ASTROLOGER PANDITHRAVISHANKER JR

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CONTINUACION DE LAS VARGAS

Capítulo 7 Considerando las Cartas Divisionales 1 - 8. EL USO DE LAS CARTAS DIVISIONALES: Ahora te explicaré el uso de estas 16 divisiones. Desde el ascendente o Rashi vez la psiquis, las riquezas de Hora, la felicidad de los hermanos desde la Drekkana, la fortuna desde Chaturtamsha, los hijos y los nietos desde Sapthamsha, la esposa desde la Navamsha, el poder y la posición desde Dashamsha, a los padres desde Dwadashamsha, los beneficios y las adversidades por medio de vehículos desde Shodashamsha, la adoración y devoción d2esde Vimshamsha, los aprendizajes desde Chaturvimshamsha, la fuerza y la debilidad desde Bhamsha, loe efectos maléficos de la vida desde Khavedamsha y todos los indicadores de la vida desde Akshavedamsha y Shashtiamsha. Estas son las consideraciones para ser hechas a través de los Vargas respectivos o divisiones. La casa cuyo regente se ubica en un Shashtiamsha maléfico disminuirá en sus efectos, esto lo confirman Garga Muni y los demás. La casa cuyo regente se ubica en un Shodashamsha o Kalamsha benéfico florecerá. Esta es la forma como deben ser evaluadas las 16 divisiones o Vargas. Significado: Los Shodashavargas, aparte de dar las diferentes claves para la dignidad de un planeta, puede ser usado para delinear los efectos de las diferentes casas. Los instrumentos apropiados son: 2 12. Ascendente o Rashi para el bienestar o la psiquis. 2. 2Hora para las riquezas. 3. D2rekkana para felicidad a través de los hermanos. 4. Ch2aturtamsha para la fortuna. 5. Sap2thamsha para los hijos. 6. Nava2msha para la esposa. 7. Dasha2mamsha para el poder y la posición en la vida. 8. Dwadashamsha para los padres. 9. Shodashamsha para los vehículos y su felicidad relacionada. 10. Vimshamsha para la adoración, el progreso espiritual, las actividades religiosas. 11. Chaturvimshamsha para los logros académicos. 12. Bhamsha para la fuerza y la debilidad. 13. Trimshamsha para todo lo malo. 14. Khavedamsha para los efectos auspiciosos e inauspiciosos. 15. Akshavedamsha para todos los indicadores generales. 16. Shash2tiamsha para todos los indicadores generales. Por ejemplo, cuando queremos considerar los logros académicos del nativo tomamos a los regente de la casa 2 (la forma para adquirir conocimientos) y la casa 4 (títulos profesionales). Si estos ocupan posiciones favorables en la carta divisional Chaturvimshamsha, indicando que el nativo progresará en sus estudios sin alteraciones. O si el regente del Dasha (período planetario) que está activado se relaciona con los estudios esta fortificado en la carta Chaturvishamsha, indica que será un período favorable para los estudios. Similarmente los demás eventos se aplican con las demás cartas. Los Shlokas 6 y 8 necesitan una aclaración más profunda. Se toma a la casa que esta regida por un planeta. Si dicho planeta se encuentra en un Shashtiamsha maléfico, entonces los indicadores de las casas que son regidas por ese planeta sufrirán un defecto. Los buenos o malos Shashtiamshas han sido explicados anteriormente. Otra aclaración es acerca del regente del Shodashamsha al ser un benéfico. Si un planeta se ubica en la carta divisional Shodashamsha (Kalamsha) de un benéfico, esto indica que la casa regida por esta planeta florecerá. La palabra que significa benéfico sin ninguna referencia de 'buenos Vargas' tal como se menciona en el verso 52 del capítulo anterior no se sabe por qué el sabio escogió estas excepciones ya que son inexplicables. 9 - 12. Después de fijar los 20 puntos de fuerza desde el grado del ascendente, las otras casas y los planetas, pueden ser declarados los buenos y malos efectos. Te explicaré a continuación el método de conocer la fuerza del Vimshopaka (20 puntos de fuerza) solo por conocerlo se puede tener una idea de cual será el resultado de las acciones en esta vida y de la vida pasada que claramente surgirán. Los planetas desde el Sol en adelante obtienen plena fuerza cuando se encuentran exaltados o en su propio signo y se encuentran privados de fuerza cuan ocupan el 7mo signo desde su punto de exaltación. La fuerza puede ser conocida por la regla de tres procesos. En el caso de que un planeta que rige dos signos, la distinción de la ubicación de signos masculinos / femeninos deben ser hechos idénticos con su propio signo. Significado: El método para calcular la fuerza de Vimshopaka es dado en los Shlokas 17-27 del presente capítulo. El sabio instruye que esta fuerza es altamente sugestiva. Otras fuentes de fuerzas son sugeridas en los Shlokas 11 - 16. Estas están relacionadas para fijar la disposición apropiada del planeta. Un planeta exaltado se encuentra plenamente poderoso mientras cuando se encuentra debilitado carece de vigor y fuerza. Si se encuentra descendiendo, es decir dejando su exaltación y y transitando hacia su debilitación, grada a grado, su fuerza disminuye y el planeta se volverá completamente nulo en su signo de debilitación. Nuevamente cuando comienza a transitar desde su punto de debilitación hasta su punto de exaltación gradualmente se fortalecerá y estará extremadamente fortificado en su signo de exaltación. Se declara también que los planetas en sus propios signos obtienen plena fuerza. Aquí hay una distinción que debe observarse. Los planetas maléficos en signos masculinos y los planetas femeninos en signos femeninos se fortalecen. Marte y los otros planetas rigen dos signos. Marte es un planeta masculino, rige Aries y Escorpio que es un signo masculino y femenino respectivamente. Pero Marte se encuentra mejor situado cuando se encuentra en Aries que en Escorpio. Venus es femenino y está mejor situado en Tauro que Libra que es masculino. Tal inferencia puede ser fácilmente hecha. Estos detalles son discutidos elaboradamente en los siguientes capítulos pertinentes con relación a los cálculos de Shad Balas. 13 - 16. EFECTOS DE HORA, DREKKANA Y TRISHAMSHA: Júpiter, el Sol y Marte dan efectos pronunciados en el Hora del Sol. La Luna, Venus y Saturno lo hacen en el Hora de la Luna. Mercurio es fuerte en ambos Horas. En el caso de un Rashi femenino el Hora de la Luna será poderoso en los efectos mientras que el Hora del Sol en un signo masculino será más fuerte. Pleno poder, medio y nulo serán los efectos respectivamente en el comienzo, el medio y el final de un Hora. Aplicaciones similares pueden ser hechas para la Drekkana, Turyamsha, Navamsha, etc. Para los efectos Trimshamsha el Sol es semejante a Marte y la Luna semejante a Venus. Los efectos aplicables al Rashi se aplicarán a Trimshamsha. Significado: Los tres planetas masculinos en el Hora del Sol serán fuertes, mientras que Venus, la Luna y Saturno son buenos en el Hora de la Luna. Nuevamente aquí el Hora del Sol en signos masculinos y los signos femeninos en Hora de la Luna son dados la preferencia. De esto, se ve que el Sol, Marte y Júpiter se hacen muy fuertes en la primera mitad de los signos masculinos y la Luna, Venus y Saturno son muy fuertes en la segunda mitad de los signos femeninos. Mercurio se encuentra fuerte en cualquier Hora ya sea masculino o femenino. Los efectos debido a Hora son deducidos plenamente si un planes se encuentra en la parte del primer tercio de un Hora. Los efectos serán medios o nulos de acuerdo a sus ubicaciones al estar en la segunda o tercera parte del Hora. 17 - 19. LA FUERZA VIMSHOPAKA: Los Shadvargas (la 6 cartas divisionales) constan de Rashi, Hora, Navamsha, Dwadashamsha y Trimshamsha. La fuerza total, de cada una de las divisiones son 6, 2, 4, 5, 2 y 1 respectivamente. Esta es la fuerza Vimshopaka relacionada a la división Shadvarga. Añadiendo la Saptamamsha al Shadvarga, tenemos Sapta Varga, la fuerza del Vimshopaka de la cual es: 5, 2, 3, 21/2, 4 1/4, 2 y 1. Estas son fuerzas burdas mientras que las fuerzas sutiles deben ser comprendidas por las posiciones exactas. Significado: La fuerza del Vimshopaka es de 20 puntos de fuerza y es obtenido por un planeta cuando continuamente ocupan sus propios signos en las cartas divisionales en los diversos esquemas desde el Shad Varga hasta el Shodasa Varga. Para una mayor apreciación de esto ver los capítulos 26 - 27 del este capítulo. 