusha, the Cosmic Being, the
Atman or higher Self. As such, it attunes us with our true nature
and higher reality. Oæ is the sound of Ishvara, the cosmic lord, the
creator, preserver and destroyer of the universe, who is also the
inner guru and prime teacher of Yoga. It reflects both the manifest
and the unmanifest Brahman, sustaining the vibration of being,
life and consciousness in all worlds and all
Generally, Oæ is divided threefold as
A, U and M, with A referring to
creation, the waking state and
Brahma, the creator; U as
sustenance, the dream state
and Vishnu the preserver;
and M as dissolution, the
deep sleep state and Shiva
the transformer. More
specifically, Oæ relates
to Shiva, the cosmic
masculine force.
Oæ serves to open and clear
the mind for meditation. It
brings about an ascension and
expansion of our energy. It
promotes the higher prana and inner
light and takes us into the formless realm.
It draws the sound current up the spine,
through the chakras and out from the top of the
head. Oæ also means “yes” and is said to be the sound of assent. It
allows us to harmonize with the forces of the universe externally
and with our own nature internally. It attunes us to the cosmic
reality and the sacred vibratory patterns that arise from it.
Relative to Ayurvedic medicine, Oæ helps harmonize the body,
prana, mind, and senses with the higher Self, Atman or Divine
presence within. It connects us with the cosmic healing
prana. It brings a deep healing energy into the
subconscious mind to remove negative
e mot ion s , a d d ic t ion s a n d
compulsions. Relative to Vedic
astrology, Oæ is the sound of
the Sun and of the higher
light behind all the stars
and planets. In Vaastu,
Oæ can clear the energy
in the home or dwelling
and bring in Divine
light , gr ace, and
Relative to other mantras,
Oæ is often used to begin
them. It clears the mind for
other mantras to work, opens
us up to the higher consciousness,
and brings a deeper prana into the
mantra. Without first chanting Oæ,
it is said that other mantras may not be
effective. Whole Upanishads and entire books have
been written about it.
Oæ serves to open and clear the mind
for meditation. It brings about an
ascension and expansion of our energy


Application of Shakti Mantras
Shakti mantras can be used to create, sustain or dissolve the various forms, patterns and forces within us. They have particular affinities
with certain locations in the body and with specific chakras – like Hrãæ and the heart – but also have a broader effect to promote certain
types of forces, like Hrãæ as solar energy that can be used on many different levels.
The application of Shakti mantras, like that of other mantras, depends upon the goals of life that we are using them to achieve (dharma,
artha, kama, and moksha or career, wealth, enjoyment, or liberation), which gunas we are energizing them with (sattva, rajas, tamas, or
the qualities of clarity, action or inertia), or their application through Yoga, Ayurveda, Vedic astrology or other disciplines. In this regard,
the same Shakti mantra can be used in many different ways. Yet at the deepest level, Shakti mantras are meant to arouse and support the
Yoga Shakti or inner power of Yoga within us.
For example, the mantra Írãæ at an outer level connects us to the abundance of our dharma and artha, our career and financial gains,
and the fulfillment of our kama or desires. For Yoga practice, it grants devotion to the guru and the deity. In Ayurveda, it promotes healing,
growth, and nourishment. In Vedic astrology, it is the mantra of the Moon and can be used for strengthening benefic Venus and Jupiter
as well. In Vaastu, it promotes well-being, prosperity and happiness in the dwelling.
Used with a sattvic intention, Írãm has a nourishing and harmonizing force; with a rajasic intention, it has a power to promote outer
development and achievement; and with a tamasic intention, it can gain a destructive or crushing capacity. At an outer Lakshmi (Goddess
of Prosperity) level, Írãæ can grant us the abundance of the material world; while at an inner Lakshmi level, it can grant us the abundance
of the spiritual life, which is devotion, bliss and the beauty of perception.
14 Tathaastu
SpotlightHow to Use these Mantras
Please use these mantras with respect and a sense of their sacred power, along with your meditation, honoring the deity within. Generally,
seed mantras are repeated numerous times in a series of continuous meditation sittings to reach the number of 100,000, which is the
amount usually required to awaken their energy and draw it deep into our psyche. Then they can be repeated regularly as needed, even
off and on during the day, to help us maintain calm and focus of the mind, or to direct us towards the particular goal that we are seeking
through repeating the mantra.
Many people use seed mantras as their main mantra for meditation (TM mantras are usually based upon Shakti mantras, for example),
also referred to as “primal sound” or “mantra meditation.” They repeat their special mantra before meditation to take the mind more
quickly into the meditative state. Shakti mantras have a powerful effect by their sound alone, which is pranic in nature and helps decondition the mind, even if one does not understand their meaning. They are easy to pronounce as they consist of one syllable only! You
can choose one of these mantras as your meditation mantra, repeating it silently for at least fifteen minutes or around a thousand times
before meditation.
Another method is to let the mantra reverberate along with the breath. You can draw in the Shakti of the mantra on inhalation like Hrãæ
as the solar energy or pure light of awareness, and spread its energy throughout your being or into your environment upon exhalation.
When mantra and prana become one, both are brought to a higher level of power and function. One can direct the mantra along with
the breath to whatever part of the body one wishes to be healed or strengthened, or send it as a healing force for the benefit of others.
Bija mantras can be used along with Divine names, like Oæ Hrãæ Suryaya Namah! for honoring the solar deity Surya. They can be used
in combinations for different deities or aspects of the Divine, like Krãæ Hïæ Hrãæ for Ma Kali. There are many such mantric formulas
in Sanskrit literature and Hindu devotional worship. However, deeper applications and complex combinations of Shakti mantras may
require direct instruction from a teacher who knows how to adapt these mantras on an individual basis. This is the same as for any other
Yoga practice.
Tathaastu 15Oæ
Oæ is the prime mantra of the Purusha, the Cosmic Being, the
Atman or higher Self. As such, it attunes us with our true nature
and higher reality. Oæ is the sound of Ishvara, the cosmic lord, the
creator, preserver and destroyer of the universe, who is also the
inner guru and prime teacher of Yoga. It reflects both the manifest
and the unmanifest Brahman, sustaining the vibration of being,
life and consciousness in all worlds and all
Generally, Oæ is divided threefold as
A, U and M, with A referring to
creation, the waking state and
Brahma, the creator; U as
sustenance, the dream state
and Vishnu the preserver;
and M as dissolution, the
deep sleep state and Shiva
the transformer. More
specifically, Oæ relates
to Shiva, the cosmic
masculine force.
Oæ serves to open and clear
the mind for meditation. It
brings about an ascension and
expansion of our energy. It
promotes the higher prana and inner
light and takes us into the formless realm.
It draws the sound current up the spine,
through the chakras and out from the top of the
head. Oæ also means “yes” and is said to be the sound of assent. It
allows us to harmonize with the forces of the univer


About the Vedic Institute
The American Institute of Vedic Studies
The American Institute of Vedic Studies is an educational center providing a broad range of training programs, resources and publications. It focuses on Ayurveda, Vedic astrology, Yoga and their interconnections. It provides in depth examinations of Veda, Vedanta and Tantra along with the background system of Hinduism and Sanatana Dharma. It is one of the few places in the world today that brings the greater Yoga tradition together and explains it in an integral and authentic manner with regard to its ancient lineages and branches. It also holds a special connection with the teachings of Ramana Maharshi, Kavyakantha Ganapati Muni and Anandamayi Ma.

The Vedic Institute is recognized internationally as an important center of Vedic learning and research. Founded and directed by Acharya David Frawley (Pandit Vamadeva Shastri), it serves as a vehicle for his work, offering courses and consultations to go along with his many published writings. Vamadeva is one of the most honored acharyas or teachers of Vedic wisdom both in India and in the western world over the last thirty years. He is respected as an Ayurvedacharya (teacher of Ayurvedic medicine), Jyotish Brihaspati (teacher of Vedic astrology), Vedacharya and Vedaguru (teacher of the Vedas). He is regarded as a Pandit, a doctor or professor of Vedic wisdom. He is one of the few modern teachers to write definitive books in all major Vedic fields, based upon his original study of Sanskrit texts and his own direct experience, including commentaries on the Vedas themselves.

