miércoles, 28 de noviembre de 2012

Here I am less than 48 hours before the big Lunar Eclipse set tor Wednesday, a Mercury ruled day of full throttle communications. Yeah here I am on a relaxed Taurus Moon checking out info. from Spaceweather about the visibility on Tuesday morning of the Venus/Saturn conjunction. Actually using geocentric and tropical orientation, Venus-Saturn met in Scorpio @ 5:19 PM @ 6 deg. Scorpio 06 min. (Sabian: "Deep-sea divers." Whereas Spaceweather.com says look southeast to find Venus and Saturn less than 1° apart in the constellation Virgo?! Got that wrong since even sidereally, Saturn and Venus would be in Libra... One thing is for sure Venus as a morning star is very bright, Saturn less but they stand out. Saturn transiting in pro-active yet emotionally deeper Scorpio has added to the drama breaking many taboos. like the Moon meeting Jupiter on the day of the Lunar Eclipse. Skipping ahead to: November 28th. Wednesday: Today we observe a penumbral lunar eclipse with the moon in Gemini @ 7 Degrees. (Sabian Symbol: "An old fashioned well.") This is the second of two lunar eclipses and occurs @ 6:46 AM PT or 9:46 AM ET. A chart below set for San Francisco/the West Coast showing the Grand TriAngle in Water Signs(Scorpio and Cancer) trine and pointing downward toward Neptune and Chiron in the 3rd. house of communications and transportation with Pisces also on the cusp of the IC where potential flooding could occur.
The Grand Trine has been building and now with Venus always representing moisture along with psychic foreboding in this article on the Weather.com. Forecast California Flood Threat From "Atmospheric River" Meteorologists use the term "atmospheric river" to describe a long, narrow plume piping deep moisture from the tropics into the mid-latitudes. One type of atmospheric river (hereafter, AR) is the "Pineapple Express", Amazingly, according to NOAA's Earth System Research Laboratory (ESRL), a strong AR can transport as water vapor up to 15 times the average flow of liquid water at the mouth of the Mississippi River! Then the article goes on to echo shades of the Great Flood of 1862. In my blog back in January, 2011 I referenced the potential for a Biblical Inundation in California with Neptune's ingress and also with Saturn into Scorpio. Therefore, some locations, particularly in the coastal ranges of northwest California, could pick up over 10 inches of total rainfall through this weekend, leading to flash flooding and river flooding. The path of visibility is shown in the graphic below:

This eclipse is totally visible from on a path from Australia to Russia but only visible at moon rise across Africa and Europe. In the area of central Europe, especially Poland, Hungary, Romania and Turkey, the Moon is close to the Ascendant during the eclipse.Look for some major events in this Eastern European and Turkish region within two weeks of the eclipse. Expect some immediate effects in these central European countries. Observers in western Canada and the USA can also see the eclipse, with the moon setting occurring sometime after mid-eclipse. The eclipsed Moon will be conjunct Jupiter and conjunct the Hyades. The Moon-Jupiter occultation adds a zany even irrational feeling of buoyancy. Furthermore the Moon’s south node, will be conjunct fixed star Algol just like the Nov. 13th solar eclipse. Also like the Solar Eclipse, this highly mutable penumbral eclipse is at Saros Series 15 South reflecting a time when releasing tensions occurs. Some of the tensions releived could include the tectonic plates. Both eclipses symbolize a time of major clearing along with feelings of grief or loss on a collective level. In terms of extreme relationships, Venus-Pluto are sextile great passion and sexual magnetism.

MUCHAS FELICIDADES EN ESTA NAVIDAD

QUERIDOS AMIGOS Y PATROCINADORES DE NUESTRO INSTITUTO DE ASTROLOGIA VEDICA.

MUCHAS GRACIAS POR LEERNOS.  LES DESEAMOS UNA FELIZ NAVIDAD Y UN PROSPERO AÑO NUEVO 2013

lunes, 26 de noviembre de 2012

Acerca del InstitutodeASTROLOGIAVEDICABELIAVILLAFAÑE(PARAMESHVARI)PDFPrintE-mail
Sunday, 27 April 2008 16:22
PARAMESHVARI  es la Diosa Mayor de la Cultura de la India.  Su nombre quiere decir El mas grande Poder de la Diosa Shakti.  Ese nombre me fue dado en la iniciación.  
En la cultura Védica los estudiantes, profesores, músicos y filósofos, en otras palabras, todos aquellos interesados en el conocimiento, adoran a Parameshvari , quien también es reverenciada por disipar el caos y la confusión. 
Parameshvari es  la fuente del conocimiento puro que guía a los buscadores, llevándolos de la oscuridad a la luz, de la ignorancia a la espiritualidad. Por ello, toda institución educativa es considerada como un templo de Shakti.
El Instituto de Astrología Vedica Belia Villafañe (Paramehvari)  está dedicado a la difusión y enseñanza de la ciencia del Jyotish o Astrología Védica, así como de otras ciencias Védicas como el Ayurveda y el Vastu. Sus fundadores y directores se han dedicado a la práctica y difusión del Yoga, el Ayurveda y la Astrología Védica por 12  años. El instituto regularmente ofrece cursos y seminarios presenciales  y clases particulares en Puerto Rico y Latinoamérica.   