20. Añade la Dashamsha, la Shodashamsha y Shashtiamsha al dicha división Sapta Varga para obtener el esquema de Dasha Varga (10ma división). La fuerza Vimshopaka en este contexto es de 3 para Rashi, 5 para Shashtiamsha y para las otras 8 divisiones es de 1 1/2 cada una. 21 - 25. Cuando las 16 divisiones (esquema Shodasa Varga) son consideradas juntas, las cuentas van así: Hora 1, Trimshamsha 1, Drekkana 1, Shodashamsha 2, Navamsha 3, Rashi 3 1/2, Shashtiamsha 4, y el resto de las nueve divisiones cada uno tiene 1/2 La fuerza de Vimshopaka se mantiene como 20 solo cuando el planeta se encuentra en su propio signo en los Vargas. De otro modo la fuerza de 20 declina a 18 en los Vargas de muy buenos amigos, a 15 en los Vargas de amigos, a 10 en divisiones iguales, a 7 en Vargas enemigos y 5 en Vargas muy enemigos. 26 - 27. EVALUACION PROPORCIONAL DEL VIMSHOPAKA: Multiplica el resultado debido a la fuerza plena para las divisiones por el Varga Viswa y divídelo por 20 para obtener la fuerza exacta del planeta. Si tal resultado es menor que 5 el planeta no será capaz de dar resultados auspiciosos. Si es mayor de 5 pero menor de 10, el planeta dará algo de buenos efectos. Si es entre 10 y 15 es un indicio de efectos mediocres. Un planeta que tiene un resultado mayor de 15 dará plenamente efectos favorables. Significado: El Vimshopaka o fuerza de 20 puntos es calculada para el Shad Varga, Sapta Varga, Dasha Varga o Shodasa Varga, el cual siempre debe ser considerado por el astrólogo. Estos Vargas son detallados en los Shlokas anteriores. Por ubicarse en sus propios Vargas un planeta obtiene plena fuerza de puntos asignados en el esquema considerado. La figura en contra de cada división individual es llamada "Swaviswa". Por ejemplo, en la división Rashi bajo el Shodasa Varga, se encuentra el resultado de 3.5 es cual es Swaviswa. El Varga Viswa es el total de fuerza tal como es mostrado en el verso 25 para las diferentes dignidades, es decir ubicaciones de propio signo, y signos extremadamente amigos. Si un planeta esta continuamente en sus propios Vargas en total del esquema del Shad Varga o cualquier otro, obtiene todos los 20 puntos o fuerza plena de Vimshopaka. Esto no siempre es posible. Por virtud de una ubicación en otro signo y no es su propio signo, los puntos se reducen. En este contexto, se considera el Panchadha Sambandha o la relación compuesta es considerada, tal como fue aprendido por nosotros en los Shlokas 57 - 58 del capítulo 3. Para arribar al resultado del Vimshopaka, se considera la siguiente fórmula: Swaviswa x Varga Viswa ------------------------------------ 20 Ahora veremos el siguiente horóscopo de un nativo que nació un 17/2/1984 a las 22:35 pm IST en New Delhi, India. Consideremos la fuerza de Vimshopaka para el regente del ascendente Venus. Su dignidad Varga y su relación con los regentes Varga es notados simultáneamente junto con Vimshopaka. La longitud de Venus es de 9 signos 4° 32' 30''. División Ocupación Regente Relación SV VV FV Rashi Capricornio Saturno Adhimitra 6 18 5.4 Hora Cancer Luna Adhisatru 2 5 0.5 Drekkana Capricornio Saturno Adhimitra 4 18 3.6 Navamsha Acuario Saturno Adhimitra 5 18 4.5 Dwadashamsha Acuario Saturno Adhimitra 2 18 1.8 Trimshamsha Tauro Venus Propio Signo 1 20 1.0 En la tabla mostrada, SV=Swavisva, VV=Varga Viswa y FV=Fuerza Vimshopaka. El resto de los puntos serán deducidos y claros para el lector de los cálculos mostrados en la tabla de arriba y las fuerzas de Vimshopaka son estimadas de acuerdo a ello. El Sabio Maharishi Parashara fija lineamientos amplios para conocer el uso de esta fuerza y como sigue: 5 puntos : Resultados inauspiciosos (o neutralización de los buenos efectos) 5 - 10 puntos : Algo de buenos efectos 10 - 15 puntos : Efectos mediocres 15 - 20 puntos : Efectos favorables plenos En nuestro ejemplo, Venus obtiene 16.8 puntos y de aquí podemos conferir efectos favorables plenos cuando se considera el esquema de Shad Varga. Pero es preferible usar las 16 cartas divisionales para tener una visión de verdadera fuerza. Una evaluación más reducida del Vimshopaka es dada en los siguientes versos para una mejor comprensión. 28 - 29. OTRAS FUENTES DE FUERZA: Oh, Maitreya, hay otras clases de fuerzas que te explicaré a continuación. Los planetas que se encuentran en la casa 7 desde el Sol serán efectivos plenamente. Un planeta con longitud idéntica en comparación con la del Sol destruirá los buenos efectos. La regla de los tres procesos es aplicada al planeta que se encuentra entre estas posiciones. Significado: Un planeta alejado del Sol es inmune a la perdida de los rayos y puede expresarse así mismo plenamente. Esto no necesita ser mal interpretado literalmente de que el planeta que no se encuentra en la casa 7 desde el Sol será inefectivo. Por ejemplo, tenemos a los Ubhayachari y otros yogas planetarios cualquiera sea el caso, un planeta aparte de la Luna que esta relacionado con el Sol por posiciones cercanas. Esto no significa que estos yogas no fructificarán. Si un planeta es eclipsado en el Sol, se volverá impotente. Esto se aplica también a Venus y Saturno, contra la creencia común de que estos dos planetas no pierden sus rayos incluso si se encuentran combustos y es por eso que se dice que están libres de Astangala Dosha. Esta sugerencia es solo para los cálculos de Ayurdaya y rectificaciones de los rayos planetarios (o Graha Kiranas). Observen la siguiente tabla para ver los grados de combustión. Planeta Combustión en Combustión en movimiento directo movimiento retrógrado Luna 12° - Marte 17° 8° Mercurio 14° 12° Júpiter 11° 11° Venus 10° 8° Saturno 16° 16° Rahu y Ketu no deben ser tratados como combustos aunque ellos puedan estar longitudinalmente cerca del Sol. Ya que ellos son solo puntos matemáticos. Por el contrario, ellos eclipsan u obstruyen al Sol. Un fenómeno básico en la combustión es que el planeta combusto no se eleva heliocéntricamente durante el período de combustión pero si se opone. 30 - 32 EL EFECTO DE LOS DASHAS CON LA FUERZA DEL VIMSHOPAKA: Oh, Maitreya después de fijar la fuerza del Vimshopaka a través de las diferentes divisiones, la elevación y el ocaso de los planetas deben ser considerados. La fuerza del Vimshopaka es clasificada como: Poorna, Atipoorna, Madhya, Atimadhya, Heena, Athiheena, Swalpa y Atiswalpa. De ese modo deben ser clasificados la fuerza del Vimshopaka y el resultado de los períodos Dashas deben ser declarados de acuerdo a ello. Significado: El sabio usa 8 términos distintos para clasificar los efectos de la fuerza del Vimshopaka. Hemos usado los mismos términos originales por motivo de identificación, en la tabla a continuación se muestran los efectos en porcentajes debido a los diferentes grados que pueden iluminar al estudiante de como se usan estos términos. Grado Puntos de Vimshopaka Efectos Benéficos debido a Atirpoorna 17.5 a 20.00 87.5 - 100% Poorna 15.0 a 17.5 75.0 - 87.5% Atimadhya 12.5 a 15.0 62.5 - 75.0% Madhya 10.0 a 12.5 50.0 - 62.5% Swalpa 7.5 a 10.0 37.5 - 50.0% Atiswalpa 5.0 a 7.5 25.0 - 37.5% Heena 2.5 a 5.0 12.5 - 25.0% Athiheena 0.0 a 2.5 0.0 - 12.5% Estos porcentajes dados son asignaciones numéricas para un estudio comparativo y también para que se tenga una idea de la degradación de los puntos tal como fueron originalmente sugeridos. 33 - 36. DEFINICION DE LOS ANGULOS, TRINOS Y OTRAS CASAS: Oh Maitreya, ahora escucha de otros asuntos que te explicaré. Los Kendras (ángulos) son especialmente conocidos como el ascendente, la casa 4, el descendente y el medio cielo (casa 10). Las casas 2, 5, 8 y 11 son llamados Panapharas y las casas 3, 6, 9 y 12 son llamados Apoklimas. Las casas 5 y 9 desde el ascendente son llamadas Trikonas. Las casas maléficas o Trikas son la 6, 8 y 12. Las casas Chaturasras son las casas 4 y 8. Las casas 3, 6, 10 y 11 son llamadas Upachaya. Significado: Las 12 casas incluyendo el ascendente son clasificadas dentro de varios grupos que son como sigue: Kendra o Ángulos : Ascendente, casas 4, 7 y 10 Panapharas o Succedentes : casas 2, 5, 8 y 11 Apoklima o Cadentes : casas 3, 6, 9 y 12 Trikonas o Trinos : casas 5 y 9 Trikas o Casas maléficas : casas 6, 8 y 12 Chaturasras : casas 4 y 8 Upachayas : casas 3, 6, 10 y 11 37 - 38. NOMBRES DE LAS BHAVAS: El orden y los nombres de las 12 casas son: Thanu, Dhana, Sahaja, Bandhum Putra, Ari, Yuvati, Randhra, Dharma, Karma, Laabha y Vyaya. Te las explicaré brevemente para dejar en tí facilidad de asimilarlas de acuerdo a tu inteligencia. Ya que fue entregado por el Señor Brahma, y más información adicional de ellas te las daré más adelante. Significado: A cada casa se le da un hombre especial y particular para una identificación rápida. Los indicadores son conocidos como sigue: 1. Dhanus : La psiquis 2. Dhana : Las riquezas 3. Sahaja : Hermanos y Hermanas menores 4. Bandhu : Parientes 5. Putra : Progenie 6. Ari : Enemigos 7. Yuvati : Esposa 8. Randhra : Longevidad 9. Dharma : Religión 10. Karma : Actos (o subsistencia) 11. Laabha : Ganancias 12. Vyaya : Gastos "Randhra", generalmente significa punto vulnerable o atacable. Un planeta en la casa 8 se hace un lugar vulnerable. Las diversas casas en una natividad son relacionadas con las diversas esferas de la vida. El capítulo 11 se relaciona más con este asunto. 