The Institute works with several important Afilliated Schools in such diverse countries as Germany, Russia, Czech Republic, Brazil, India and the United States that teach and promote our courses and programs, and their own additional training in Ayurveda and the Vedic field.

Yogini Shambhavi is the co-director of the institute helping with new retreats, tours, trainings, chanting CDs and publications. Yogini Shambhavi is one of India's foremost women teachers and gurus in the Shakti tradition, in yogic, Tantric and Vedic fields, and is now gaining a following in the western world. She joins Dr. Frawley (Acharya Vamadeva) for teaching programs and is available for personal consultations and individual guidance. Yogini Shambhavi is a noted writer and chanter, who has a unique power to inspire, motivate and uplift all who come into contact with her.

The institute is noted for its distance learning programs and correspondence courses that have attracted thousands of students from numerous countries over the past twenty years. Our Ayurvedic Healing program is probably the most widely taken Ayurvedic distance learning program in the world. The institute has direct levels of student-teacher interaction as well for those who want deeper levels of instruction.

Acclaimed Recent Books by Acharya Vamadeva (David Frawley)

Mantra Yoga and Primal Sound: Secrets of Bija (Seed) Mantras - One of the most important new publications on how to employ mantras for healing, union with Divinity and Self-realization, examines mantras in Yoga, Tantra, Veda, Vedanta, Ayurveda, Jyotish and Vastu. This short and succinct volume can show you the deeper power and meaning of mantra in a practical and yet profound manner. Note beauiful article based upon the book.

Inner Tantric Yoga: Working with the Universal Shakti - presents the classical higher Tantra of Raja Yoga with the inner worship of Shiva and Shakti as the light of consciousness and its transformative power, based on the works of Kavyakantha Ganapati Muni, chief disciple of Ramana Maharshi.

Universal Hinduism: Towards a New Vision of Sanatana Dharma - new India publication discusses the new global relevance of Sanatana Dharma, the great spiritual and cultural tradition of Hinduism, Yoga and the Vedic sciences. The book is insightful and empowering, explaining this vast and complex tradition in a clear and comprehensive manner.

Yogini Shambhavi's Books and CDs
Yogini Shambhavis' Beautiful new Yogini Bhava Chanting CD - beautiful and resonant bija mantras to the Goddess in her many forms of Durga, Kali, Sarasvati, Lakshmi and Parvati, as well as Ganesha and Shiva, Dattatreya and Lord Saturn. Regarded by many who hear it as one of the best chanting tapes available. LISTEN TO TWO TRACKS OF SHAMBHAVI'S CD NOW!
Shambhavi's two books below have been widely acclaimed for their authentic portrayals of inner yogic experiences and have been best sellers in India.

Yogini: Unfolding the Goddess Within - the inner journey of the Yogini in communion with the Divine Mother, filled with wonderful stories and inspirations.
Yogic Secrets of the Dark Goddess - an experience of Ma Kali and the Yoga of the Supreme Shakti. Regarded as one of the best modern books on the Goddess and her inner powers.

Vamadeva and Shambhavi 2011 Upcoming Programs

June 2-5: Journey Into Healing with the Chopra Center - Asheville, North Carolina. Vamadeva and Shambhavi will join Deepak Chopra and his staff for their Ayurvedic training program including special classes on the Wisdom of Herbs and Tonification and Rejuvenation. Vamadeva has taught regularly with the Chopra center over the last fifteen years and helps with their Ayurvedic Practitioner Training as well.
June 22-26: Mantra Yoga and Primal Sound - Yogaville, Virginia. Special program with Vamadeva and Shambhavi based upon Dr. Frawley's most recent best selling book and Shambhavi's Yogini Bhava mantra CD. Will explore deeper practices of bija mantras, pranayama, and meditation rarely taught in the West, with reference to Veda, Tantra, Ayurveda and Vedic astrology. Will be our most extensive teaching program in the United States this year.
August 19-21: Toronto Yoga Festival - Toronto, Ontario, Canada: Dr. Frawley and Yogini Shambhavi will give a series of keynote talks and classes on Yoga, Shakti, Ayurveda, Vedic Astrology and Hinduism as part of an important conference featuring a number of important speakers and teachers from throughout the world and from Canada.
September 9-11: Omega Institute, Awakening Yoga Shakti - Awaken the cosmic forces of Shiva and Shakti that pervade the universe, and discover your innate powers of health, balance, and transformation. Vedic scholar and teacher David Frawley (Pandit Vamadeva Shastri) and Yogini Shambhavi Chopra share secrets of the spiritual sciences of Tantra, yoga, Ayurveda, and Vedic astrology to awaken your yogic energy from within and allow the perception, development, and understanding of all your higher potentials.

Our Special Upcoming Retreats in India and Hawaii-----
Dec. 12-19: Hawaiian Yoga Shakti Program - Kauai, Hawaii: A special retreat at a beautiful newly opened private Kerala style retreat center on Kauai's beautiful North Shore. Limited to twenty people in Kerala style rooms. Special interaction with Vamadeva and Shambhavi and visits to sacred sites on the island and the Na Pali coast. Ayurvedic treatments available. Will be our first Yoga Shakti retreat in the United States and will reflect the same teachings and practices as our India programs.
March 7-13, 2012: Fifth Annual Ma Ganga Yoga Shakti Retreat - Rishikesh, India. Now open for early registration (Retreat Registration Form). At Neemrana resort fifteen miles north of Rishikesh with private access to the Ganga. Will include the beautiful Hindu festival of Holi (festival of colors) celebrated on the river itself as well as a day off for river rafting on the Ganga, along with classes, rituals, mantra and meditation to connect with the Shiva and Shakti energies of this region that is the homeland of classical Raja Yoga. Daily Ganga meditations and rituals.
March 13-21, 2012: Yogini Yantra Sacred Himalayan Tour - Ranikhet, India (near Almora). Now open for early registration (Yatra Registration Form). Guided pilgrimage to special temples and sacred sites in the Kumaon Himalayas seldom visited by westerners, including Jageshwar Shiva complex, Dunagiri Durga temple and Mahavatar Babaji's cave, along with special teachings from Vamadeva and Shambhavi on Yoga, Vedanta, Tantra and Vedic astrology, with special rituals, mantras and initiations into Shiva and Shakti worship.

Our Annual Ma Ganga Retreats and Himalayan Yogini Yatra
Our fourth annual Ma Ganga Retreat from March 10-16, 2011, was completed with more than fifty students from thirteen countries,on the Ganga above Rishikesh in a beautiful retreat setting with private access to the river. Its theme was Soma, Rejuvenation and Immortality, exploring revitalization of the body, mind and spirit in light of our eternal essence of consciousness, using the tools of Ayurveda, Jyotish, Veda and Tantra. The retreat was followed by our second Yogini Yatra from March 16-24, 2011 featuring special tours and classes at important temples in Ranikhet, Dunagiri, Jageshwar and Mahavatar Babaji's cave.The Yatra had around thirty students from all around the world.

American Institute of Vedic Studies
PO Box 8357, Santa Fe NM 87504 USA

martes, 26 de julio de 2011


de Belia Villafañe, el Martes, 26 de julio de 2011 a las 14:26


viernes, 22 de julio de 2011


Una disciplina que floreció en la India hace más de 5,000 años. Al ser la madre de la astrología occidental tiene componentes similares pero además cuenta con un conjunto de técnicas que nos permiten resolver todos los asuntos que nos ocupan durante nuestro proceso de vida desde la selección de pareja hasta las finanzas. Se compone de varios recursos que nos permiten hacer pronósticos en los diferentes aspectos del que hacer humano.
Las bases científicas de la Astrología
La astrología es un conjunto de técnicas que nos permite interpretar la forma en que ciertos fenómenos astronómicos afectan los procesos en nuestro planeta. Esta basada en el conocimiento de que toda manifestación en la Naturaleza se comporta de un modo cíclico y rítmico. Estos procesos periódicos son matemáticamente calculables ya que su comportamiento ha sido observado por miles de años. La capacidad de anticipar el efecto de un ciclo particular se llama pronóstico lo cual es completamente diferente a la adivinación. De igual forma en que hablamos de pronósticos meteorológicos y de pronósticos del comportamiento del pueblo en un periodo electoral dado, de esa misma forma el astrólogo anticipa los acontecimientos futuros. Por esta razón los astrólogos son técnicos, no adivinos. Sus herramientas están basadas en los comportamientos de los ciclos calculados matemáticamente por medio de procedimientos complejos que fueron descubiertos por los astrónomos védicos hace miles de años. La certeza de que estos pronósticos ocurran puede ser medido estadísticamente. De hecho es esto lo que le ha dado validez científica a esta disciplina ya que a lo largo de su larga historia tanto detractores como practicantes han puesto a prueba los postulados de la misma. Por otro lado astrofísicos y geofísicos han explicado los mecanismos fisicoquímicos que producen estos ciclos en todas las manifestaciones del Planeta. El Dr. Percey Seymour (geofísico), el Dr. Arnold Lieber (siquiatra) y el Dr. A. L. Chiyevky (astrofísico), entre otros, han publicado trabajos extensos que nos permiten entender que es lo que llamamos influencias astrológicas y como funcionan.