                                                               Directores e Instructores 
 EN EL AÑ0 2002 EMPEZO SUS ESTUDIOS DE ASTROLOGIA VEDICA CON EL GRUPO SRI JAGANNATH DE ORISSA, INDIA.  VIAJO A TOMAR CLASES AVANZADAS EN LA UNIVERSIDAD DE PRINCETON, NEW JERSEY DURANTE LOS AÑOS 2004 AL 2009 DONDE OBTUVO EL TITULO DE JYOTISH SASTRACHARYA.
ENTRE LOS PROFESORES QUE LE HAN SERVICO COMO GUIA E INSPIRACION EN EL ESTUDIO DE LA CIENCIA DEL JYOTISH Y COSMOBIOLOGIA ESTAN: BRENDAN FEELEY, PANDIT SANJAY RATH DEL JAGANNATH CENTRER FOR THE STUDY OF JYOTISH, EL VSA ESTEBAN AMARO DE LA ORDEN DE ACUARIO EN MEJICO,  EL DR. PABLO ELIAS GOMEZ POSSE, TAMBIEN DE LA MISION DE ACUARIO EN COLOMBIA Y EL VSA JULIO MARTINEZ (MAHAKAVI) DE LA ORDEN DE ACUARIO EN PUERTO RICO Y REPUBLICA DOMINICANA.
DURANTE LOS AÑOS 2005-2008 VIAJO INTENSAMENTE POR LOS PAISES DEL CONO SUR OFRECIENDO TALLERES Y CONFERENCIA DE ASTROLOGIA VEDICA Y COSMOBIOLOGIA Y OTROS TEMAS ESPIRITUALES Y DE SANACION.
TAMBIEN HA PRACTICADO Y ESTUDIADO HATHA YOGA, AYURVEDA Y JYOTISH Y A ENTRENADO ESTUDIANTES EN ESTAS DISCIPLINAS VEDICAS.  HA DICTADO CONFERENCIAS Y SEMINARIOS EN UNIVERSIDADES, COLEGIOS Y OTRAS INSTITUCIONES DE PUERTO RICO Y EL EXTRANJERO Y PARTICIPADO EN CONOCIDOS PROGRAMAS DE RADIO Y TELEVISION EXPONIENDO SU CONOCIMIENTO VEDICO.  EN TODOS ESTOS AÑOS HA ESCRITO ARTICULOS Y LOS HOROSCOPOS PARA DISTINTAS REVISTAS COMO MUNDO MISTICO Y BELLEZA Y SALUD.

EDUARDO A. FALCON  (VASUDEVANANDA)  
VASU ES EL ACHARYA DE LA ASOCIACION DE YOGA SIVANANDA DE PUERTO RICO, CENTRO AFILIADO, QUE FUNDO CON SU HERMANA JANICE E. FALCON EN EL 2005.  POR CINCO AÑOS ESTUDIO BAJO LA TUTELA DE LOS SACERDOTES NAMBOODIRI DEL SUBRAMAYA AYAPPA CENTER Y EL KRISHNA MANDIR EN  LOS  CENTROS SIVANANDA YOGA Y VEDANTA EN VAL MORIN, CANADA.  
OSTENTA EL TITULO DE YOGI  RAJ Y EL DE HONORABLE SAT CHELLA DE LA FACULTAD DE ALTOS ESTUDIOS INICIATICOS Y DE PSICOLOGIA UNIVERSAL  ORDEN DEL  ACUARIUS, FUNDACION DR. SERGE REYNAUD DE LA FERRIERE.  ES DISCIPULO DE SRI HANUMAN EN TANTRA, MANTRA Y NADA YOGA.  POR VARIOS AÑOS ESTUDIO CON EL FAMOSO MAESTRO PROFESOR SHIVA DAS EN LA UNIVERSIDAD DE MC GILL EN MONTREAL CANADA.  TIENE CONOCIMIENTOS DE SANSCRITO, ASTROLOGIA VEDICA, PRASNA MARGA, MUHURTHA CON VARIOS TITULOS.  AYURVEDA, VASTU Y VEDANTA.  CUENTA CON 15 AÑOS DE EXPERIENCIA COMO MAESTRO DE YOGA.  OFRECE TALLERES DE HATHA YOGA, RAJA YOGA, KARMA YOGA, BHAKTI, JÑANA YOGA Y SATSANG.  SE ESPECIALIZA EN CLASES PARA PERSONAS TERMINALES DE CANCER. ESTA CUALIFICADO PARA OFRECER CLASES A PERSONAS DE LA TERCERA EDAD, YOGA PRENATAL, TALLERES PARA TODOS LOS NIVELES.  ES PUJARI DEL LAKSHMI, GANAPATI MANDIR EN PUERTO RICO.  VASUDEVANANDA ESTA EN SU PRIMER AÑO DE ESTUDIO PARA EL BRAHMACHARYA SIENDO EL PRIMER SANNYASI PARA CONVERTIRSE EN EL PRIMER SWAMI SIVANANDA DE PUERTO RICO.