39 - 43. INDICADORES DE LAS CASAS: La casa 9 desde el ascendente y la casa 9 desde el Sol se relaciona mucho con el padre del uno. Cualquier efecto que se desea conocer de la casa 10 y la casa 11 contado desde el ascendente también puede ser considerado desde el Sol. Cualquier resultado que se desea conocer de las casas 4, 1, 2, 11 y 9 también puede ser conocido de la casa 4 de la Luna, desde el signo Lunar mismo y la casa 2, 11 y 9 desde la Luna respectivamente. Cualquier resultado que se desea conocer de la casa 3 desde el ascendente también puede ser analizado a través de la casa 3 desde Marte. La casa 6 desde Mercurio también puede ser considerada con relación a los indicadores derivados de la casa 6 contado desde el ascendente. La casa 5 desde Júpiter, la casa 7 desde Venus y la casa 8 y 12 desde Saturno se consideran respectivamente para observar a los hijos, la esposa y la muerte. El regente de la Bhava (casa) es igualmente importante cuando se estiman los indicadores de una casa en particular. Significado: El sabio Parashara Muni nos da claves muy importantes en los cinco versos mencionados anteriormente. Se puede observar que no es suficiente solo considerar la fuerza y la buena disposición de la casa que se cuenta desde el ascendente para determinar los efectos favorables de la casa. Tal casa desde el planeta indicador también debe esta fuerte. Por ejemplo, uno disfrutará de felicidad paternal si la casa 9 desde el ascendente y la casa 9 desde el Sol ambas se encuentran fuertes y bien dispuestas. Si la casa 9 desde el Sol está ocupada por un planeta debilitado o si el regente de la casa 9 desde el Sol está débil, entonces los buenos indicadores de Pritu Bhava son neutralizados. Ahora mostraremos un listado de este Shloka: (a) El padre puede ser considerado desde la casa 9 desde el Ascendente y desde el Sol. (b) La casa 10 desde el ascendente y desde el Sol se observa el patrimonio, ritos paternales. (c) La casa 11 desde el ascendente se relaciona con la casa 11 desde el Sol para ver las ganancias y para ver la longevidad del padre porque la casa 11 es la casa 3 desde la 9. (d) La casa 4 desde el ascendente y desde la Luna se relacionan con la madre. (e) El signo del ascendente y de la posición de la Luna se relaciona con la felicidad del nativo y la fuerza general del radix. (f) La casa 2 desde el ascendente y desde la Luna se puede observar la visión de uno, su forma de hablar, su aprendizajes y sus riquezas, etc. (g) La casa 11 desde el ascendente y desde la Luna se puede observar las ganancias, los hermanos mayores, los amigos, etc. (h) La casa 9 desde el ascendente y desde la Luna muestra la fortuna general, la religión, los actos meritorios, etc. (i) La casa 3 desde Marte y desde el ascendente muestra los hermanos, el coraje, la valentía, etc. (j) La casa 6 desde el ascendente y desde Mercurio permite ver las enfermedades, deudas, enemigos, primos, etc. (k) La casa 5 desde el ascendente y desde Júpiter muestra a los hijos, el bienestar de ellos, su prosperidad, etc. (para una natividad femenina se ve la casa 9 desde el ascendente y desde Júpiter para determinar el nacimiento de los hijos) (l) La casa 7 desde el ascendente y desde Venus muestra el matrimonio, su naturaleza y sus consecuencias, su duración, etc. (m) La casa 8 y la 12 desde el ascendente y desde Saturno muestra la muerte. Con esto se puede ver que cada una de las 12 casas se relacionan con un planeta específico aparte desde el ascendente. Estas reglas son de mucha ayuda. Capítulo 8 Aspecto de los Signos 1 - 3. EL ASPECTO DE LOS SIGNOS: Oh Maitreya, ahora te explicaré los aspectos que se producen desde Aries. Cada signo móvil aspecta 3 signos fijos dejando sin aspecto el signo fijo adyacente. Cada signo fijo aspecta a 3 signos móviles excepto el signo móvil adyacente. Y un signo Dual aspecta los otros tres signos duales. El planeta en un signo emite el mismo aspecto que el signo (en el cual se ubica el planeta) hace. Significado: Aparte de los aspectos usuales de los planetas, Maharishi Parashara trata los aspectos de Rashis o aspectos de signos. Estos también son usados por el sabio Jaimini (un discípulo de Vedavyasa y autor del Purva Meemamsa) y este sistema vino a hacerse conocido como el sistema de Jaimini aunque el maestro original es Parashara. Jaimini Maharishi es también e igualmente adorado como una autoridad en astrología. Él principalmente usa los aspectos de Rashis, los Rashi Dashas aparte de otros Dashas, el Arudha Pada, el Atma Karaka, etc. por longitudes, el Karakamsha, etc. Estos 3 Shlokas dan luz sobre los aspectos de los signos. Cada Rashi móvil aspecta a 3 signos fijos, dejando sin aspecto al signo fijo más cercano. Por ejemplo, Aries-un signo móvil-no aspecta a Tauro pero a Leo, Escorpio y Acuario sí. Tauro-un signo fijo aspecta a 3 signos móviles, Cancer, Libra y Capricornio perno no aspecta a Aries, el signo móvil más cercano. El aspecto de Géminis son sobre Virgo, Sagitario y Piscis. El planeta en un signo aspecta similarmente que el signo. En estos aspectos las longitudes del planeta que aspecta y del que es aspectado son ignorados. La siguiente tabla muestra en detalle los aspectos de signos: Signos/que aspectan Signos/aspectados Aries Leo, Escorpio y Acuario Tauro Cancer, Libra y Capricornio Géminis Virgo, Sagitario y Piscis Cancer Escorpio, Acuario y Tauro Leo Libra, Capricornio y Aries Virgo Sagitario, Piscis y Géminis Libra Acuario, Tauro y Leo Escorpio Capricornio, Aries y Cancer Sagitario Piscis, Géminis y Virgo Capricornio Tauro, Leo y Escorpio Acuario Aries, Cancer y Libra Piscis Géminis, Virgo y Sagitario 4 - 5. ASPECTOS PLANETARIOS: Un planeta en un signo móvil aspecta los otros 3 signos fijos dejando de aspectar al signo fijo más cercano. Un planeta en un signo fijo no aspecta al siguiente signo móvil pero si a los 3 signos móviles restantes. El planeta en un signo dual lanza su aspecto sobre los 3 restantes signos móviles. Simultáneamente un planeta en el signo aspectado también está sujeto al aspecto considerado. Significado: La idea trasmitida en los dos versos puede ser bien comprendida en los significados dados en los tres primeros tres Shlokas. Con la ayuda de estos cinco Shlokas, uno puede deducir lo siguiente desde el horóscopo mostrado como ejemplo: (a) Marte aspecta Saturno, la Luna y los Nodos. (b) Venus aspecta al Sol y Mercurio no aspecta a ninguno. (c) Júpiter aspecta a la Luna, Ketu, el Sol y Venus. (d) Saturno y Rahu aspectan a Marte. (e) La Luna aspecta Marte y Júpiter. (f) Ketu aspecta Marte y Júpiter. Aquí solo se mencionan los aspectos de planeta a planeta porque sabemos las diferencias entre este sistema de aspectos. 6 - 9. DIAGRAMA ASPECTUAL: Como ha sido descrito por el Señor Brahma, ahora te narraré el diagrama aspectual debido a que los aspectos son fáciles de comprender tan solo mirando este diagrama. Dibuja un cuadrado o un círculo marcando las 8 direcciones (4 esquinas y 4 cuartos de allí). Se marcan los signos zodiacales allí de este modo: Aires y Tauro en el Este, Géminis en el Nor Este, Cancer y Leo en el Norte, Virgo en el Nor Oeste, Libra y Escorpio en el Oeste, Sagitario en el Sur Oeste, Capricornio y Acuario en el Sur y Piscis en el Sur Este. Los aspectos pueden ser mostrados en un diagrama cuadrado o diagrama circular según sea la conveniencia. Capítulo 9 Efectos Maléficos al Nacer 1. Oh Brahmana, primero que todo, estimaré los efectos maléficos chequeando los factores desde el ascendente y te declararé los efectos de las 12 casas. Significado: El ascendente es el factor más importante que causa los efectos maléficos o es el que contrarresta los efectos maléficos hasta que el nativo tenga 32 años. Aquí el sabio se refiere al ascendente específicamente en los asuntos de Balarishta o muerte infantil y las precauciones (en el siguiente shloka) hasta la edad de 24 años, no se debe hacer predicciones definitivas acerca de la longevidad. La Luna se hace importante en los asuntos maléficos y los factores para chequear la longevidad