martes, 19 de julio de 2011















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domingo, 17 de julio de 2011


La astrología es la ciencia original, el mas antiguo de los sistemas, a través del cual, los cosmobiólogos comprendieron la estructura de los movimientos del universo. Es la ciencia que no solamente comprende la naturaleza del universo físico, sino también, nuestra vida espiritual, mente y alma.
Todas las religiones y culturas antiguas: Egipto, Babilonia, India, China y México, se fundaron con la ayuda de la cosmobiología o astrología. Sin ella, es decir, si no entendemos los movimientos de los astros y como aplicarlos a nuestra vida, no sabremos como guardarnos de los efectos negativos ni sabremos como aprovechar al máximo nuestras “buenas rachas” o buenas influencias astrológicas. En este aspecto nuestra cultura es deficiente, porque a pesar de todos los avances de la astronomía, de haber puesto el hombre en la luna y de ser capaces de visitar y estudiar otros planetas, no se da la importancia de aplicar esos conocimientos a nuestra vida diaria. Esto es como tener un cuerpo sin alma.
La astrología debe ser reconocida como la ciencia de la conciencia. Sin conciencia no podemos guiar nuestra vida responsablemente. Lamentablemente en occidente se tiene el concepto de que es una ciencia practicada por charlatanes y se relaciona con actos de magia, adivinadores y entretenimiento. La tarea de renovar la seriedad de esta ciencia, es una tarea que se nos ha encomendado a unos pocos. Esta en nuestras manos darle el lugar sagrado que ocupa en otras culturas donde no se casa una pareja, ni se emprende un negocio, ni se tiene hijos sin antes consultar el cosmos.

El tiempo es el poder original que rige el universo. El mundo es tiempo. Todos queremos la vida y erróneamente tememos la muerte. Todos contamos y valoramos nuestro tiempo. Todos queremos vivir para siempre. El tiempo es el Dios que rige el cosmos. Es el hálito divino que crea, sostiene y destruye la vida cósmica y la vuelve a crear. En culturas antiguas Dios es visto como la personificación del tiempo. Los dioses del tiempo son el Sol, la Luna y los planetas que son los canales que rigen la energía del tiempo, el sistema solar. Los dioses de los planetas y el tiempo son los mismos. Los planetas reflejan el poder inteligente del cosmos que rige todas las cosas a través del movimiento del tiempo.

Los planetas con su movimiento determinan la energía y la calidad de las fases diferentes de nuestra vida y sostienen en su movimiento las fuerzas que la rigen. Por ejemplo, la Tierra al moverse sobre su eje, determina el día. La Luna al orbitar sobre la Tierra, determina el mes, así como las estaciones del año y las mareas. El sol determina el año. Los movimientos de Saturno determinan cuantos meses va a tener el año. El movimiento de Urano determina nuestro ciclo de vida que es de 84 años. Cada momento tiene calidad cósmica.
La astrología puede usarse para examinar todas las facetas de nuestra vida. Podemos saber de nuestra salud, fama, fortuna, relaciones, nuestro cuerpo, mente y todas las manifestaciones mentales y espirituales. Los planetas nos muestran la energía que necesitamos para calmar nuestra mente. Por ejemplo, si tenemos ira o coraje, esa es una de las manifestaciones del planeta Marte. Podemos aplacar ese sentimiento destructivo si conocemos mejor su causa y buscamos remedios astrológicos para minimizarlo. Los planetas solo nos dan la energía o la posibilidad y somos nosotros los que determinamos si escogemos su parte positiva o negativa.

Las Ciencias Védicas reconocen cuatro formas legítimas de anhelos en nuestra vida: “Kama”, “Artha”, “Dharma” y “Moksha”. Kama significa nuestros deseos y se refiere a nuestras necesidades emocionales de tener una vida feliz. Artha significa nuestros deseos materiales, todos deseamos tener dinero y medios económicos para vivir. Dharma significa principios y leyes, y se refiere a obtener reconocimiento y honor. Debemos llamarle vocación o propósito en la vida. Todos deseamos ser reconocidos por lo que podemos aportar a la sociedad. Moksha significa liberación o libertad y se refiere a nuestra necesidad de crecimiento espiritual.

La Astrología Védica reconoce la validez de todos nuestros anhelos pero supedita los primeros tres a la obtención de la liberación. Estos cuatro anhelos pueden ser vistos como una pirámide hacia la libertad. El estudio serio y respetuoso de esta ciencia milenaria, puede darnos las herramientas necesarias para conocernos mejor y vivir una vida feliz y productiva en armonía con las leyes del universo.


Esteban Amaro

La psicoterapia astrológica es un proceso de comunicación por medio del esquema astrológico entre un psicoterapeuta astrológico (persona entrenada para evaluar y generar cambios, por medio de los datos del esquema) y una persona que acude a consultarlo que se da con el propósito de una mejora en la calidad de vida en este último, a través de un cambio en su conducta, actitudes, pensamientos o afectos.

Esto nos ayuda replantear el objetivo de la Astrología, que solamente se ha visto como una disciplina que predice la vida del consultante, cuando nuestro principal objetivo debe ser ayudar que el consultante cambie y mejore su vida.

Estamos ante el regreso de la Astrología a su objetivo principal ser orientativa, como los astrólogos de las culturas antiguas, éste regreso nos va ayudar a dignificar el uso del nombre actual de la Astrología: Cosmobiología. Para lograr este replanteamiento, el cosmobiólogo debe prepararse en este mundo psicoterapeútico, reafirmando las analogías del determinismo cósmico y del determinismo del inconciente, del libre albedrío y la conciencia (posición del sol), tendencias y planetas en los signos, complejos y aspectos, etc. Así la Cosmobiología será la llamada a orientar al ser humano a su verdadero cambio físico, psíquico y espiritual...


Ya es bien sabido que los planetas exteriores y los que se hallen en retrogradación, además de la posición de La Luna dejan mucho que decir en La Vida Karmica de un Persona.
En mi caso específico, La Luna en La Casa XII, con el Ascendente en Piscis, Venus y Júpiter en Retrogradación, además de poseer los nodos lunares en el eje (Escorpio/ Tauro), según de las posiciones de Rahu y Ketu, esta es la más maléfica.
A razón de esto, sabemos que cada cierto periodo vivimos las revoluciones planetarias, en este caso la mia con relación a los nodos lunares estará próxima a ocurrir en el año 2012, sino me equivoco. Ya de por si, he vivido situaciones que me parecen repetidas en otras vidas, sueños extraños que se repiten una y otra vez, el acceso a Los Registros Akáshicos me ha permitido cerrar algunos circulos pasados y entender porque muchas situaciones se tornan repetitivas.
Ahora me gustaría incrementar mi conocimiento acerca de las revoluciones que se dan con Rehu y Ketu y que posibles efectos trae sobre el ser humano. A veces los efectos son muy sutiles y dificiles de percibir, más aún cuando estamos hablando de portales que han quedado abiertos incluso desde vidas anteriores.
Es mi deseo contribuir con cualquier aporte necesario al grupo y por supuesto abrir esta discusión a razón que todos podamos crecer en conocimiento supremo.