GRANDES ASTROLOGOS DEL PASADO

Grandes astrólogos del pasadoPDFPrintE-mail
Saturday, 24 January 2009 02:11
Antiguamente los astrólogos estaban tan sintonizados con el cosmos que eran capaces de hacer predicciones extraordinarias demostrando lo grandiosa que es la astrología védica.
Alrededor del año 500 después de Cristo vivió un gran astrónomo y astrólogo llamado Vahara Mihira, autor del Brihat Jataka, una de las literaturas clásicas más importantes del Jyotish.
Varaha Mihira era el astrólogo y consejero del Rey Vikramaditya, y era considerado una de las joyas en su corte. Cuando el rey tuvo un hijo su astrólogo le hizo la carta astral al niño, para lo cual se tomó varios días de estudio y le dijo al rey que el niño iba a ser matado por un jabalí a la edad de 7 años, 7meses, 7dias, a las 7 de la tarde.
En su esfuerzo por superar la predicción, el rey construyó un palacio de siete pisos para que el niño viva allí recibiendo su educación y entrenamiento. Había un guardia en cada piso para que nadie pueda llegar hasta donde estaba el pequeño para hacerle daño.
Cuando el niño cumplió 7 años, 7 meses y 7 días Varaha Mihira llegó al palacio para alertar al rey y le dijo que ese día iba a tener que ser mucho más cuidadoso ya que ese era “el día”. A cada momento un guardia era enviado a reportar la condición del niño, y éste siempre informaba que todo estaba bien y bajo control, y que no había forma de que algo o alguien llegue hasta allí y ataque al niño con toda la seguridad que se había dispuesto alrededor del palacio. A las 7 de la tarde el guardia llegó y dijo que  el niño estaba bien.
Pero Vahara Mihira no estaba satisfecho y le sugirió al rey ir personalmente a ver como estaba el niño. El rey  inmediatamente fue al palacio y  hablo con cada guardia en cada piso, los cuales no le reportaron problema o disturbio alguno. Cuando llegó al séptimo piso le pregunto al guardia donde estaba el niño y éste le dijo que estaba jugando en el balcón y que estaba bien. Pero cuando el sabio y el rey llegaron allí lo encontraron muerto. El niño había sido atravesado por los colmillos de una escultura metálica de un jabalí que era parte del diseño artístico de las rejas del balcón y que había caído debido a un ventarrón.  Fue a partir de ahí que el sabio astrólogo Mihira recibió el nombre Varaha, que en sánscrito significa jabalí, y desde ese entonces se hizo famoso con ese nombre, Varaha Mihira.
En otra historia que ocurrió en el siglo VIII, un poderoso rey del estado de Karnataka, llamado Sultán, quería conquistar la ciudad de Cochin en el estado de Kerala, y entonces marchó con un ejército hacia allí. Cuando en el camino se detuvo en un pueblo y envió a sus exploradores a averiguar acerca del área, un guía le informó que  muy cerca se encontraba un gran astrólogo. El Rey, quien era una personalidad muy conocida en ese momento lo mandó a llamar. Cuando al día siguiente el astrólogo llegó el rey le dijo: "Me he enterado que eres un buen astrólogo, tengo una pregunta para ti". El astrólogo le respondió “gran rey, pregúnteme lo que desee, y si tengo la capacidad responderé su pregunta." El rey tenía un loro en su mano izquierda y le pregunto "¿cuál crees que es la longevidad de este loro ¿cuánto tiempo vivirá?"  Si el astrólogo respondía que tenía una vida larga el rey podía matar al loro de inmediato, y si decía que tendría una vida corta podía dejar que se vaya volando. De una u otra manera el astrólogo estaba en problemas. Pero la ciencia de la astrología védica  indica el  destino, y un astrólogo versado en este conocimiento divino no le teme a las consecuencias de decir verdad.
El astrólogo entonces hizo un prasna, o sea calculó la carta astral de ese momento y luego de estudiarla detenidamente declaró que el loro tendría una larga vida. El rey dijo irónicamente "que así sea!", y en ese momento sacó una espada con la intención de matar al loro. Pero al hacer esto se cortó el dedo pulgar, y éste le comenzó a sangrar, por lo cual involuntariamente soltó al loro quien salió volando de inmediato.
El rey exclamó "tu eres un gran astrólogo!" Pero esta fue sólo una prueba, por lo que el rey le pidió al astrólogo que regrese al día siguiente. Allí el rey se reunió con el astrólogo en privado y le informó que tenía previsto conquistar Cochin y quería saber cuál sería el resultado de esa batalla.
El astrólogo calculó una carta para ese momento y le dijo que no iba a ganar la batalla. Hacer semejante declaración frente a alguien así era un gran riesgo para cualquier astrólogo en aquellos tiempos - el rey lo podría haber hecho ejecutar por hacer ese tipo de predicción negativa, pero en este caso tan sólo lo tomó prisionero.
La batalla duró 15 días y el último día el ejército del rey fue derrotado. Cuando éste regresó donde el astrólogo estaba encerrado, no sólo lo dejó ir sino que lo honró dándole una gran cantidad hectáreas de tierra. El hombre ya no necesitó preocuparse por su propia vida, ni por la vida de sus hijos y nietos debido a esto, e incluso hoy en día sus descendientes son conocidos en Kerala por esta razón.
Este es el verdadero poder de la astrología védica, el cual muchos astrólogos en la historia de India han demostrado.

LA IMPORTANCIA DEL MUHURTHA

La Importancia de MuhurthaPDFPrintE-mail
Sunday, 13 April 2008 19:03
por B.V Raman
Considerando un ejemplo de todos los días, no se puede decir que la influencia del Sol es la misma durante las diferentes horas del día. El Sol en la mañana, el Sol en la tarde, el Sol en la noche y el Sol a medianoche no es el mismo en términos de calor ni en ninguna de sus agencias, como luz, magnetismo, electricidad, etc. Si alguien quiere irse de picnic y le decimos que lo haga en la mañana o en horas de la tarde cuando el Sol no está tan fuerte, le estaríamos aconsejando que evite el medio día porque no es placentero. En este caso los efectos físicos son visibles. Así mismo, alguien desea celebrar algo al aire libre, le aconsejamos que lo haga en un momento propicio cuando, a pesar de la estación de lluvias, no haya posibilidades de que esté nublado o lluvioso. ¿Está mal pedirle que no elija el momento en que el seguramente el clima será malo? El mismo razonamiento nos puede ayudar a apreciar la idea de elegir momentos auspiciosos para llevar a cabo nuestras actividades. Hay un tiempo para sembrar y un tiempo para cosechar. ¿Por qué no sembramos en la época de las cosechas? La naturaleza estará en nuestra contra. Esto se ve de acuerdo a la posición del Sol. Durante la época de siembra, las fuerzas creativas se encuentran en operación. Cuando se debe realizar una actividad importante, las fuerzas destructivas deben descartarse. Todos los planetas se mueven incesantemente y emanan diversos tipos de fuerzas, y los Maharshis (sabios) nos han dado las pautas para hacer buen uso de estas vibraciones constructivas que operan en la naturaleza para que nuestros esfuerzos tengan éxito.
Incluso los animales instintivamente sienten que deben moverse en armonía con la naturaleza. Por ejemplo, el gusano palolo, que se encuentra en al mar, cerca de las Islas Fiji, actúa claramente de acuerdo a los ciclos del Sol y la Luna. Este animal vive la mayor parte de su vida en rocas de coral que se encuentran en las profundidades del mar. En el mes de noviembre, la porción trasera de su cuerpo se agranda al llenarse de huevos. En la mañana temprano, exactamente una semana después de la luna llena del mismo mes, esta porción se separa como una especie de ente reproductor y sale a la superficie para soltar sus huevos y después morir. Se puede ver que existe un tipo de apreciación instintiva de parte del gusano hacia las influencias de la Luna, y que sus huevos son dejados en el preciso momento en que las vibraciones planetarias se encuentran en armonía. En este caso, un ser humano debe ser mucho más conciente de las fuerzas que pueden ayudar o arruinar su progreso, y de cómo aquellas energías constructivas operan en la naturaleza.
Cada momento tiene su propia potencia, y como Carl Jung dice “lo que nace o es hecho en este momento del tiempo, posee las cualidades de este momento del tiempo”
Del libro Muhurtha (Electional Astrology) por B.V. Raman
                                  Krishna lila