desde la edad de 32 hasta 64 años. Esto no significa que los efectos maléficos desde la Luna no operan hasta los 32 años de edad. 2. Los efectos maléficos que causan muerte prematura existen hasta los 24 años de edad. Como tal, ningún cálculo definitivo de la expansión de vida debe ser hecho hasta tal año de edad. Significado: Mientras que el sabio declara que hasta los 24 años, no será posible determinar definitivamente todos los asuntos relacionados a la longevidad. Otras obras como el Horashara, Jyotisharnava Navaneethamu, Sarvartha Chintamani, Jathaka Parijatha, Phala Deepika, dicen que los cálculos de longevidad serán inútiles hasta la edad de 12 años de edad. 3 - 6. COMBINACIONES DE VIDA CORTA: Si la Luna ocupa la casa 6, 8 o 12 desde el ascendente y recibe aspectos maléficos indica que el niño morirá pronto. Si en esa combinación hay un aspecto benéfico, vivirá hasta los 8 años. Si un benéfico se encuentra retrógrado en la casa 6, 8 o 12 y está con aspectos maléficos, la muerte se producirá dentro de un mes de nacido. Esto es verdadero solo si el ascendente no esta ocupado por un benéfico. La casa 5 debe estar ocupada por Saturno, Marte y el Sol en conjunción, la muerte (prematura) de la madre y del hermano se manifestará. Marte ubicado en el ascendente o en la casa 8 en conjunción con Saturno o el Sol o si recibe un aspecto de un maléfico, y esta privado de aspectos benéficos indica que será una prueba de muerte inmediata. Significado: Aquí puede surgir una pregunta pertinente del porque el sabio menciona combinaciones de muerte prematura mientras que la longevidad no puede decididamente ser declarada hasta la edad de 24 años como lo dice con sus propias palabras. Estos yogas nos permitirán detectar inmediatamente los defectos de longevidad y tomar como recurso una medida neutralizadora como sacrificios de fuego, oraciones, donaciones, medicinas, etc. y salvar al nativo de Akala Mrityu o muerte prematura. La Luna en una casa maléfica al nacer y en un aspecto maléfico causará muerte prematura. Incluso si con el aspecto benéfico sobre la Luna, en el yoga mencionado, causará la muerte a los 8 años de edad, esto es lo que comenta el sabio. Pero si la Luna se encuentra en fase creciente no debe de temerse. 7 - 11. Si Saturno y Marte aspectan al ascendente y las luminarias se unen con Rahu (en cualquier casa), el niño vivirá solo por una noche. La muerte inmediata del niño junto con la de su madre ocurrirá si Saturno se ubica en la casa 10, la Luna en la casa 6 y Marte en la casa 7. Uno inmediatamente irá a la morada de Yama (el dios de la Muerte), si Saturno se ubica en el ascendente mientras que la Luna y Júpiter se ubican en orden en la casa 8 y casa 3. Solo será un mes la expansión de vida para aquel que tiene el Sol en la 9, Marte en la 7 y Júpiter y Venus en la casa 11. Todos los planetas (cualquier planeta) en la casa 12 será un indicador de vida corta, específicamente las luminarias, Venus y Rahu. Pero el aspecto de uno de estos cuatro planetas (en la 12) puede contrarrestar tales efectos maléficos. Significado: Uno de los 4 planetas entre el Sol, la Luna, Rahu y Venus en la casa 12 puede contribuir a la muerte prematura. Si hay un aspecto de uno de estos sobre la casa 12, los efectos de muerte prematura son verificados. (Esto no prueba que Rahu tenga aspectos). El Sol, sin embargo, en la casa 12 para el ascendente Libra conferirá una expansión de vida de 100 años. 12. La Luna es capaz de causar muerte prematura si se encuentra con un maléfico en la casa 8, 7 o el ascendente y sin ninguna relación benéfica. 13. La muerte prematura se manifestará si el nacimiento se produce en las uniones del día o de la noche o en el Hora regida por la Luna o en el Gandanta mientras que la Luna y los maléficos ocupan los ángulos desde el ascendente. Significado: Hay tres yogas que muestran muerte prematura: a) Nacer en Sandhya (definido en el verso siguiente). b) Nacer en el Hora regido por la Luna (ver versos 5-6, Cáp.6) c) Nacer en Gandanta. En cada uno de estos yogas, es un prerrequisito que los ángulos desde el ascendente sean capturados por la Luna y maléficos. Gandanta: Los últimos Navamshas de Cancer, de Escorpio y de Piscis son llamados Gandanta. De acuerdo a algunos autores, nacer con el ascendente Gandanta o la Luna en Gandanta causará muerte prematura. 14. DEFINICION DE SANDHYA: 3 Ghatikas antes de la salida del semi disco de la salida del Sol y una duración similar de la puesta del Sol son llamados el amanecer del día y el crepúsculo de la noche, respectivamente. Significado: El amanecer de la mañana o Pratah Sandhya dura 72 minutos en la mañana antes de la vista del disco del Sol (local) y el crepúsculo de la noche tiene una duración similar después del ocaso del Sol. Esta definición de Sandhya por el sabio es para decidir los efectos de la longevidad en la infancia. En el contexto del Kala Dasha, Sandhya es definido de forma diferente por el sabio, obviamente con un propósito (ver capítulo 46, Volumen II) 15. MUERTE PREMATURA: Todos los maléficos deben ocupar la mitad oriental mientras que los benéficos en la mitad occidental, la muerte prematura se manifiesta para los que nacen bajo el signo de Escorpio. En este caso no se necesita ninguna evaluación. Significado: El área del horóscopo desde la cúspide de la casa 4 hasta la cúspide de la casa 10 vía casa 7 es conocida como la parte occidental mientras que la mitad restante es la mitad oriental. Uno que nace con el ascendente en Escorpio con maléficos en la mitad oriental y benéficos en la mitad occidental. Este yoga es llamado Vajra Mushti yoga por los Yavanacharyas, tal como es citado por Kalyana Varma. La Luna debe estar en la mitad occidental si es benéfica y si es maléfica en la mitad oriental. Si Mercurio se mantiene sin aflicción, por un maléfico, este yoga no se manifestará. 17. Maléficos ocupando el ascendente y la casa 7, mientras que la Luna hace conjunción con un maléfico sin ningún alivio de un benéfico causará muerte prematura. 18. La muerte prematura se le manifestará al nativo si la Luna se encuentra en fase menguante en el ascendente mientras que los maléficos capturan la casa 8 y una casa angular. De esto no hay duda. 19. La Luna en el ascendente, en la casa 8, 12 o 7 y rodeada entre maléficos causará muerte prematura. 20. La Luna en el ascendente rodeada de 2 maléficos mientras que la casa 7 u 8 tiene un maléfico en él, el niño se encontrará con la muerte inmediata junto con su madre. 21. Saturno, el Sol y Marte en la casa 12, 9 y 8 sin ningún aspecto benéfico, el niño encontrará la muerte prematura. 22. Un maléfico en la casa 7 o el decanato ascendente mientras que la Luna menguando en el ascendente, la muerte será prematura. 23. La expansión de vida del niño solo será de 2 meses o 6 meses, si todos los planetas están privados de fuerza y solo están agrupados en las casas Apoklima (3, 6, 9 y12). 24. EFECTOS MALEFICOS PARA LA MADRE: La madre del nativo experimentará efectos maléficos (morirá prematuramente) si la Luna al nacer es aspectado por tres maléficos. Benéficos aspectando a la Luna traerá beneficios a la madre. 25. La casa 2 debe ser ocupada por Rahu, Mercurio, Venus, el Sol y Saturno indica que el nacimiento del niño se dio justo después de la muerte del padre y la madre también enfrentará a la muerte prematuramente. 26. Si la Luna se ubica en la casa 7/8 desde un maléfico, y así misma hace conjunción con un maléfico y esta aspectada por maléficos fuertes, se puede predecir la muerte prematura de la madre. 27. El niño no vivirá de la leche de su madre sino de una cierva si el Sol se encuentra exaltado o debilitado en la casa 7. Significado: Para un nativo de Aries, si el Sol se encuentra en la casa 7 en Libra debilitado o si para el ascendente Libra el Sol en la 7 priva al nativo de la leche de su madre. La casa 7 es la 4 desde la 4 y es por eso que se toma en cuenta a la casa 7. Saturno en la casa 4 también priva a uno de la leche de su madre. El Atmakaraka en Escorpio en la carta Navamsha puede producir los mismos efectos. Para la definición del Atmakaraka ver el capítulo 32. 28. Un maléfico en la casa 4,dentro de un signo enemigo, contado desde la Luna y sin ningún benéfico en casas angulares, indica que el niño perderá a su madre prematuramente. 29. Maléficos en la casa 6 y 12 trae infortunios para la madre. El padre tendrá efectos similares si las casas 4 y 10 son capturados por maléficos. 