Como Reconocer a un Verdadero Astrólogo

Este es un asunto muy importante de considerar, especialmente aquellos que deseen hacerse un verdadero estudio de la carta astral. Lamentablemente nos encontramos en Kali Yuga (era de hierro e hipocresía) y debido a esto hay dos grupos muy predominantes de astrólogos: Los mercenarios y los que son mal entrenados. De estos abundan muchos en la actualidad, los charlatanes o mercenarios que dicen ser astrólogos pero que en realidad no tienen nada de astrólogos crean un gran daño a esta ciencia divina y es por eso que presentamos este artículo de Symasundara Das que podría ayudarnos a detectar a un verdadero astrólogo.

1 - ¿Cómo escoger a un astrólogo?

"La Astrología es perfecta, pero los astrólogos no."
Si estas palabras han sido al menos exitosas, básicamente ahora sabrán qué cosa es la astrología y qué es lo que puede hacer por uno. Pero lo mejor es experimentar una astrología de primer nivel a través de un buen astrólogo. Solo cuando ustedes se den cuenta de cuan poderosa es la astrología como herramienta y como aplicarla en la vida práctica; es posible que ustedes consulten a un verdadero astrólogo. Pero, ¿Cómo diferenciar a un buen astrólogo de uno malo? Por ejemplo, los doctores, dentistas, ingenieros, arquitectos u otros profesionales licenciados en la actualidad son respaldados por instituciones que acreditan, verifican y entrenan a estos profesionales, pero este no es el caso con los astrólogos védicos, no hemos oído en ningún lado que existe el colegio de astrólogos védicos tal como es común como el colegio médico que vigila a todos los médicos alopáticos o el colegio de abogados que vigila a estos profesionales que lleven bien su título profesional. (Por supuesto, que aun existen doctores matasanos, charlatanes y algunas personas que desprecian por entero la medicina alopática; pero al menos, para lograr una licenciatura o bachillerato estos han tenido que pasar por rigurosos estudios, criterios y entramientos específicos por varios años). En la actualidad la astrología védica se está haciendo muy popular en occidente; pero desafortunadamente esta ciencia está siendo dada por un número de personas muy mal entrenadas y que así mismos se proclaman el derecho de ser Astrólogos Védicos, y en ese proceso de entregar los conocimientos de astrología védica están haciendo un gran daño. Típicamente estos que pretenden ser astrólogos solo han leído uno o dos libros y ya dicen ser astrólogos o son aficionados que esporádicamente han estudiado por años pero que nunca han tenido ningún entrenamiento de estudios serios en base a la práctica y la estadística. Una vez vi un aviso de publicidad de un astrólogo védico que no conocía, y debido a que conozco a la mayoría de practicantes contemporáneos, estaba curioso de saber quien era. Así que lo llamé por teléfono y le pregunté si estaba interesado en adquirir un software de astrología védica que había programado. Durante la conversación le pregunté bajo quien había recibido la instrucción y de quien había estudiado y por cuanto tiempo. Estaba sorprendido cuando dijo que nunca había aprendido de un profesor; él solo había leído un libro de astrología por un año y que ahora se consideraba un astrólogo. Y este no es el único caso. Algunos principiantes incluso han escrito libros populares de astrología védica, que son más como "un libro de cocina" de astrología, con ningunas realizaciones personales incluidas allí. (¿Cómo puede ser esto?, ellos solo han tomado contacto con la ciencia solo por uno o dos años antes). Por lo tanto es esencial para un buscador encontrar a un verdadero astrólogo maestro o profesional, no un principiante, ya que es un fenómeno observado muy común que la mayoría de personas cuando buscan por primera vez una consulta astrológica, son muy susceptibles psicológicamente, crédulos e impresionables a las diferentes cosas que le diga el astrólogo. El astrólogo novato puede de esta forma perjudicar al buscador y por lo tanto dar mala fama a esta ciencia. Para ayudar en su búsqueda de un buen astrólogo ofrezco los siguientes delineamientos y preguntas que se tiene que hacer antes de consultar a un astrólogo:

2 ¿Por cuanto tiempo a estudiado astrología, ha sido constante o esporádico?

Como la medicina, las matemáticas, la ingeniería, y otras ciencias, la astrología es muy técnica, compleja y sutil, con muchas ramas y sub ramas. Es un hecho, que los Vedas dicen que la astrología es la ciencia más compleja de todas las ciencias, debido a su única naturaleza interdisciplinaria. Requiere como mínimo de 5 a 7 años de estudios intensos, rigurosos y a tiempo completo bajo la guía experta de un maestro cualificado. Por lo tanto, uno debe estar un poco dudoso de cualquier astrólogo que tenga menos de 5 años de entrenamiento. Y debemos enfatizar la importancia y distinción entre "años de experiencia y años de entrenamiento". Un astrólogo puede tener 10 años de experiencia, pero eso no dice nada de su entrenamiento. (Puede haber estudiado por 7 años y practicado por 3 años, o viceversa.) Mientras que el campo de experiencia es muy importante, no es un sustituto sólido de la educación astrológica; el beneficio derivado de la experiencia será vastamente diferente para un astrólogo bien entrenado que de una astrólogo ignorante que no tiene métodos de aprendizajes.

En relación a los astrólogos autodidactas, es un caso muy a menudo que "reinventan la rueda." Es decir cometerá muchos errores, y uno será como su conejillo de Indias. Para un astrólogo experimentado, la experiencia le da elegancia ya que ha pulido sus conocimientos y también expande sus conocimientos, pero no a expensas de uno.

También hay personas que proclaman haber estudiado astrología por 20 años. Pero si uno investiga más se revela que hace 20 años un amigo le leyó su carta astral, y que a través de los años han desarrollado interés en la astrología, leyendo un libro de aquí para allá, haciendo su carta astral de aquí para allá. Este método de estudio esporádico, no sistemático y espaciado que pueda presentar el supuesto astrólogo lo deben volver a uno, al menos cauteloso. (Es igual como si a alguien le sacaron las amígdalas cuando era pequeño y luego desarrolló interés en la medicina; a través de los años, entre las visitas ocasionales al doctor de la familia y leyendo algunos pocos libros de medicina elemental, y que ya haya decidido de que ahora era un doctor competente para practicar la medicina. ¿Desean ser tratados por esta persona? Por su puesto que no. Entonces, ¿Por qué consultar a un astrólogo equivalente a este doctor?

Cualquier institución educacional de reputación fija un límite de tiempo para el estudio de los cursos para asegurar que la educación sea continua, para que los estudiantes sigan los requerimientos de los cursos en un tiempo apropiado, y para que de esta forma se mantenga la máxima retención del material estudiado. Por ejemplo, si un curso de 4 años es expandido a 10 o 15 años, entonces al momento que el estudiante haya terminado es muy probable que se haya olvidado de lo que haya aprendido al comienzo. (Esto es realmente verdad en los programas de doctorado).

3. ¿Donde estudió y quienes fueron sus profesores?

En India, especialmente al Sur de la India, es la tierra de la astrología Védica. Allá uno podrá reconocer al menos algunas organizaciones astrológicas reconocidas que auspician el estudio de la astrología. Pero la mejor manera de estudiar astrología es a través de la antigua tradición de guru-sisya (maestro-discípulo); esta es una manera muy personal e intensa de estudio de un maestro astrólogo. No todos los astrólogos de la India se merecen adoptar el papel de maestros, aun hay muchos panditas eminentes que son reconocidos por sus compañeros por sus logros como eruditos y maestros de astrología. Los renombrados astrólogos han escrito libros de esta ciencia y son muy buscados por una elite y sus propios seguidores. Por supuesto, ser un Hindú no garantiza que es un astrólogo competente.

Literalmente hay millones de astrólogos en la India, pero solo una fracción de ellos son competentes. Si un astrólogo dice que es autodidacta de un libro, entonces recuerde el dicho gracioso: "Aquel que se enseña así mismo tiene a un tonto como estudiante." y podemos añadir a esto " y un tonto como maestro". Es cierto que hay muchos libros de astrología védica, pero ellos nunca podrán sustituir a un maestro viviente. Los libros de astrología védica son hechos como guías para ayudar al estudiante a recordar las lecciones enseñadas por el guru. Tal como Varaha Mihira, un astrólogo famoso, ha dicho: "Se ha escrito muy poco pero hay mucho significado."En otras palabras hay mucha más información que no se encuentran en los libros, que solo puede ser enseñado personalmente. Y también hay mucha información dentro de los libros que no pueden ser comprendidos apropiadamente sin la ayuda de un guru. En estos tiempos hay muy pocos maestros cualificados en América del Norte, pero esto gradualmente está mejorando. Hay incluso que algunos están acreditados por instituciones con ciertos grados que desarrollan cursos de astrología védica en el Florida Vedic College (BVC). El Bhaktivedanta College School of Jyotish adopta la manera tradicional para enseñar astrología.