ASTROLOGIA Y LA LEY DEL KARMA

Astrología y la Ley del KarmaPDFPrintE-mail
Sunday, 13 April 2008 19:08
La astrología védica se basa en el principio del karma (la ley de acción y reacción), y en la reencarnación o trasmigración del alma. En otras palabras, lo que vivimos actualmente es el resultado de nuestras actividades previas.
En el mundo moderno, para algunos, es exclusivamente la sociedad la que juzga y condena a los individuos; para otros, primero juzga la sociedad y luego el Ser Supremo, quien, sin intermediarios, se encarga directamente de determinar el destino de todos después de la muerte. En cambio, los Vedas describen una justicia cósmica, la cual posee carácter divino, debido a que tiene su origen en el Ser Supremo y está compuesta de sus propias energías y agentes. A través de ella, todos reciben el resultado de sus actos, ya sean éstos buenos o malos. Por ello, en realidad, podemos decir que más que castigos existen consecuencias. Cada acción tiene una reacción. Si comemos en exceso es muy probable que después nos duela el estómago, si ponemos los dedos en un toma corriente recibiremos una descarga eléctrica, etc. Estos son ejemplos simples de ciertas reacciones que experimentamos de manera inmediata. En otros casos, las consecuencias o resultados de nuestros actos recién se manifiestan en la vida siguiente. Si abusamos de otros, seremos abusados en un futuro; si causamos dolor a través de actos de violencia, sufriremos reacciones violentas, y si no utilizamos la vida humana para lo que está destinada y la desperdiciamos viviendo como animales, corremos el riesgo de degradarnos a especies inferiores de vida.
En nuestra carta astrológica se encuentran nuestros antecedentes y el veredicto de los jueces cósmicos; es nuestro caso en los archivos del universo. Nos muestra la naturaleza de nuestras actividades pasadas, el estado de conciencia que manifestamos al abandonar nuestro cuerpo anterior y el destino que nos espera.
“Así como una lámpara ilumina los objetos en la oscuridad, la astrología nos revela los efectos de nuestro karma previo, ya sea éste bueno o malo. Todos los planetas indican claramente si disfrutamos o sufrimos ahora como resultado de las acciones de nuestro nacimiento anterior"Prasna Marga 36-37
De acuerdo a todo esto, se entiende que la felicidad y la aflicción que los seres humanos experimentan, no son el producto de la casualidad, o de la buena o mala suerte, sino el resultado de sus propias acciones, y se manifiestan gracias a esta ley perfecta e implacable llamada karma, que, como todas las leyes universales, tiene su origen en el Supremo y es controlada y supervisada por Él. En el momento de la muerte, el cúmulo de deseos y acciones de la vida de uno, crea un cierto estado de conciencia, el cual determina el próximo nacimiento o incluso la liberación.
“Cualquier estado de existencia que uno recuerde cuando abandone el cuerpo, ese estado alcanzará sin falta" Bhagavad-Gita 8.6