30. Mercurio en la casa 2 mientras que maléficos ocupan el ascendente, la 7 y la 12 este yoga planetario indica que destruirá a toda la familia. 31. Júpiter, Saturno y Rahu respectivamente ubicados en el ascendente, la 2 y la 3 causará la muerte prematura de la madre. 32. La madre abandonará sin duda a su hijo si tiene maléficos en casas trinos contado desde la Luna en fase menguante. Ningún benéfico debe estar en conjunción con tales maléficos. 33. Si Marte y Saturno se encuentran en conjunción en una casa angular desde la Luna y ocupa la misma posición en la carta Navamsha, indica que el niño tendrá dos madres, pero serán de vida corta. 34. EFECTOS MALEFICOS PARA EL PADRE: El padre tendrá muerte prematura si Saturno, Marte y la Luna en ese orden se encuentran en el ascendente, la casa 7 y la casa 6. 35. El nativo perderá a su padre justo después de su matrimonio si Júpiter se ubica en el ascendente mientras que Saturno, el Sol, Marte y Mercurio se encuentran juntos en la casa 2. 36. La muerte prematura del padre se producirá si el Sol se ubica con un maléfico o se encuentra rodeado entre maléficos y si se ubican maléficos en la casa 7 desde el Sol. 37. Remota será la posibilidad de que el padre sostenga al nativo si el Sol se encuentra en la casa 7 y Marte en la casa 10 y Rahu en la casa 12. 38. Se manifestará la muerte del padre sin duda si Marte ocupa la casa 10 dentro de un signo enemigo. Significado: Mercurio es el único enemigo de Marte. Es decir Marte en Géminis o Virgo para los ascendentes Virgo y Sagitario, Marte solo en la casa 10 puede producir la muerte prematura del padre. 39. La Luna en la casa 6, Saturno en el ascendente y Marte en la casa 7 indica que esta fuerza planetaria que se produce en los cielos al momento de nacer no asegura longevidad para el padre. 40. Si el Sol se encuentra aspectado por Saturno y si se ubica en la carta Navamsha en Aries o Escorpio, el padre abandonará a la familia antes del nacimiento del niño o morirá. 41. Si las casas 4, 10 y 12 todas están ocupadas por maléficos, ambos padres dejarán al niño a su propio destino y divagarán de lugar en lugar. 42. El padre no verá al nativo hasta que el nativo cumpla 23 años si Rahu y Júpiter juntos se encuentran en un signo enemigo en la casa 4 o el ascendente. Significado: Los signos enemigos para Júpiter son Mercurio y Venus. Rahu se encuentra en signo enemigos en Cancer, Leo, Aries y Escorpio. Júpiter es amigo de estos signos. Aquí se implica que estos dos planetas deben estar en conjunción en uno de estos signos en la casa 4 o el ascendente indicando que el padre no verá al nativo hasta los 23 años. Sin embargo, la regla necesita tener un estudio cauteloso para determinar las enemistades entre las diferentes ubicaciones para los dos planetas. Mercurio es neutral para Rahu. De aquí se puede determinar que Mercurio puede volverse enemigo temporal para la ubicación de Rahu (junto con Júpiter) en Géminis o Virgo en la casa 4 o el ascendente que causará el evento, esto debe ser interpretado con mucho conocimiento del caso. 43 - 45. LOS PADRES: El Sol es el indicador del padre para todos los seres vivientes mientras que la madre es indicada por la Luna. El Sol debe estar aspectado por maléficos o rodeado entre maléficos para predecir efectos maléficos para el padre. Similarmente se debe considerar a la Luna con respecto a la madre. Maléficos en la casa 6, 8 o 4 desde el Sol traerá efectos inauspiciosos al padre. Maléficos en las mismas casas desde la Luna traerá efectos adversos para la madre. La fuerza u otros planetas ocupantes con relación a esto deben ser considerados apropiadamente. Capítulo 10 Antídotos Para Los Efectos Maléficos 1. Aquello que te he mencionado son los efectos maléficos causados por el nativo. Ahora te narraré también los antídotos para tales efectos maléficos, el cual será de mucha ayuda para fijar la extensión de los efectos inauspiciosos. Significado: Los antídotos mencionados por el sabio son en contexto a la vida corta. Mientras que algunos pueden considerarlos dentro del concepto de yogas afortunados que cada principio astrológico no lo tiene. 2. Si uno de todos estos planetas, Mercurio, Júpiter y Venus ocupan una casa angular desde el ascendente, todos los efectos maléficos son destruidos así como el Sol que elimina la oscuridad. 3. Así como una sola reverencia al Señor Shiva, el que sostiene un tridente, libera a uno de todos los pecados, tan solo un Júpiter fuerte en el ascendente elimina todos los efectos maléficos. Significado: En el caso del ascendente Capricornio, Júpiter ubicado allí debe estar fuerte por otras consideraciones planetarias, de otro modo producirá vida corta. Para el sabio Bhrigu específicamente da a esta combinación un indicio de Madhyayu o vida media para el nativo, con Júpiter en el ascendente en su signo de debilitación o si ocupa un signo enemigo o maléfico. 4. Solo el regente del ascendente también puede ser capaz de neutralizar todos los efectos maléficos si se encuentra fuerte ocupando una casa angular así como el Señor Shiva el que sostiene un arco y flechas, destruyó las tres ciudades construidas por Maya para los demonios y que fueron hechas de oro, plata y bronce. 5. Todos los efectos maléficos son destruidos si un benéfico aspecta al ascendente de un nativo que nace de noche en la fase creciente de la Luna. Similarmente, si un aspecto maléfico cae sobre el ascendente para un nativo que nace de día en la fase menguante de la Luna. Significado: La segunda declaración del sabio no implica que los efectos maléficos de longevidad se producirán si un benéfico aspecta al ascendente para un nacimiento diurno en Krsna Paksha (o fase menguante). Eso no es suficiente, si no que debe ser el aspecto por un planeta maléfico sobre el ascendente para que se produzca la neutralización para un nacimiento diurno. 6. El Sol en la casa 12 otorgará 100 años de vida para un nativo que nace con el ascendente Libra. 7. Habrá efectos auspiciosos para la madre y para el mismo nativo si Marte hace conjunción o es aspectado por Júpiter. 8. Aunque los maléficos en la casa 4 y 10 son una fuente de efectos maléficos para el padre, ellos se vuelven auspiciosos si están rodeados de planetas benéficos o si los benéficos ocupan trinos o ángulos. 9. Si los planetas maléficos están rodeados por benéficos mientras que las casas angulares o trinos están ocupadas por benéficos indica que los efectos maléficos desaparecerán pronto. No solo esto, los efectos maléficos no se manifestarán de las casas consideradas. Capítulo 11 Análisis de las Casas 1. Maitreya: Oh, gran sabio, me has hecho conocer de los efectos maléficos y de los antídotos. Por favor dime que es lo que representa cada casa. 2. INDICADORES DE LA CASA UNO: El sabio respondió: la psiquis, la apariencia, el intelecto (el órgano del intelecto, el cerebro), el color del cuerpo, el vigor, la debilidad, la felicidad, las penas y la naturaleza innata son todos los indicadores que pueden ser observados a través del signo ascendente. Significado: El sabio tan solo está dando los indicadores principales que son deducidos de cada casa. Hay muchos más indicadores para cada casa que son mencionados en diferentes clásicos de astrología. 3. CASA DOS: Las riquezas, los granos (alimentos), la familia, la muerte, los enemigos, los metales, las piedras preciosas son observadas de la casa 2. 4. CASA TRES: De la casa 3 vemos el vigor, los hermanos y hermanas, la muerte de los padres, la iniciación en los estudios, los sirvientes (los que atienden), los viajes. 5. CASA CUATRO: Los vehículos, los parientes, la madre, la felicidad, los tesoros, las tierras y casas son consultados en la casa 4. 6. CASA CINCO: Los estudios son deducidos desde la casa 5, los amuletos, los encantamientos sagrados, los mantras, la erudición, los hijos, la realeza (autoridad), la caída de la posición. 7. CASA SEIS: Los tíos maternos, las dudas acerca de la muerte, los enemigos, las úlceras, la madrastra, son observados en la casa 6. 8. CASA SIETE: La esposa, los viajes, el comercio, la pérdida de la visión, la muerte, son observados desde la casa 7. 9. CASA OCHO: La casa 8 indica la longevidad, las batallas, los enemigos, las fortalezas, la riqueza de los muertos y las cosas que han pasado y las que tienen que pasar (en nacimientos pasados y futuros). 10. CASA NUEVE: La fortuna, la esposa del hermano, la religión, el hermano de la esposa, la visita a los altares son observados en la casa 9. 