En resumen, si un, "astrólogo", dice que no tiene maestro, y que es autodidacta, o que nunca ha estado en la India, uno debe estar dudoso de sus cualificaciones.

4. ¿Cuantas ramas de astrología védica ha estudiado?

Hay 6 ramas de astrología Védica: Gola (astronomía), Ganita (matemáticas astrológicas), Jataka (astrología natal), Prashna (astrología horaria), Muhurtha (astrología eleccional) y Nimitta (presagios). Un buen astrólogo debe haber estudiado 5 de estas ramas. En estos días, con el advenimiento de las computadoras. y efemérides, pocos astrólogos estudian gola. Tener dominio en ganita jataka y prashna es muy esencial. Tener estudios en muhurtha y nimitta es muy recomendado. Si el astrólogo solo conoce la astrología natal es muy probable que sea un autodidacta. O si incluso puede haber sido entrenado apropiadamente en una escuela, probablemente sus conocimientos serán limitados porque le faltará versatilidad. Obviamente que más conocimientos y experiencia es mejor.

5. ¿Cuanta experiencia tiene ?

Generalmente, mucha más experiencia es mejor. Pero supongamos que tengan la oportunidad de escoger entre un astrólogo con poca o ningún entrenamiento formal o académico y solo tiene dos o tres años de experiencia. El astrólogo con un entrenamiento académico y formal es más seguro de que se encuentra en una posición superior de conocimientos. Consideren esto: como un estudiante serio de astrología, como ha progresado a los niveles superiores de conocimientos es muy probable que haya estudiado bajo la guía de profesores de astrología por 2 o 3 años continuos, es muy seguro que cada uno de ellos puedan haber tenido tal vez como 50 años o más de entrenamiento o experiencia. En otras palabras, el estudio académico formal que ha recibido es la esencia destilada de más de 150 años o más de la experiencia combinada de sus maestros. También el entrenamiento académico incluye el período de principiante en el cual el estudiante de astrología practica-- esto no es solo teoría. Por su puesto si el astrólogo tiene un entrenamiento real, formal y académico más su larga experiencia, es mucho mejor. Pero hay que ser cuidadosos de aquellos que cuentan sus años de autodidactas como experiencia--eso no es estrictamente honesto, es como que, nadie cuenta los años pasados en la escuela como trabajo de experiencia. Por lo tanto, cuando pregunten acerca de la experiencia del astrólogo, asegúrense de determinar si es experiencia después de un estudio formal con un profesor o de un estudio autodidacta o una combinación de ambos estudios y tiempo de practica activa.

6. ¿Cual es la educación y profesión formal del astrólogo?

Tradicionalmente en India había un proceso natural de estudio que permitía no solo a los más grandes intelectuales el estudio de astrología. Primero que todo, la persona tenía que tener dominio completo de Sánscrito para leer los textos matemáticos. Después de dominar las matemáticas, el estudiante lograba dominio de astronomía para poder calcular las posiciones planetarias. (En aquellos días no habían computadoras, efemérides, calculadoras-solo habían buenos cerebros). Luego de haber pasado por estos estudios previos, el estudiante podía estudiar astrología.

Incluso hoy en día en India he visto que la mayoría de astrólogos respetables son eruditos en otros campos de conocimientos. He conocido astrólogos que son jueces, doctores, ingenieros, lingüistas de sánscrito, etc., hombres eminentes y eruditos en diferentes campos de conocimientos y profesiones. Por ejemplo, mi profesor de astrología que es de Calcutta, Harihara Majundara, a parte de ser un autor de varios libros de astrología en Ingles y Bengali, también era un experto en sánscrito y mi profesor de Bangalore, Sashi, Kanta Jain, era un verdadero genio y muy versátil que podía escribir, leer y hablar más de 10 idiomas, era muy experto en medicina Ayurvédica; era erudito en mantra-sastra, filosofía, los vedas; y conocía perfectamente las matemáticas védicas y la astronomía védica y era un astrólogo de primera clase. Y, Krsnan Potti de Traivandram, de quien estudie la técnica de Prashna, era un erudito muy conocido y autor de una docena de libros de astrología. Por lo tanto, es importante conocer el trasfondo educacional del astrólogo. ¿Es realmente erudito y muy entendido en alguna profesión u otra clase de conocimientos?. Si es así, esto indica que también puede ser erudito en la astrología. Si por otro lado el "astrólogo" no tiene ninguna profesión y ninguna habilidad matemática o sus otros intereses se centran en actividades como tocar en una banda de rock and roll, en practicar surfing o en otra actividad incompatible, ustedes deben primero considerar antes de pedirle que les haga un estudio de la carta astral. Ya que no se ajusta al prototipo exacto de un astrólogo Brahmana (sacerdote), el cual puede dejar mucho de que hablar de su habilidad para desarrollar las matemáticas que está involucrada en la astrología.

7. ¿Es un astrólogo intuitivo o psíquico?

Si él responde si, entonces hay que ser cuidadoso, En estos días, las personas son muy perezosas para soportar un trabajo duro y necesario para el estudio de la astrología y a menudo se presentan ellos mismos como astrólogos "intuitivos" o "psíquicos" que simplemente significa que ellos solo hablaran nociones que entran en sus mentes como pensamientos agresivos y especulaciones. ¿Ustedes irían donde un mecánico o dentista intuitivo o psíquico (un dentista que no toma rayos X para ver las cavidades de los dientes, solo está jugando)? Si un astrólogo realiza austeridades que son requeridas para él, entonces naturalmente desarrollará el sentimiento por su arte. En casos muy raros uno puede ser un prodigio con el don de tener tales cosas, pero este tipo de astrólogos realmente son muy raros. Incluso estas personas dotadas pueden aun mejorar con un apropiado entrenamiento y estudio académico. Un estudiante dotado aspirará por un maestro dotado quien puede aspirar por él para que se haga mejor; siempre hay más para aprender. Y a pesar de esto, es una tradición védica para todos aceptar a un erudito como maestro.

8. ¿Recomienda el uso de piedras preciosas u otras joyas?

Si es así, entonces es mejor que se vayan a buscar a otro lugar. Recomendar y vender gemas como un remedio astrológico se ha hecho uno de las más grandes estafas en el mundo de la astrología. La teoría es que si un planeta en la carta astral de uno está dando problemas, entonces para mitigar el efecto, uno debe usar una piedra preciosa apropiada que pueda apaciguar a ese planeta. Esta es una idea ficticia, y no está sustentada por ninguna autoridad de astrología--ni siquiera por Brghu, Parasara, Varaha Mihira, etc. Las gemas realmente tienen poder, y las escrituras hablan acerca de los buenos y malos efectos de las gemas, pero nunca en términos astrológicos. La falacia es en pensar que por usar una gema particular uno neutralizará todo el karma negativo asociado con el planeta correspondiente. Pero los planetas no son los agentes causantes, ellos solamente indican donde se originarán los problemas, ellos no causan los problemas. En sus portafolios o en su gama de analogías, un planeta tiene innumerables elementos que incluye gemas, árboles, hierbas, metales, frutas, flores, direcciones, etc. Aun si aplicáramos la teoría mencionada anteriormente, una persona debe ser capaz de neutralizar los efectos negativos de los planetas por utilizar cualquiera de todos estos artículos asociados con el planeta, mucho de los cuales son más baratos que las costosas joyas o piedras preciosas. Si una persona tiene problemas por haber nacido con un Sol débil en su carta astral, por ejemplo, el remedio teórico es simplemente plantar un árbol thorni (regido por el Sol) en su jardín, para ayudar a subir la energía solar.