¿El karma puede cambiar?
"Porque sé al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino" y más adelante "Cuando sembré rosales, coseché siempre rosas y si puse hiel o miel en las cosas, siempre obtuve hiel o mieles sabrosas". Amado Nervo
¿Cuáles son los límites de las influencias astrológicas? ¿Qué sucede con el libre albedrío? ¿Elkarma puede cambiar? Es cierto que lo que está astrológicamente predestinado posee un valor absoluto, debido a que las reacciones (karma) tarde o temprano van a madurar y producir sus efectos; pero eso no significa que el ser humano esté sujeto a un destino que no puede cambiar. Si todas las cartas estuviesen echadas, ¿con qué propósito Shri Krishna nos instruye a través de los Vedas y demás escrituras sagradas? ¿Para qué esforzarse tratando de seguir los principios enunciados en estas mismas escrituras, si todo ya está predestinado? Los Vedas dejan muy en claro que la ley del karma implica responsabilidad. Nuestro libre albedrío, aunque limitado, nos permite escoger la opción correcta. Por eso, los maestros védicos afirman que somos los artífices de nuestro propio destino. Si bien en esta vida sufrimos o disfrutamos de acuerdo a nuestro karma ya manifestado (prarabdha karma), al mismo tiempo, tenemos la opción de utilizar apropiadamente ese libre albedrío y “quemar” así las reacciones materiales al no generar más karma.
“Así como un fuego ardiente convierte la leña en cenizas, ¡Oh Arjuna!, así mismo el fuego del conocimiento reduce a cenizas todas las reacciones de las actividades materiales” Bhagavad-gita 4.37
Una vez, un líder político hindú le pregunto al gran astrólogo y acharya, Prabhupada Saraswati Thakur: “¿por qué Dios le concedió libertad al alma” Saraswati Thakur le respondió: “Tú estás peleando por la libertad. ¿No sabes el valor que ésta tiene? Desprovista de libertad el alma es sólo materia” La libertad nos ofrece la alternativa de actuar correcta o incorrectamente. Una vez, Gandhi le dijo a las autoridades británicas: “Queremos libertad”. Ellos respondieron: “Ustedes no están preparados para auto gobernarse. Cuando lo estén, se la daremos”. Y Gandhi entonces les dijo: “Queremos la libertad para cometer errores”. Por lo tanto, la libertad no garantiza el actuar en forma correcta; ella posee un valor independiente de lo correcto o incorrecto. El libre albedrío absoluto sólo existe en la Verdad Absoluta. Debido a que somos finitos, nuestro libre albedrío es infinitesimal. La posibilidad de equivocarse está ahí. Nuestra primera elección fue dominar, y así, gradualmente hemos entrado al mundo de la dominación. (narrado por Srila B.R. Sridhara Deva Gosvami)
El ser espiritual eterno –jiva-, debido a su naturaleza subordinada, nunca es absolutamente independiente, siempre se encontrará bajo algún tipo de influencia. En este mundo material, él es controlado por las severas leyes cósmicas, las cuales lo someten al nacimiento, la enfermedad, la vejez y la muerte; pero en Vaikuntha, el mundo espiritual, es cobijado por la energía espiritual amorosa del Supremo. El libre albedrío le da entonces al jiva la posibilidad de elegir a que energía subordinarse. Si se identifica con la materia, su relación eterna con Bhagavan, (el Ser Supremo), queda cubierta. El proceso espiritual védico consiste en ayudar al jiva a remover esta cubierta para devolverle su identidad perdida. Cuando esto sucede, él se libera de las dualidades de la materia, y en pleno conocimiento de su identidad real, mantiene su libre albedrío, ya que la capacidad de decidir y la independencia jamás se pierden, pero ya nunca lo vuelve a mal utilizar. 
                                 
                                                  