11. CASA DIEZ: La realeza, la autoridad, la profesión, el honor, el padre, vivir en tierras extranjeras y las deudas son observados en la casa 10. Significado: El padre es estudiado a través de la casa 10, tal como lo menciona en el verso anterior. El sabio obviamente se refiere a la casa 10 en contexto a que la casa 10 es la casa 7 desde de la 4. Los astrólogos Occidentales siguen este mismo principio. Pero aquí debemos aclarar que el estatus del padre, su familia (consistiendo en la madre del nativo), y los ritos finales que el nativo hará a su padre todo puede ser conocido desde la casa 10. El padre como un individuo, su bienestar personal debe ser considerado desde la casa 9. El sabio también menciona al padre con referencia a la casa 9 en uno de los siguientes capítulos. Por lo tanto la casa 9 y la 10 son las casas principales para observar al padre. 12. CASA ONCE: Todos los artículos, los hijos de la esposa, los ingresos, la prosperidad, los cuadrúpedos son observados en la casa 11. 13. CASA DOCE: Desde la casa 12, uno puede conocer los gastos, la historia de los enemigos, la propia muerte. 14 - 16. LA PROSPERIDAD O LA ANIQUILACION DE UNA CASA: La prosperidad de una casa se predice cuando esta ocupada o aspectada por un benéfico. También cuando su regente está en Yuvavastha o en Prabuddhavastha o en Kaunaravastha o en la casa 10, se indica el bienestar de la casa. La casa que no esta aspectada por su regente o cuyo regente se encuentra con un planeta maléfico o en conjunción con regentes de casas maléficas o si se ubica en la casa 3, 6, 8, 11 y 12 o está derrotado en una guerra planetaria o si se ubica en uno de los tres Avasthas, Vriddhavastha, Mritavastha y Suptavastha. Significado: La prosperidad o los efectos benéficos de una casa está asegurado bajo las siguientes condiciones: (a) La casa que contiene un benéfico. (b) La casa que es aspectada por un benéfico. (c) La casa cuyo regente se encuentra en Yuvavastha o en Kumaravastha. Estos 2 avasthas son unos de todos los 5 avasthas; Baala, Kumara, Yavana, Vriddha y Mrita por estar a 6° de separación respectivamente. Esto es para los signos masculinos. Es al revés en el caso de los signos femeninos. También ver el capítulo 45. Por decir si el regente de una casa se ubica entre 6° a 18° de un signo masculino, estará en uno de los 2 avasthas que se requieren. Alternativamente, debe estar entre los 12° y 24° de un signo femenino. (si un planeta esta debilitado o combusto, los efectos benéficos citados son nulos). (d) Prabuddhavastha es otro nombre para Jagradavastha, que significa un estado de debilidad. Esto se aplica a un planeta en su propio signo o en signo de exaltación. La casa regida por un planeta exaltado o en su propio signo florecerá. Excepto las luminarias, los otros cinco rigen cada uno dos signos. Es cierto que un planeta que rige dos signos si se encuentra situado en uno de sus propios signos, actuará predominantemente sobre la mitad de esa casa que es ocupada por él. Simultáneamente, su otra casa también se fortalece por virtud de tal ocupación. Por ejemplo, Saturno rige la casa 3 y 4 para el Ascendente Escorpio y si ocupa la casa 4, dará efectos positivos sobre la casa 4 (su casa Moolatrikona). Esto no significa que la casa 3 estará descuidada por Saturno, también dará buenos resultados sobre la casa 3. (e) La casa regida por un planeta ubicado en la casa 10 desde el ascendente producirá buenos resultados. Las condiciones en el cual una casa esta afectada son: (a) Si la casa no recibe aspecto de su regente no florecerá. Cada casa no puede estar bajo el aspecto de su regente. Esto no significa que la casa sufrirá aflicción. Debe observarse que en la ausencia de tal aspecto, la casa puede mostrar otras alternativas como se mencionó anteriormente. Si existe una relación maléfica para una casa, el aspecto de su regente puede funcionar como un antídoto. (b) Si el regente de una casa hace conjunción con un maléfico es una desventaja para la casa. Si dicho maléfico es un planeta amigo para el regente de la casa o si ellos se unen en casas favorables, indica que los efectos maléficos son reducidos. Incluso si un maléfico está exaltado, entonces los buenos efectos pueden experimentarse. (c) El regente de una casa en conjunción con el regente de la casa 6, 8 o 12 no será benéfico y productivo. Si el regente mismo es un regente maléfico, entonces se puede manifestar algún alivio. Esto es principalmente de un punto yoga y no en todos los sentidos. (d) Si un planeta es derrotado en una guerra planetaria, la potencia de su casa es nula. Normalmente, se nos enseña que cuando dos planetas se encuentran en el mismo grado entonces ocurre una guerra y el que tiene menor longitud es el que gana la guerra. Las luminarias no entran en guerra planetaria. Con relación a esto en el capítulo 79 del volumen II. El profesor C.G. Rajan ha detallado elaboradamente el asunto de las guerras planetarias. De acuerdo a él si dos planetas tienen la misma longitud con un minuto de arco esto indica que hay una guerra planetaria, (esto no involucra a las luminarias). Podemos añadir que ellos pueden estar en la misma latitud, ambos en latitud norte o sur. El que tiene mayor latitud es el ganador. Aquí da un ejemplo con Saturno y Marte, para el 15 de Diciembre de 1925 a las 03:47 Longitud Latitud Marte 209° 24' 0° N 21' Saturno 209° 24' 2° N 25' Aquí se declara a Saturno el ganador ya que tiene mayor latitud. No necesitamos sacar conclusiones rápidas que la versión del Sr. Rajan es contraria a la de Parashara. Debemos apreciar los esfuerzos hechos por el Sr. Rajan en dar más luces en este asunto. Él ha dado argumentos más avanzados que no son mencionados aquí. Para propósitos prácticos, el Sr. Rajan nos guía más elaboradamente. (e) La casa cuyo regente se ubica en Vriddhavastha (en edad avanzada) se vuelve inefectivo desde el punto de vista de buenos resultados. Un planeta entre los 18° y 24° de un signo masculino y entre 6° y 12° de un signo femenino se dice que se encuentra en tal Avastha. (f) Si un planeta se encuentra en Mritavastha (en extremo) su casa será destruida. Este estado ocurre al planeta en los primeros 6° grados de un signo femenino y en los últimos 6° grados de un signo masculino. (g) Por último, un planeta en Suptavastha neutraliza el efecto de una casa regida por él. Este Avastha es debido a la debilidad del planeta o por ubicarse en un signo enemigo. Hemaprabha Suri, un astrólogo Jain de eminencia, enumera principios en su obra "Trailokya Prakasa" (editado por Ram Sarup Sharma, Lahore) que la casa ocupada o aspectada por la Luna produce buenos o malos efectos. Esto quiere decir, si la Luna esta en fase creciente, los buenos efectos incrementarán y si se encuentra en fase menguante sus buenos efectos se reducirán.

LAS 16 DIVISIONES DE UN SIGNO

Las 16 Divisiones de un Signo 1. Oh Sabio, he sabido por tí acerca de los planetas, signos y descripciones. Deseo saber los detalles de varias divisiones de un signo, el cual por favor nárrame. 2 - 4 NOMBRES DE LOS 16 VARGAS: El Señor Brahma a descrito 16 tipos de Vargas (Divisiones) para cada signo. Escucha de ellos. Estos son: Rashi, Hora, Drekkana, Chaturtamsha, Saptamamsha, Navamsha, Dashamansha, Dwadashamsha, Shodashamsha, Vimshamsha, Chaturvishamsha, Sapthavimshamsha, Trimsamsha, Khavedamsha, Akshavedamsha y Shashtiamsha. 5 - 6. RASHI Y HORA: El Rashi regido por un planeta es llamado su Kshetra (un signo). La primera mitad de un signo masculino está regido por el Sol mientras que la segunda parte es el Hora de la Luna. Lo opuesto es en el caso de los signos femeninos. La mitad de un signo o Rashi es llamado Hora. Estos son 24 en total desde Aries y se repite dos veces (en radio de 12) en todo el zodiaco. Significado: Los nombres de los planetas que rigen sobre los 12 signos se han mencionado anteriormente. La siguiente tabla muestra las regencias de los Horas (15° cada uno) de los 12 signos. 7 - 8. DECANATO: Un tercio de un signo es llamado Drekkana (decanato). Estos son 36 en total, contados desde Aries a Piscis, repitiendo tres veces el radio de 12 por vuelta. Los Rashis 1ro, 5to y el 9no son sus tres decanatos, y están respectivamente regidos por Narada, Agasthya y Doorvasa. Significado: Cada signo tiene tres decanatos o Drekkanas. El primero es regido por el regente del mismo signo. El Segundo rige a el planeta que rige la casa 5 desde el signo en cuestión. El regente del 9no signo desde el signo en cuestión es el tercer Drekkana. Cada decanato mide 10 grados de longitud. 