Los clásicos de astrología dan remedios para la neutralización de los planetas, pero ellos no incluyen el uso de gemas. En su libro "Parasara Hora Sastra," Parasara Muni ha explicado el método perfecto para aliviar las aflicciones indicadas por los planetas, y es por medio de una adoración sincera de Dios. Escribe que los planetas son creados por Krsna, que cada planeta es una manifestación de un avatar particular de Krsna. Por lo tanto si un planeta está indicando problemas en la vida de uno, entonces uno debe adorar al avartar particular que controla ese planeta. Los avatares son como sigue: Rama controla el Sol; Krsna Mismo controla la Luna; Nrsimhadeva--Marte; El Señor Buddha--Mercurio; Vamanadeva-- Jupiter; Parasurama--Venus; Kurma--Saturno; Varahadeva--Rahu; y Matsya--Ketu.

Las neutralizaciones o remedios reales incluyen ayunos, canto de mantras, adorar a la vaca, dar caridad, realizar varios sacrificios o rituales, etc. En relación al avatar apropiado, este es un método efectivo. (Con esto, significa que el tipo de remedio será diferente de acuerdo a la situación y el planeta en cuestión). Recetar gemas con propósitos astrológicos es una falacia ya sea para bien o para mal, incluso puede ser dañino. Es una falacia debido a que ninguna autoridad astrológica de las escrituras confirman el uso de gemas para tales propósitos. Es más, ¿de donde obtienen las gemas su poder, si no es de Krsna (Dios)? Por otro lado son muy costosas. Para obtener los buenos efectos de las gemas, uno debe usar solo gemas de muy buena calidad, el cual es el caso del rubí, diamante, esmeralda, zafiro azul y ojo de gato, que cuestan una pequeña fortuna. Si las gemas no son costosas, esto significa que están defectuosas, agrietadas, picadas, astilladas, descoloridas y en muchas formas incapaces para un uso terapéutico. Es un hecho que las escrituras mencionan que este tipo de gemas crearán un efecto negativo sobre el usuario. A menos que uno tenga la capacidad y la voluntad de pagar $20,000 dólares por un Rubí de dos Quilates "Pigeon Blood", no se moleste. En vez de gastar su dinero, tiempo y energía es mejor adorar a Krsna o a uno de sus avatares.

Parece que me he contradecido yo mismo por decir que las gemas tienen poder, pero no es así. Todos los artículos que caen bajo la jurisdicción de un planeta tienen algo de efecto. Por ejemplo, un Sol muy mal ubicado o un Marte en conjunción con Saturno puede causar indigestión debido a que Saturno suprime el calor representado por estos planetas. Una gema como prescripción el astrólogo diría que el sujeto debe usar un Rubí o un Coral rojo, para incrementar el poder del Sol y de Marte, respectivamente. Pero realmente ese beneficio no se producirá. Habrán algunos otros beneficios asociados con estas gemas, tal como se menciona en el Garuda Purana o el Brhat-samhita, pero no la mejora de la indigestión. Una prescripción más simple, efectiva y barata sería comer más kión o chiles (picantes) o especias calientes, en el alimento de uno, comer solo alimentos que son calientes en temperatura y evitar los alimentos fríos, etc. Estos remedios son prácticos para contrarrestar el efecto frío de Saturno. Y los efectos del Sol y Marte en un nivel astrológico uno puede, si su salud lo permite hacer un esfuerzo extra, adorar a Sri Rama o Sri Nrsimhadeva en la forma prescrita recomendad por un astrólogo erudito.

Daré un ejemplo de la eficacia de los métodos del Sabio Parashara al tratar con el karma negativo representado por los planetas: Una vez, mientras estaba visitando algunos astrólogos en el Sur de la India, un caballero vino donde nosotros con un problema serio concerniente a su tía que vivía en Bombay. Aparentemente ella tuvo un problema con el propietario del departamento donde vivía por años, el propietario quería desalojarla; pero ella no estaba financiera ni físicamente capaz de buscar otro departamento. ¿Que debería hacer para mantenerse en el departamento? Después de estudiar la carta de la mujer y al hacer prashna, el astrólogo le recomendó un remedio: hacer un yantra (talismán) y que debería invocar mantras tántricos. Y que debería situarlo debajo de la alfombra de la sala del propietario. Cada vez que el propietario pisara al yantra, su mente cambiaría. (Al estudiar la carta de prashna hay maneras de determinar si un remedio particular funcionará. Al hacer el estudio, se encontró que el yantra no funcionaría) Otros remedios fueron sugeridos, incluyendo el uso de joyas y piedras preciosas y la ejecución de sacrificios de fuego especiales, uniendo todas las cenizas de la ceremonia y enviarlos por correo en un sobre al propietario. Al abrir el sobre, el propietario necesariamente derramaría algo de las cenizas sobre si mismo y por el poder del sacrifico su mente cambiaría. Pero todos estos diversos remedios potenciales fracasaron en la prueba y fueron abandonados. Finalmente, después de ver los fracasos de un astrólogo a otro, ofrecí una sugerencia basado en el consejo de Parasara Muni: Pensé que debido a que el problema indicado en la carta era causado por el planeta Saturno, la solución prescrita era adorar a Kurma Deva, el avatar de Krsna asociado con Saturno. Mi recomendación funcionó perfectamente-la mejor combinación posible, indicando la infalible solución. Pero que paso después para nuestra sorpresa y desilusión. Incluso después de haber pasado la prueba, mi sugerencia fue rechazada. Algunas explicaciones dudosa fueron dadas; después comprendí de que mi sugerencia fue seguida, pero debido a que el astrólogo era tántrico-no tendría ninguna ganancia económica. La tía solo necesitaba orar a Kurmadeva por cuenta propia; ella no necesitaba comprar ninguna gema del astrólogo, o pedirle que ejecute un sacrificio de fuego costoso o hacer un yantra costoso. Por lo tanto, el astrólogo siempre seguía tratando de encontrar otras formas más complejas, de auto servicio mientras ayudaba a la mujer.

9 ¿El astrólogo vende piedras preciosas o joyas?

Mucho peor es el astrólogo que vende piedras preciosas o joyas del que las recomienda. El que recomienda piedras y joyas puede ser solamente ignorante de la filosofía y de la teoría de astrología avanzada, mientras el astrólogo que vende joyas es a menudo un pícaro muy hábil en estafar a las personas crédulas que erróneamente han depositado su fe en él. A menudo estos astrólogos falsos y torcidos trabajan en complicidad con las joyerías. Es un hecho que estos astrólogos tántricos comenzaron esta mala práctica, y los joyeros los apoyan. Los tántricos de bajo nivel comenzaron estas actividades para desviar a las personas de la adoración de Dios; los joyeros los apoyan porque son ellos los que les hacen incrementar las ganancias en sus negocios.

En India particularmente, en un centro tántrico como la ciudad de Bengala, si uno entra a una joyería, allí mismo hay pequeñas oficinas llenas de quirólogos y astrólogos que leen la mano o cartas astrales por una módica suma de dinero y luego le recomiendan una piedra costosa para contrarrestar los problemas de las influencias planetarias. El cliente compra la piedra preciosa de la tienda, y el astrólogo obtiene una comisión. Si el astrólogo recomienda y vende las joyas, obtiene una ganancia mucho mayor. Conozco unos pocos de los así llamados astrólogos de talentos muy limitados que se especializan en leer cartas astrales de personas inocentes, diciendo toda clase de cosas presagiosas para asustar a los incautos, luego calmándolos y asegurando al cliente de que todo estará bien si usa un Rubí o una Perla u otra piedra preciosa. Por su puesto, sucede que justo tenía algunas piedras preciosas con él (usualmente poco costosas y de baja cualidad), el cual está apto para sacrificarse por un precio atractivo y como un vampiro chupando la sangre en forma de dinero y aliviado de ansiedad.

Antes de moverse al siguiente punto me gustaría aclarar que algunas de las gemas realmente tienen potencia, y que en algunos casos raros también pueden ser muy útiles como un remedio o neutralizador. El punto es que debe ser predecido por medio de la técnica de prashna o astrología horaria si un remedio particular ya sea un piedra preciosa o cualquier otro método que esté garantizado funcionará. Esto solo puede ser averiguado por medio del uso de la técnica de prashna antes de tratar cualquier remedio. Mi queja principal es la tendencia mercenaria y mercantil del astrólogo motivada por una ganancia que trata de vender o recomendar una piedra preciosa incluso sin saber si funcionará o no, por su parte asegurando que si lo hará. Raramente recomiendo el uso de piedras preciosas, y no debido a que estoy en contra de ellas sino que cada vez que he podido las he probado para ver si realmente reducen los problemas y podría decir que raramente he logrado tener una respuesta positiva. No tengo nada que ganar en este punto, a menos de aquellos que venden o recomiendan piedras preciosas o joyas.