ZODIACO SIDERAL EN LA ASTROLOGIA VEDICA

El Zodíaco SideralPDFPrintE-mail
Saturday, 12 April 2008 13:23
Existe un sinnúmero de estrellas en el firmamento que no pueden ser catalogadas en su totalidad. Sin embargo, solo aquellas que se encuentran dentro de la faja zodiacal nos interesan desde el punto de vista astrológico debido a su influencia sobre la tierra y sus habitantes. Esta faja zodiacal, que se extiende 9° a cada lado de la eclíptica (hacia arriba y hacia abajo), es una esfera imaginaria de 360° dividida en 12 partes iguales llamadas signos zodiacales. 
El zodíaco no es una línea recta, sino una franja circular o eclíptica ¿cómo se puede entonces identificar un comienzo o un punto inicial? El Jyotisha lo establece basándose en las constelaciones fijas, específicamente en el grado cero de la constelación Ashwini (o Arietes de acuerdo a la denominación astronómica moderna) En cambio, la astrología occidental establece este punto a partir del equinoccio de primavera (en el hemisferio norte), el 21 de marzo. Esto sucede cuando el sol se mueve hacia el norte, encontrándose exactamente sobre el ecuador. En ese momento, el día y la noche tienen la misma duración en toda la Tierra. 
Mil ochocientos años atrás, cuando dicho equinoccio de primavera coincidía con cero grados de Ashwini, los dos zodíacos —el  sideral  (védico) y el tropical (occidental) —eran idénticos. Sin embargo, debido al movimiento retrógrado de los puntos equinocciales (fenómeno conocido como la precesión de los equinoccios), se produce un retraso de 1° cada 72 años. Con el paso de los siglos esto ha marcado una diferencia de casi 24° entre el verdadero zodíaco—el sideral, basado en las constelaciones de las cuales los signos reciben sus cualidades y en algunos casos sus nombres—, y el zodíaco que actualmente utilizan los occidentales,  el tropical. Debido a esta diferencia, el sol no se encuentra en el signo de Aries entre el 23 de marzo y el 22 de abril, como aparece en los horóscopos occidentales, sino entre el 14 de abril y el 13 de mayo. El mismo desfase de casi 24° existe en la posición del signo ascendente y de los demás planetas. Para calcular la carta natal de acuerdo al zodíaco sideral, si se utilizan efemérides occidentales, se debe realizar el cálculo de corrección conocido como ayanamsha (o corrección debida a la precesión de los equinoccios).
El término Ayanamsha proviene de dos palabras sánscritas. Ayana literalmente significa movimiento, y en este caso en particular se refiere al movimiento de precesión de los equinoccios. Ayana también puede tomarse como el movimiento del sol, y en ese sentido nos indica el momento cuando el sol llega al punto donde se forma el equinoccio de primavera. Es decir, ya sea que tomemos la palabra ayana como el movimiento de precesión de los equinoccios o como el movimiento del sol, en ambos casos nos indica lo mismo. El otro componente del término ayanamsha es amsha, que generalmente significa porción, pero que en de este contexto significa específicamente grado, lo cual es técnicamente una porción del círculo del zodíaco.  Así pues, la corrección ayanamsha establece la diferencia entre la ubicación actual del equinoccio de primavera en relación el grado cero de la constelación de Ashwini, o Arietes; es decir, en relación con el comienzo de Aries, y por ende, en relación con todas las otras constelaciones. 
En otras palabras,  la corrección de ayanamsha se utiliza para ajustar la longitud constelacional de un punto o cuerpo celeste cuando su posición ha sido calculada según las efemérides occidentales.  El Ayanamsha oficial que utiliza el gobierno de la India es el de Lahiri, de acuerdo al cual en el año 258 después de Cristo el comienzo de la constelación Ashwini coincidió con el equinoccio de primavera.
Un error que viene de los griegos
La astrología moderna occidental ha heredado el error griego de medir el zodíaco a partir del equinoccio de primavera. En el siglo III se tradujo y escribió mucha de la literatura en la que se basa la astrología actual, en esa época el equinoccio de primavera coincidía con el comienzo de la constelación Ashwini, o sea, con el inicio de Aries, lo que fue considerado como un factor permanente por los griegos.
Actualmente el equinoccio de primavera continúa ocurriendo en la tercera semana de marzo, como sucedía en los tiempos de los griegos, pero ya no ocurre cuando el sol está en la constelación de Aries, sino cuando está en el signo de Piscis, debido—como ya se dijo—a la precesión de los equinoccios. La idea popular de que nos encontramos en la era de Acuario también proviene de la misma fuente incorrecta; en realidad, faltan más de cuatro siglos para que ésta comience. Actualmente nos encontramos en la era de Piscis.
Es importante señalar que los signos zodiacales no tienen una existencia aparte de las constelaciones; éstos son espacios imaginarios que corresponden a un cierto grupo de estrellas. Entonces, los horóscopos que aparecen en los diarios y revistas occidentales no tienen ningún valor, debido a que toman únicamente la posición de sol como referencia, y ésta, en el 75% de los casos, es incorrecta, porque se calcula utilizando un zodíaco equivocado. En cambio, en “The Astrological Magazine”, que se publica mensualmente en Bangalore, y en otras publicaciones similares también de la India, aparece un horóscopo basado en la Luna, a partir del cual se pueden determinar los tránsitos planetarios, tal como veremos más adelante. En la India, la mayoría de la gente posee esta información y puede beneficiarse al leer un horóscopo real basando en los tránsitos planetarios a partir de la Luna. 
El zodíaco sideral védico corresponde a fenómenos astronómicos visibles y comprobables  En Desenmascarando, un libro científico publicado en Francia, el físico Georges Charpak y el profesor Henri Broch tratan de “desenmascarar” filosofías y creencias místicas, además de ciertos fenómenos paranormales como la levitación, el caminar sobre brasas, etc. Y con el propósito de demostrar la presunta falsedad de la astrología, ellos presentan el siguiente argumento: “De hecho, los signos zodiacales de nacimiento, tan comunes en las columnas astrológicas, ligados a las supuestas cualidades personales de aquellos que nacen bajo su influencia, están basados principalmente en posiciones astronómicas trazadas hace miles de años. El problema con esto es que el eje de rotación de la Tierra está en continuo cambio. El eje pivota tal como un trompo, completando una revolución cada 25.790 años, aproximadamente. Como resultado, los signos zodiacales en uso hoy en día por los astrólogos, no coinciden con las constelaciones”
Los autores concluyen entonces que, en la actualidad,  la sociedad moderna se encuentra infectada por pensamientos poco científicos, y que ésta no es tan racional y científica después de todo. De esta manera, tratando de desprestigiar la astrología en general, Charpak y Broch utilizan un argumento que, como hemos visto, no es aplicable a la astrología védica, cuyo zodíaco reconoce y se ajusta al continuo cambio del eje de rotación de la Tierra que ellos mencionan en su libro.
Vemos, cuando se habla de astrología en este lado del mundo, solamente se considera la occidental o tropical y esto es, en gran parte, gracias a que los académicos modernos le han hecho creer al mundo que la verdadera civilización y cultura comenzó en Grecia. Es verdad entonces que la sociedad moderna no es tan racional ni científica, ya que, con excepción de unos pocos, desconoce el tesoro de conocimiento e información que se encuentra en los Vedas, y piensa que la civilización de la India antigua estaba basada en la superstición y el fanatismo religioso, sin bases filosóficas ni científicas. 
Los astrónomos y estudiosos modernos que descubran la existencia del zodíaco sideral védico comenzarán a ver esta civilización y cultura con respeto y admiración; y posiblemente también querrán aprender de ella. Estamos seguros de que en un futuro no muy lejano, serán muy pocos los practicantes de astrología que no utilicen el zodíaco sideral védico. Esa es nuestra predicción.
                                               Chakra with Vishnu