9. CHATURTHAMSHA: Los regentes de los 4 ángulos de un signo son los regentes del respectivo Chaturtamsha de un Signo comenzando desde Aries. Cada Chaturtamsha es una cuarta parte de un signo. Las deidades respectivamente son Sanaka, Sananda, Kumara y Sanatana. Significado: Cada Chaturtamsha es una cuarta parte de un signo o 7°30'. El 1er, 2do, 3er y 4to Chaturtamshas están regidos respectivamente por el mismo signo, el 4to, 7mo y 10mo signo rigen la misma distancia de los signos en cuestión. 10 - 11. SAPTHAMSHA: En la carta Sapthamsha (la 7ma parte de un signo) el conteo comienza desde el mismo signo en el caso de los signos masculinos y comienza desde el 7mo signo cuando se considera desde los signos femeninos. Los nombres de las siete divisiones en los signos masculinos son: Kshaara, Ksheera, Dadhi, Gritha, Ikshu Rasa, Madhya y Suddha Jala. Estas designaciones son al revés cuando se toman en cuenta desde signos femeninos. Significado: Cada signo es dividido en 7 partes iguales de 4°17´8.57´´ el cual es llamado Sapthamsha. Cuando se consideran los signos masculinos o impares los Saptamshas caen en los signos sucesivos comenzando desde el signo masculino en cuestión. Se cuenta de la misma forma desde el 7mo signo si el signo en cuestión es un signo femenino. Por ejemplo: Para Aries, estas divisiones son Aries, Tauro, Géminis, etc., mientras que para Tauro estos son Escorpio, Sagitario, Capricornio etc. 12. NAVAMSHA: Los cálculos de la carta Navamsha son para un signo móvil desde sí mismo o desde la 1ra desde el signo en cuestión, para un signo fijo desde la 9na desde el signo en cuestión y de un signo dual de la 5ta desde el signo en cuestión. Tiene designaciones de Deva (divino), Manushya (humano) y Rakshasa (demoníaco) en sucesivo y orden repetitivo para un signo móvil. Manushya, Rakshasa y Deva es el orden para los signos fijos y Rakshasa Manushya y Deva es el orden para los signos duales. Significado: La Navamsha es la 9na parte de un signo que mide 3°20´. Los 9 Navamshas comienzan en orden desde el mismo signo para un signo móvil, desde el 9no signo para un signo fijo y del 5to signo para un signo dual. Por Ejemplo: La navamsha de Aries se desde Aries mismo; desde Capricornio para Tauro y desde Libra para Géminis. 13 - 14. DASHAMSHA: Comienza desde el mismo signo para un signo masculino y desde la casa 9 desde un signo femenino, los 10 Dashamshas es de 3° cada uno. Estos estas presididos por 10 regentes de direcciones cardinales. Indra, Agni, Yama, Rakshasa, Varuna, Vayu, Kubera, Isana, Brahma y Anantha en el caso de signos masculinos. Y en orden reverso de estas deidades regentes son consideradas cuando son de signos femeninos. Significado: En el caso de un signo impar, los Dashamshas (3° cada uno) son contados sucesivamente desde el mismo signo. La cuenta desde el 9no signo es para los signos impares. Ejemplo: Para los signos impares, los Dashamshas son los 10 signos contados sucesivamente desde el mismo signo. Para los signos pares, estos caen los 10 signos sucesivos desde el noveno signo desde el signo en cuestión. 15. DVADASHAMSHA: El cálculo de la Dwadashamsha (la doceava parte de un signo o 2°30´ cada uno) comienza desde el mismo signo. En cada signo el regente se repite tres veces en el orden de Ganesha, Aswini Kumara, Yama y Sarpa para los 12 Dwadashamshas. Significado: Cada Dwadashamsha es de 2°30´ y las 12 divisiones caen sucesivamente en los 12 signos sucesivos desde el signo en cuestión. Ejemplo: La Dwadashamsha en Aries, en orden son: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Similarmente, para los demás signos. 16. SHODASHAMSHA: Comienza desde Aries para un signo móvil, desde Leo para un signo fijo y desde Sagitario para un signo dual, los 16 Shodashamshas (16 partes de un signo de 1°52´30´´) son regularmente distribuidos. Las deidades regentes de estos se repiten en orden como Brahma, Vishnu, Shiva y el Sol cuatro veces en el caso de los signos masculinos. Es en sentido inverso en el caso de signos femeninos que estas deidades regentes son comprendidas. Significado: Cada signo es dividido en 16 partes iguales de Shodashamshas de 1°52´30´´. Las 16 divisiones para cualquier signo móvil comienzan desde Aries y son distribuidos sucesivamente. Similarmente desde Leo para todos los signos fijos y desde Sagitario para todos los signos duales. A continuación se muestra en la tabla. Ejemplo: La 16 Shodashamsha para Aries o Cancer, Libra o Capricornio (signos móviles) son distribuidos a los 16 signos (12+4) comenzando desde Aries. Similarmente para los signos fijos desde Leo y para los signos duales desde Sagitario tal como se muestra en la tabla. 17-21. VIMSHAMSHA: Comienza desde Aries para un signo móvil, desde Sagitario para una signo fijo y desde Leo para un signo dual - esta es la manera de como se hacen los cálculos de Vimshamsha (1/20 parte de un signo o 1°30´ para cada parte) para su comienzo. Las deidades regentes de los 20 Vimshamshas en un signo masculino son respectivamente así: Kali, Gauri, Jaya, Lakshmi, Vijaya, Vimala, Sati, Tara, Jvala Mukhi, Sveta, Lalita, Bagala Mukhi, Pratyangira, Sachi, Raudri, Bhavani, Varada, Jaya, Tripura y Sumukhi. En un signo femenino estas 20 deidades respectivamente son: Daya, Megha, Chinnasi, Pisachini, Dhoomavathi, Matangi, Bala, Bhadra, Aruna, Anala, Pingala, Chuchchuka, Ghora, Vaarahi, Vaishnavi, Sita, Bhuvanesvari, Bhairavi, Mangala y Aparajita. Significado: Hay 20 Vimshamshas de 1°30' cada uno en un signo. Ejemplo: Para Aries y otros signos móviles, las 20 divisiones están en orden desde Aries; para los signos fijos desde Sagitario y para los signos duales desde Leo como es apreciado en la tabla. 22-23. SIDHAMSHA: La carta Sidhamsha (la 1/24ta parte de un signo o 1°15' cada parte) comienza su distribución desde Leo y Cancer respectivamente para los signos masculinos y signos femeninos. En el caso de que en un signo masculino se repita la deidad regente dos veces en el orden de Skanda, Parsudhara, Anala, Viswakarma, Bhaga, Mitra, Maya, Antaka, Vrisha-dhwaja, Govinda, Madana y Bhima. Se invierten estos desde Bhishma (al Skanda) do veces para conocer a las deidades para Siddhamsh en un signo femenino. Significado: La carta Siddhamsha también es llamada Chaturvimshamsha, cada parte tiene una longitud de 1°15', (haciendo un total de 24 partes en un signo). Los Siddhamshas son sucesivamente son distribuidos comenzando desde Leo para cualquier signo masculino y desde Cancer para cualquier signo femenino. 24-26. BHAMSHA (NAKSHATRAMSHA O SAPTAVISHAMSHA): Las deidades que rigen sobre los regentes del Bhamsha son respectivamente alineadas sobre las 27 constelaciones: Dastra (Aswinis Kumaras), Yama, Agni, Brahma, Chandra, Isa, Aditi, Jiva, Ahi, Pitara, Bhaga, Aryama, Surya, Tvashta, Marut, Sakragni, Mitra, Vasava, Rakshasa, Varuna, Visvadeva, Govinda, Vasu, Varuna, Ajapa, Ahirbundhanya y Pusha. Estos son los regentes de los signos masculinos. Se cuenta a estas deidades en sentido inverso para los signos femeninos. La distribución de Bhamsha comienza desde Aries y otros signos móviles para todos los 12 signos. Significado: Un Bhamsha mide 1°6'40'' de arco y 27 de tales divisiones en un signo. Los Bhamshas (o Nakshatramshas o Sapthavishamshas) son distribuidos desde Aries para los signos de fuego, desde Cancer para los signos de tierra, desde Libra para los signos de aire y Capricornio para los signos de agua. 27-28. TRIMSHAMSHA: Los regentes Trimshamsha para un signo masculino son Marte, Saturno, Júpiter, Mercurio y Venus. Cada uno de ellos en orden rige la 5, 5,8, 7 y 5 grados. Las deidades regentes sobre los Trimshamshas son respectivamente, Agni, Vayu, Indra, Kubera y Varuna. En el caso de los signos femeninos, la cantidad de los Trimshamshas, las regencias planetarias y las deidades son a la inversa. 29-30. CHATVARIMSHAMSHA (1/40ma parte de un signo): Para los signos masculinos se cuenta desde Aries y para los signos femeninos se cuenta desde Libra con respecto de Chatvarimshamsha (cada uno de 45' de arco). Las deidades regentes se repiten sucesivamente en el mismo orden para todos los signos y estos son Vishnu, Chandra, Marichi, Tvashta, Dhata, Shiva, Ravi, Yama, Yaksha, Gandharva, Kala y Varuna. Significado: Chatvarimshamsha o Khavedamsha es la cuadragésima parte de un signo o 45' de arco cada parte. Estas partes están distribuidas en los varios signos sucesivamente desde Aries en el caso de los signos masculinos y desde Libra en el caso de los signos femeninos. Con relación a las deidades regentes de Vishnu a Varuna se repiten 3 veces mientras en la cuarta vuelta la regencia es solo hasta Tvashta. 