Una lección: No confíen en ningún astrólogo o quirólogo que vende piedras preciosas y joyas. Ellos estarán más interesados en incrementar su cuenta bancaria que realmente ayudarlos.

10. ¿Recomienda la adoración de semidioses o planetas tales como Shiva, Durga, Ganesha, Skanda, Saturno, Marte, etc?

(Ver la respuesta anterior con relación a las joyas) Cualquier persona seria en el avance de la vida espiritual despreciará tales prácticas. Los planetas y semidioses son los que ejecutan las ordenes del Señor Supremo, Sri Krsna. Uno solo necesita tomar refugio en Él.

11. ¿Puede predecir acerca de la vida pasada?

Conozco a un astrólogo que siempre dice a sus clientes que ellos fueron personalidades exaltadas o seres que vienen de planetas celestiales en sus vidas pasadas. Es un hecho que la vida pasada es prácticamente imposible de verificar. Aunque es posible saber acerca de la vida pasada y futura por medio de la astrología, es muy bien conocido en los círculos astrológicos que hacer esto con certeza generalmente es posible solo para los más grandes astrólogos de los grandes astrólogos - rishis como Bhrgu, Vashista y Parashara. Los textos generales de esta época dan solo algunos indicios para determinar la vida pasada y futura, pero aun la ciencia en esta área no esta bien desarrollada. E incluso si un astrólogo es capaz de decir la vida pasada ¿como puede el cliente verificarlo?. El cliente puede verificar la veracidad concerniente a todo de esta vida que es dicho por el astrólogo; pero en relación a la vida pasada de la cual uno no recuerda nada, es imposible saber si la lectura y el estudio es real o ha sido preparado. Los astrólogos que rutinariamente discuten los nacimientos pasados y futuros son generalmente sensacionalistas. Conozco unos pocos astrólogos que hacen esto incluso hay otros que se dedican hacer investigaciones. Solo los astrólogos que tienen acceso a los Nadi Granthas como el Bhrgu-samhita, Vashista-nad, etc. pueden hacer predicciones precisas de otras vidas pero con la ayuda de estos grandes sabios.

11. ¿Usa a los planetas de Neptuno, Urano o Plutón en sus cálculos? ¿Mezcla la astrología védica con la occidental?

Si usa a Urano, Neptuno y Plutón en sus cálculos, este no esta practicando astrología védica sino que está dando un mal uso de la astrología. Uno no debe degradar y desprestigiar a la astrología Védica mezclándola con la astrología occidental y continuar llamándola astrología védica. Cualquiera que osa en hacer esto está falsamente proclamando ser un astrólogo védico. y en lo mejor será deshonesto. Para mayor información de esto ver el articulo de la falacia de los planetas externos.

12.¿El astrólogo tiene referencias?

Para asegurarse de que el astrólogo tiene reputación, uno debe primero preguntarle por una lista de referencias, incluyendo a personas educadas, profesionales y competentes de quienes uno espera tener suficiente integridad y poder de discriminación para que sea capaz de determinar el nivel de experiencia. Llamar a varios de ellos y asegúrense de que ellos no solo sean amigos él o que hagan el papel de complicidad. Preguntarles si el astrólogo es profesional en su trato. ¿Da buenos consejos?, ¿Sus predicciones son precisas y verdaderas?, ¿Es honesto?, ¿Es erudito?, ¿Es versátil?, ¿Se ha hecho demasiado familiar con el sexo opuesto más allá de su necesidad profesional? Vean sus respuestas y tómenlas en cuenta con lo que el astrólogo mismo le haya dicho.

13. ¿Sigue prácticas espirituales y observa un estilo de vida espiritual como un Brahmana védico?

Así como uno puede ser un astrólogo astuto y suspicaz autodidacta, debe tener cuidado del astrólogo que no es iniciado y que no tiene un maestro espiritual . Las disciplinas espirituales prescritas en las escrituras purifica la conciencia y da al astrólogo poderes astrológicos brillantes e incrementa la sabiduría con la cual puede guiar al buscador. Evite al astrólogo que no tenga un guru autentico, o a uno que lo tenga pero que no sigue las disciplinas del guru. Rechace a todos aquellos que no son vegetarianos, que toman licor, fuman o se intoxican; o que tengan amoríos con sus clientes o que generalmente son inmorales y disolutos.

14. ¿Hace las consultas por teléfono, por e-mail o solo en persona?

Esto no indicará que tan bueno sea el astrólogo, pero puede decir que opciones están disponibles, especialmente si no vive en la misma área del astrólogo. Obviamente sería más conveniente si uno se encuentra con el astrólogo en persona y tiene una interacción personal, pero a veces eso no es posible. Tengo clientes que nunca me encontrado con ellos, en diferentes países. Hago todos mis trabajos astrológicos en cassettes, incluso vía mail o por teléfono (grabo la conversación y se los envío por correo). A través de los años he hecho muchas consultas personalmente y también vía grabaciones el cual le entrego a los clientes por medio de correo. Ellos tienen la ventaja. Si uno esta en persona puede corregir al astrólogo si comete algún error y también le puede hacer preguntas. Pero también he notado cuando uno hace una interpretación grabada en cassettes uno puede hacer más que cuando se encuentra en persona con el cliente. Paro y hago algo de investigación en un punto, o puedo hacer más cálculos para ver cuanto tiempo la persona vivirá, etc. Con las cosas con las que me sentiría incómodo es hacer el estudio con alguien que esté mirando sobre mis hombros. Incluso puedo dar la opción al cliente después de escuchar sus cassettes y si tiene preguntas se la puede responder o aclarar por medio de una entrevista o respuestas adicionales. Esto puede balancear el hecho de que no estaba allí en persona para la lectura de su carta astral.

15. ¿Da un copia impresa de su lectura?

Nuevamente esto no indica acerca de la calidad o entrenamiento, pero si una extensión del servicio que ofrece. La mayoría de personas están satisfechas con cassettes e incluso prefieren documentos escritos; ellos no tienen tiempo para leer, por lo tanto escuchar los cassettes mientras manejan o hacen otras cosas. Pero hay algunos que prefieren un reporte impreso que puedan estudiar (y tal vez marcar y resaltar lo más importante) y referirse a ello en un continuo estudio. Para estas personas, el astrólogo debe dar una opción, que por un costo de servicio adicional de tipeo el cliente puede tener una impresión del estudio de su carta astral. El pago solo debe cubrir los gastos de impresión y no debe incluir ninguna ganancia adicional. De esta manera, el astrólogo puede ofrecer un servicio extra para aquellos que lo desean. Pero si un buen astrólogo no puede dar reportes tipeados, uno puede dar los cassettes a una secretaria que hace el servicio de transcribir los reportes. (Un nota de precaución: Dar cassettes duplicados, no los originales y solo a personas que pueden proteger su confiabilidad).

16. ¿El astrólogo garantiza su satisfacción?

Esto dice mucho de la habilidad y confianza el astrólogo. El debe ofrecer y asegurar de que uno estará satisfecho con la "calidad" de la lectura. El no puede garantizar si uno estará "feliz" con la lectura, pero uno al menos debe estar satisfecho con la manera profesional de como lleva la lectura y el nivel de precisión y experiencia. Siempre digo a mis clientes. "Si uno esta satisfecho con el estudio de la carta astral, entonces es deber de decirlo a los demás. Pero si no esta satisfecho con el estudio, ya sea cual fuera la razón-uno es el juez y solo es su criterio, no lo diga a nadie más pero asegúrese de decirle al astrólogo ya que el astrólogo debe hacer lo que pueda para satisfacerlo."

17. ¿El astrólogo usa una barba grande y pelo largo?

Esto puede parecer una pregunta extraña pero se ha notado que es una tendencia creciente en los años recientes, especialmente en Occidente, los astrólogos tratan de "imitar" la forma de comportamiento de los yoguis sin tener y haber logrado las cualidades de los yoguis. Una "luminaria" en el mundo astrológico Occidental directamente me dijo que usaba pelo largo y barba crecida solo para impresionar a las personas. Yo no estaba impresionado. Toma mucho más que tener un pelo crecido para se un buen astrólogo. Es conveniente evitar a estos supuestos astrólogos disfrazados.