PANCHAGA- EFEMERIDES

Panchanga - EfeméridesPDFPrintE-mail
Wednesday, 09 April 2008 02:45
Panchanga es el nombre de las efemérides védicas, y significa literalmente cinco partes, debido a que proporciona cinco diferentes formas de analizar y dividir un día período de tiempo en particular. Constituye una manera muy práctica de emplear la astrología védica en la elección de los muhurthas o momentos propicios para alcanzar el éxito en cada esfuerzo y tarea que se emprende. Se utiliza para seleccionar el tiempo propicio para realizar la celebración de matrimonios, la concepción de un hijo, en ceremonias, educación, en la construcción del hogar o el negocio, la firma de tratados o contratos, coronaciones, viajes, campañas militares, etc.
1. Wara.- DíaWara significa día, y los siete planetas son los regentes de cada uno de los días de la semana. 
Domingo -    Raviwara -        El Sol
Lunes -        Somawara -      La Luna
Martes -       Mangalawara -   Marte
Miércoles -  Budhawara -      Mercurio
Jueves -      Guruwara -        Júpiter
Viernes -     Shukrawara -     Venus
Sábado -     Shaniwara -       Saturno
Ravi, Soma y Mangala son otros nombres sánscritos del Sol, la Luna y Marte, respectivamente. Se consideran auspiciosos aquellos días regidos por planetas benéficos como la Luna, Mercurio, Júpiter y Venus. Estos días son favorables para celebrar eventos auspiciosos como matrimonios, y comenzar tratamientos médicos, estudios, etc. Mientras que el martes era elegido generalmente por los reyes para comenzar una batalla.
2. Tithi - Día Lunar
Se considera muy importante dentro de la Astrología Electiva o Muhurta. No se equipara al día solar de 24 horas, ya que su duración (entre 19 y 26 horas) depende de la velocidad variable de la Luna. La distancia angular de 12º a partir del Sol constituye un tithi.Entonces, el primer tithi lo determina la distancia de 12º que recorre la Luna a partir del Sol; el segundo entre los 12º y 24º, el tercero entre los 24º y los 36º y así sucesivamente, hasta llegar al décimo quinto tithi, cuando la distancia entre la Luna y el Sol es entre 168º y 180º. Luego de haber alcanzado los 180º a partir del Sol, la Luna se comienza a acercar a éste, y cuando la distancia entre la Luna y el Sol es de 180º a 168º, se forma el primer tithi o día lunar de la fase menguante. El segundo tithi es entre los 168º y los 156º, el tercero entre los 156º y 144º y así sucesivamente hasta los 0º.La fase creciente de la Luna recibe el nombre de Shukla, que significa blanco o brillante, y la fase menguante recibe el nombre de Krishna que significa oscuro. Los Vaishnavas Gaudiya lo llaman Gaura en vez de Shukla. La quincena de la Luna creciente, Shukla Paksha, se considera auspiciosa e indica desarrollo, prosperidad y crecimiento. Mientras que la quincena menguante, Krishna Paksha, tiene influencias inauspiciosas. El octavo y decimocuarto día de cada fase, Amavasya o Luna nueva, y el primer día de Shukla Paksha, también se consideran inauspiciosos. Los siguientes son los nombres sánscritos de los tithis: 
1 - Pratipat
 2 - Dwitiya
 3 - Tritiya
 4 - Chaturti
 5 - Panchami
 6 - Shashti
 7 - Saptami
 8 - Ashtami
 9 - Navami
10 - Dasami
11 - Ekadasi
12 - Dwadasi
13 - Trayodasi
14 - Chaturdasi
15 - Purnima (Luna llena en Shukla Paksha)
15 - Amavasya (Luna nueva en Krishna Paksha) 
3. Karana.- Karana se refiere a la mitad de un tithi y se utiliza para hacer ciertas predicciones.
4. Yoga.- En este caso, el término significa adición y se requieren ciertos cálculos matemáticos para determinar los 27 Yogas que existen. La mayoría de los astrólogos no toma en cuenta los Karanas ni los Yogas en sus interpretaciones.
5. Nakshatras. – Constelaciones
Las Nakshatras son las constelaciones de estrellas de las cuales los signos zodiacales reciben sus características y en algunos casos también sus nombres. La astronomía moderna las conoce con sus nombres griegos o arábigos, pero en el Atharva Veda y en el Yajur Veda se mencionan con sus nombres más antiguos, en sánscrito. En el sistema Jyotisha se considera que las 27 Nakshatras, son la base de la comprensión y la práctica de la Astrología Natal y Electiva. Las Nakshatras, también conocidas como Mansiones Lunares, son estaciones que marcan el movimiento diario de la Luna a través de la eclíptica; la cual se divide en estos 27 intervalos iguales, en cada uno de los cuales la Luna permanece un poco más de un día.En su libro “Misterios del Universo Sagrado”, el Doctor Richard L. Thompson escribe: “Esto significa que las Nakshatras sirven como un sistema de marcaciones que puede ser utilizado para medir el tiempo valiéndose del movimiento de la Luna. Los intervalos de las Nakshatras están asociados con las constelaciones de estrellas, y uno puede determinar en que Nakshatra se encuentra la Luna por observar las estrellas cercanas a ella” En la literatura védica, cuando se habla acerca de una gran personalidad, o incluso de un avatar, a menudo se describen las circunstancias y el momento de su nacimiento, y casi siempre se menciona la Nakshatra en la que se encontraba la Luna en ese momento; así como el tithi y el mes lunar. Con esta información es posible determinar con precisión el aniversario de un acontecimiento que sucedió hace millones de años.En el mundo occidental, el signo Solar es el principal, pero en el sistema Jyotisha se considera más importante la estrella del nativo y el signo de la Luna. Existen 3 constelaciones en cada signo y, aunque dos personas estén regidas por el mismo signo Lunar, si han nacido bajo diferentes nakshatras, sus mentalidades y ciertas tendencias serán diferentes. Por estas razones, sin el aprendizaje de las nakshatras el estudio de la astrología védica es incompleto. Cada una de estas constelaciones tiene una jurisdicción de 13º 20’ de longitud (360º entre 27), y aunque existen muchas más de 27, éstas son las que se toman en cuenta con propósitos astrológicos. A su vez, cada nakshatra está dividida en cuatro padas o secciones iguales. Esto divide la carta astral en 108 diferentes posiciones o lugares para la Luna.
Por DK Das Del libro Manual de Astrología Védica, a ser publicado próximamente  
                                                  ganes1

De BELIA VILLAFANE
Enviado 26 NOVEMBER 2012
Astrología y Ayurveda La astrología puede ser una herramienta muy útil para la evaluación de la salud individual y una gran ayuda para médicos y otros profesionales de la salud, en el diagnóstico, prevención y tratamiento de las enfermedades. También es una gran ayuda para buscadores espirituales, para entender el Karma individual y lo que puede o no pude cambiarse. Ya que las enfermedades se relacionan con el Karma y los Grahas son los instrumentos mediante los cuales opera la ley del Karma, es posible determinar el estado de salud general de una persona, los órganos o áreas del cuerpo más proclives a enfermedades, lesiones o debilidad, los distintos períodos en que estas enfermedades o lesiones tienen mayores probabilidades de ocurrir, su duración y, por último, prescribir el mejor tratamiento médico y remedios astrológicos. Hay muchos factores en una carta que pueden indicar debilidad en un área determinada del cuerpo. También existen factores de protección, que ayudan o contrarrestan los efectos negativos. Por lo tanto, la labor del Jyotishi es observar las distintas señales y determinar su magnitud dentro de una situación general. Una aflicción aislada en una zona del cuerpo puede indicar alguna situación desfavorable en relación a ese órgano. Si éste tiene influencias benéficas, el problema podría aparecer sólo ocasionalmente, tener repercusiones menores o superarse; mientras que si observamos muchos indicadores de debilidad en un órgano particular sin influencias protectoras, entonces una enfermedad o lesión más seria o incurable ocurrirá en dicha parte del cuerpo.

CARTA ASTROLOGICA VEDICA PERSONALIZADA

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Saturday, 10 May 2008 15:00
Jyotish Vidya
1
. Carta Astrológica Védica
Interpretación Personalizada 
En esta lectura se ofrece un análisis completo de su carta astral de acuerdo al sistema sideral Védico (Jyotish), el cual incluye descripciones detalladas de su signo ascendente, signo Lunar, Nakshatra (Estrella), períodos y tránsitos planetarios.

Usted podrá conocer su verdadero signo astrológico:  El zodíaco utilizado en el occidente para determinar los signos es incorrecto. Existe una diferencia de más de 23° entre este zodíaco obsolelto y el verdadero zodíaco basado en las estrellas fijas, el cual fue utilizado por miles de años en la cultura Védica y que hoy en día es aceptado incluso por la astronomía moderna.

La interpretación es personal, no computarizada y ofrece: un estudio de las diferentes áreas de la vida, como familia, matrimonio, profesión, finanzas y salud. Utilizando conocimientos de Ayurveda se le brindan consejos para cuidar la salud del cuerpo y la mente. Además de un análisis de su personalidad, sicología, aptitudes y potencial, determinando sus cualidades, predisposiciones y tendencias. Si es necesario, se le recomendarán ciertas estrategias, como también remedios tradicionales para neutralizar las influencias planetarias negativas. Laastrología Védica ofrece métodos muy efectivos que permiten reaccionar apropiadamente ante la adversidad.
2. Muhurtha - Astrología Horaria - Encuentre el mejor momento para comenzar o llevar a cabo algo importante
Muhurtha es una práctica muy importante dentro de la Astrología Védica. Es la ciencia que sirve para encontrar el mejor momento para emprender algo nuevo, para comenzar, por ejemplo, un proyecto, negocio, estudios, para contraer matrimonio, concebir hijos, para viajar, comprar o construir una casa, etc. Así como el famoso astrólogo védico B.V. Ramán escribió:
"El valor del Tiempo es inestimable. Todo en la naturaleza es producido por el Tiempo. El Tiempo es la esencia de todas la cosas, su creador, protector y destructor... El Tiempo es el poder básico y esencial en la astrología. Esto es especialmente cierto en Muhurtha, debido a que el tiempo que se elige para un propósito particular, deberá tener todas las buenas vibraciones para que esta energía generada nulifique todos los factores desfavorables y asegure el éxito de la empresa" La Importancia del Muhurtha
3. Compatibilidades - Un estudio para determinar el grado de compatibilidad con la pareja, socios, etc.
Incluso hoy en día en India la compatibilidad astrológia es una de las consideraciones más importanes para decidir sobre una relación marital o de negocios.

Tiruvaimozhi (5-5) by Sri Srirama Bharati - STD Pathasala

swAmi tirumangai AzhvAr (accompanied by Sri Srirama Bharati, STD Pathasala)

lunes, 19 de noviembre de 2012

CLASES O TIPOS DE KARMA

Clases o Tipos de Karma



La observación del funcionamiento sobre las distintas posibilidades de la ley de
las retribuciones evidencia que existen distintos tipos de karma.

El karma familiar

A cada persona le toca nacer en una familia, con padres, hermanos, parientes.
Luego forma a su vez una pareja y tiene hijos. Con todos ellos esta ligado por
la ley del karma.
Algo le debemos y algo nos deben, de acuerdo con como nos hayamos comportado con
ellos en vidas anteriores.

El karma colectivo

Es el que le cobran a varias personas cuando tienen karmas individuales
similares. La energía los reúne y sufren en conjunto un accidente, una
inundación, una sequía, peste, epidemias, etc.

El karma nacional

Es el contratiempo o la oportunidad que se cierne sobre toda una nación o un
pueblo.

El karma duro

Es el karma por las malas acciones cometidas en las vidas anteriores. Al no
realizar suficientes buenas obras en la vida, el karma se va formando y vamos
realizando acciones que tendrán su consecuencia en una vida futura.

El karma individual

Es la conciencia de las obras que ha cometido cada ser humano en sus vidas
anteriores. Ya lo dice el sabio Salomón en sus proverbios: "lo que el hombre
sembrare, eso segará".

SRI HANUMAN CONCERT

jueves, 15 de noviembre de 2012

"PERDONAME" by Marfil Jennifer Delgado

Marfil Jennifer Delgado -Tell Me Why

Marfil Jennifer Delgado - Easy to Love

Lakshmi (Marfil Jennifer Delgado) - Hare Krishna Sita Ram

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