A parte de estas preguntas, aquí hay algunas recomendaciones que pueden ayudar para encontrar a un buen astrólogo: Un buen astrólogo védico está caracterizado por un fuerte lado espiritual, buen carácter, honestidad e iniciación brahmínica dentro de una sampradaya fidedigna (sucesión apostólica védica); mantiene un buen sadhana (régimen espiritual) y sigue los principios regulados libremente (vegetarianismo puro, abstinencia de intoxicantes, etc.);es un erudito en filosofía, yoga, y los practica; es devoto de Dios y vive una vida santa, etc.

Por el lado astrológico: Es sabio que ha estudiado mucho y con dedicación con maestros expertos (preferiblemente en India), es versátil y muestra destreza en las muchas ramas de astrología, ha estado practicando por mucho tiempo, tiene buenas referencias, no vende joyas o recomienda comprarlas, etc. Las lecturas que da son veraces, balanceadas y sin ninguna motivación propia. Su humor es sinceramente ayudar a uno. Estas son unas de las características predominantes de un astrólogo calificado. Las siguientes características son algunos aspectos cuestionables.

Los Fatalistas
Algunos amigos míos me dijeron de un hombre que se hace llamar así mismo como un astrólogo. Ellos lo llaman el fatalista. "debido a que tiene el hábito de buscar, como un radar, solo en lo negativo que puede existir en un carta astral, no interesando cuan ligeramente sea. Una vez descubierto algo incluso remotamente adverso, lo distorsiona y lo agranda a proporciones imponentes, y luego disfruta dramáticamente describiendo todas las supuestas adversidades que el nativo pueda tener. Su estudio astrológico parece una película de terror y se debe recomendar a este tipo de astrólogos a personas que son masoquistas por naturaleza o desean cometer suicidio.

El Alabador
Otro tipo peligroso es el alabador que dice a todo el mundo: "Nunca he visto tal buena carta astral como esta" Solo le dice a uno cosas buenas (eso suena tan bueno como para ser cierto!) continuamente elogia y dice que uno es una gran persona. Y que uno puede haber sido una gran personalidad o famoso en la vida pasada. Siempre pinta una vida color de rosa especialmente para el futuro, aunque nunca se haya manifestado. Las personas no solo estarán muy contentos de dar su dinero a este astrólogo, debido que siempre le da lo que quiere, es decir le gratifica la mente. (Para aquellas personas que quieren ser engañadas, están estos personajes listos para engañar).

El Explotador
Esta persona usa su conocimiento de su carta astral para obtener cosas que uno ordinariamente no haría. Esta explotación de la confianza de uno en la forma de prestamos de dinero por parte de uno, o lograr convencer en invertir en un negocio con él después de conseguir la confianza de uno. Conozco a un astrólogo que trato de convencer a una persona en abandonar su ocupación presente y le insistió a que se dedicase así mismo en administrar un banda de rock and roll. El cliente pudo ver claramente el intento de manipulación. (Cualquier astrólogo que está apegado a convertirse en un estrella famosa de rock and roll esta lleno probablemente de conflictos internos o no esta seguro de su propio camino en la vida, que decir los otros".) Algunos explotadores se especializan en seducir a sus clientes; realmente conozco a los así llamados astrólogos que simplemente usan la astrología como una táctica para encontrarse con una mujer, seducirla y luego proceder con otra.

El Chismoso
Esta persona no puede mantener un secreto. No interesando que delicado sea el problema discutido, esta persona parece que es incapaz de mantener sus labios cerrados. Siempre habla de aquella carta, de la otra carta, que se parece a esta carta a la otra, que le dijo así a tal persona u otra persona. Un astrólogo que sin esfuerzo discute la carta astral de otra persona con uno, sin duda discutirá la de uno con otra persona cuando uno esté ausente. A menos que uno quiera que todo el mundo conozca nuestras actividades. Por lo tanto uno debe evitar a estas personas como una peste.

Una excepción a lo mencionado anteriormente es la discusión de figuras públicas que no han sido los clientes del astrólogo; otro aspecto es dar ejemplos anónimos de las cartas astrales de otros clientes, ya sea para la enseñanza astrológica o para la edificación de un buscador particular. En ambos casos, le sujeto del ejemplo debe mantenerse anónimo. La estricta confidencialidad es la mejor cualidad del un buen astrólogo.

Abuso y Mal uso de la Astrología por el Cliente
Hemos descrito como algunos supuestos astrólogos no éticos le dan mal uso a esta sagrada ciencia, pero ¿el cliente puede darle mal uso a la astrología? La respuesta es si. Las personas pueden ser raras; algunos pueden encontrar una manera de dar mal uso y abuso de cualquier cosa, no importando cuan bueno sea. Se imagina que "si es bueno hacerlo, es bueno rehacerlo."

Dios nos ha dado inteligencia y discriminación, con el cual podemos y debemos usarla tantas veces como sea posible. Pero habrán momentos cuando nos encontremos confundidos, aturdidos o confundidos--no sabiendo que hacer, incluso después de haber aplicado nuestras capacidades de razonamiento. Y algunas situaciones intrínsicamente no son manejables para nuestra percepción. En estas situaciones, una persona con un buen sentido consulta a un astrólogo.

Un buscador da mal uso de la astrología cuando abandona las habilidades que Dios le ha dado, como la lógica, razonamiento, y discriminación, y simplemente consulta a los astrólogos con la esperanza de que el astrólogo le va a decir los que desea escuchar. Es inapropiado esperar que la astrología piense por nosotros. La astrología es una herramienta maravillosa para formar una política de vida, pero no es un sustituto responsable de nuestros pensamientos. La astrología se une a la vida y es un sustituto para vivir.

¿Como uno puede saber si se ha desviado de un juicioso uso de la astrología al reino del abuso?

Si uno se encuentra así mismo consultando un astrólogo por asuntos insignificantes que previamente uno fue capaz de manejar así mismo, entonces esta en problemas. Si uno evita ir de compras al mercado debido a que leyó en el periódico de que es un mal día para uno, entonces realmente estará en problema. Si uno usa diferentes piedras preciosas con propósitos astrológicos para cada dedo, entonces es un astro-adicto. (Algunas personas que conocen poco acerca de la astrología piensan que yo calculo mi propio futuro buscando momentos auspiciosos para ir incluso al dormitorio. Esto es ridículo). Desafortunadamente, hay personas que viven en ese mundo astrológico calculado; prácticamente hablando han desarrollado manía por la astrología. Ningún astrólogo responsable dejará a su cliente que vaya a extremos como estos; pero las personas que abusan de la astrología generalmente van a diferentes astrólogos, de este modo haciéndolo difícil de controlar para los astrólogos individuales o personales. Esto fue discutido anteriormente, los astrólogo no éticos toman ventaja de tales personas, o al menos obtienen tanto dinero del cliente como les sea posible.
También sugeriría de que uno encuentre uno o dos astrólogos que uno confía, competente en su ciencia así como ético, y debe quedarse con ellos. Un signo típico de que uno le da mal uso a la astrología, es que puede ir donde un buen astrólogo, pero luego si no le gusta lo que le dice se mantendrá frecuentando a otros astrólogos hasta que encuentre a uno que le diga lo que quiere escuchar. Esta es la última palabra de la sonsera. Estas personas están pagando a una persona para que las engañe o para que les exprima más dinero sucesivamente con astrólogos incompetentes que no pueden leer las cartas astrales apropiadamente. Esto esta garantizado de envolver a la persona al engaño y a un mundo de problemas.

Hemos escrito un breve estudio de lo que es la astrología Védica, en contra y distinción a su primo Occidental (Tropical); el punto de vista del destino y el libre albedrío; los componentes del lenguaje de la astrología; las diversas ramas de la astrología y como son usados; como uno puede optimizar su lectura, indicaciones para escoger a un astrólogo; que clases de preguntas se debe hacer; que tipos de astrólogos evitar; y el potencial del abuso y el mal uso de la astrología.

Ramanuja Das-Reproducido de su pagina de Astrologia Vedica