31-32. AKSHA VEDAMSHA (1/45ta parte de un signo): Aries, Leo y Sagitario son los signos de la cual se distribuyen respectivamente comenzando con los signos móviles, fijos y duales. Los signos móviles, Brahma, Shiva y Vishnu; para los signos fijos Shiva, Vishnu y Brahma y para los signos duales Vishnu, Brahma y Shiva se repiten 15 veces la regencia sobre estos Akshavedamshas. Significado: Cada Akshavedamsha mide 40' de arco cuando un signo es dividido en 45 partes iguales. Aries es el punto inicial para todos los signos móviles, Leo para todos los signos fijos y Sagitario para todos los signos duales. La distribución es a través de los signos sucesivos en cada caso. 33-41. SHASHTIAMSHA(1/60ma parte de un signo o la mitad de un grado): Para calcular el regente Shashtiamsha, ignora la posición del planeta en un signo y toma los grados que ha atravesado en ese signo. Multiplica ese grado por 2 y divídelo por 12. Suma 1 al resultado el cual indicará el signo en el cual cae la Shashtiamsha. El regente de ese signo es el planeta regente del Shashtiamsha. En signos masculinos, los nombres de los Shashtiamshas son: 1. Ghora, 2. Rakshasa, 3. Deva, 4. Kubera, 5. Yaksha, 6. Kinnara, 7. Bhrashta, 8. Kulaghna, 9. Garala, 10. Vahni, 11. Maya, 12. Purishaka, 13. Apampathi, 14. Marutwan, 15. Kala, 16. Sarpa, 17. Amrita, 18. Indu, 19. Mridu, 20. Komala, 21. Heramba, 22. Brahma, 23. Vishnu, 24. Maheswara, 25. Deva, 26. Ardra, 27. Kalinasa, 28. Kshiteesa, 29. Kamalakara, 30. Gulika, 31. Mrityu, 32. Kaala, 33. Davagni, 34. Ghora, 35. Yama, 36. Kantaka, 37. Sudha, 38. Amrita, 39. Purnachandra, 40. Vishadagdha, 41. Kulanasa, 42. Vamsakshaya, 43. Utpata, 44. Kaala, 45. Saumya, 46. Komala, 47. Seetala, 48. Karala Damshtra, 49. Chandramukhi, 50. Praveena, 51. Kalapavaka, 52. Dandayudha, 53. Nirmala, 54. Saumya, 55. Kroora, 56. Atiseetala, 57. Amrita, 58 Payodhi, 59. Bhramana, 60. Chandrarekha (Indurekha). En sentido inverso es para los signos femeninos. Los planetas en Shashtiamshas benéficos producen resultados auspiciosos mientras que lo opuesto sucede con planetas en Shashtiamshas maléficos. Significado: El método para calcular al planeta regente para cada Shashtiamsha (la 60ta parte de un signo o 30' de arco) es recomendado en el Shloka 33. Asumamos que Venus está situado en Capricornio 13°25'. Para hallar los regentes Shashtiamshas, se ignora la posición de los signos y se multiplica los grados y minutos por 2. Tenemos 13°25' x 2=26°50'. El grado 26 (ignorando los minutos) se divide por 12. El resultado es 2 el cual debe sumar 1. De ese modo obteniendo 3. Se cuentan 3 signos desde Capricornio. El Shashtiamsha de resultado es la posición de Piscis cuyo regente es Júpiter. Estas posiciones pueden ser marcadas también en un diagrama zodiacal para los planetas y el ascendente para una mejor visualización. El orden de los Shashtiamshas junto con sus significados son presentados. Estos serán de mucha ayuda en las delineaciones y para conocer si un Shashtiamsha particular es benéfico o maléfico en naturaleza. Signos Masculinos Signos Femeninos 0° - 0° 30' 1. Ghora (M)-imponente, violento 29° 30' - 30° 0° 30' - 1° 2. Rakshasa (M)-demoníaco 29° - 29° 30' 1° - 1° 30' 3. Deva (B)-divino, lado espiritual 28° 30´- 29° 1° 30' - 2° 4. Kubera (B)-tesorero celestial 28° - 28° 30' 2° - 2° 30' 5. Yaksha (B)-cantante celestial 27° 30' - 28° 2° 30' - 3° 6. Kinnara (B)-un ser mítico con cabeza humana en la forma de caballo, uno malo o deformado 27° - 27° 30' 3° - 3° 30' 7. Bhrashta (M)-caído, vicioso 26° 30' - 27° 3° 30' - 4° 8. Kulaghna (M)-arruina a la familia 26° - 26° 30' 4° - 4° 30' 9. Garala (M)-veneno o envenenamiento 25° 30' - 26° 4° 30' - 5° 10. Vahni (M)-fuego, fluido gástrico, facultad digestiva, apetito 25° - 25° 30' 5° - 5° 30' 11. Maya (M)-fraude, malabares 24° 30' - 25° 5° 30' - 6° 12. Purishaka (M)-suciedad 24° - 24° 30' 6° - 6° 30' 13. Apampathi (B)-el océano, Varuna (el díos de la lluvia) 23° 30' - 24° 6° 30 - 7° 14. Marut (B)-el dios del viento 23° - 23° 30' 7° - 7° 30' 15. Kaala (M)-color azul oscuro, el tiempo. El tiempo considerado como uno de los 9 dravyas por los Vaisesikas, una persona que destila y vende licor, Saturno, Shiva, una personificación del principio destructivo. 22° 30' - 23° 7° 30´- 8° 16. Sarpa (M)-serpiente 22° - 22° 30' 8° - 8° 30' 17. Amrita (B)-néctar, inmortalidad 21° 30' - 22° 8° 30' - 9° 18. Indu (B)-la Luna, número 1, Alcanfor 21° - 21° 30' 9° - 9° 30' 19. Mridu (B)-moderado, suave 20° 30' - 21° 9° 30' - 10° 20. Komala (B)-gentil, agradable 20° - 20° 30' 10° - 10° 30' 21. Heramba (B). Ganesha, un héroe que alardea, búfalo 19° 30' - 20° 10° 30' - 11° 22. Brahma (B)-el padre universal un misil, conocimientos sagrados 19° - 19° 30' 11° . 11° 30' 23. Vishnu (B)-la segunda deidad de la tríada sagrada, nombre de Agni nombre del dador de leyes (autor del Vishnusmriti), un hombre piadoso 18° 30' - 19° 11° 30' - 12° 24. Maheswara (B)-la tercera deidad de la tríada que se le confía la labor de la Gran Destrucción, también de de Vishnu, un gran Señor (soberano) 18° - 18° 30' 12° - 12° 30' 25. Deva (B)-lo mismo que N° 3 17° 30' - 18° 12° 30' - 13° 26. Ardra (B)-húmedo 17° - 17° 30' 13° - 13° 30' 27. Kalinasa (B)-destrucción de la lucha (de acuerdo a algunos es un maléfico) 16° 30' - 17° 13° 30' - 14° 28. Kshiteesa (B)-regente de la Tierra 16° - 16° 30' 14° - 14° 30' 29. Kamalakara (B)-un lago lleno de lotos, lo que se asemeja a los lotos 15° - 15° 30' 14° 30' - 15° 30. Gulika (M)-el hijo de Saturno 15° - 15° 30' 15°' - 15° 30' 31. Mrityu (M)-el hijo de Marte, muerte 14° 30' - 15° 15° 30' - 16° 32. Kaala (M)-lo mismo que N°15 14° - 14° 30' 16° - 16° 30' 33. Davagni (M)-incendio forestal 13° 30' - 14° 16° 30' - 17° 34. Ghora (M)-lo mismo que N° 1 13° - 13° 30' 17° - 17° 30' 35. Yama (M)-la muerte personificada 12° 30' - 13° 17° 30' - 18° 36. Kantaka (M)-espina, cualquier problema al estado y enemigo del orden y del gobierno. 12° - 12° 30' 18° - 18° 30' 37. Sudha (B)-néctar, ambrosia, nombre del Ganges 11° 30' - 12° 18° 30' - 19° 38. Amrita (B)-lo mismo que N° 17 11° - 11° 30' 19° - 19° 30' 39. Purnachandra (B)-luna llena 10° 30 - 11° 19° 30' - 20° 40. Vishadagdha (M)-destruido por veneno, consumido por la pena 10° - 10° 30' 20° - 20° 30' 41. Kulanasa (M)-lo mismo que N° 8 9° 30' - 10° 20° 30' - 21° 42. Vamsakshaya (M)-descendencia que no crece más 9° - 9° 30' 21° - 21° 30' 43. Utpata (M)-un portentoso o un fenómeno inusual llevando a una calamidad, cualquier calamidad pública como terremotos, eclipses 8° 30' - 9° 21° 30' - 22° 44. Kaala (M)-lo mismo que N° 15 8° - 8° 30' 22° - 22° 30' 45. Saumya (B)-relacionando o sagrado a la Luna, atractivo, auspicioso 7° 30' - 8° 22° 30' - 23° 46. Komala (B)-lo mismo que N° 20 7° - 7° 30' 23° - 23° 30' 47. Seetala (B)-frío, la Luna, alcanfor sándalo 6° 30' - 7° 23° 30' - 24° 48. Karaladamshtra (M)-dientes feos 6° - 6° 30' 24° - 24° 30' 49. Chandramukhi (B)-el que tiene la belleza de la Luna 5° 30' - 6° 24° 30' - 25° 50. Praveena (B)-hábil, versado 5°- 5° 30' 25° - 25° 30' 51. Kala Pavaka (M)-el fuego que que destruye al final del mundo 4° 30' - 5° 25° 30' - 26° 52. Dandayudha (M)-el personal llevado por un renunciante o brahmana 4° - 4° 30' 26° - 26° 30' 53. Nirmala (B)-resplandeciente, sin pecado, sin mancha, virtuoso 3° 30' - 4° 26° 30´- 27° 54. Saumya (B)-lo mismo que N° 45 3° - 3° 30' 27° - 27° 30' 55. Kroora (M)-despiadado, travieso sanguinario, desagradable, terrible 2° 30' - 3° 27° 30' - 28° 56. Atiseetala (B)-muy frío 2° - 2° 30' 28° - 28° 30' 57. Amrita (B)-lo mismo que N° 17 1° 30' - 2° 28° 30' - 29° 58. Payodhi (B)-océano 1° - 1° 30' 29° - 29° 30' 59. Bhramana (M)-errante 0° 30' - 1° 29° 30' - 30° 60. Chandra Rekha (B)-la líneas de la Luna 0° - 0° 30' Con la interpretación de los nombres de los diferentes Shashtiamshas, será una buena guía para los asuntos de predicciones. Por ejemplo, si un planeta benéfico se ubica en la casa 3 dentro de un signo benéfico y en el Shashtiamsha de 'Yaksha', el nativo tendrá muchas habilidades musicales. Si Júpiter regente de la casa 2 se ubica en 'Kubera' Shashtiamsha, uno será muy solvente económicamente. Si un planeta se ubica en la casa 8 en el Shashtiamsha 'Payodhi', se tendrá temor por el agua. Si el regente de la casa 10 ocupa el Shashtiamsha de 'Bhrashta', el nativo será infeliz en la profesión. De esta manera, muchos incidentes pueden ser claramente estimados el cual no pueden ser visibles para ojo ordinario del horóscopo. 42 - 53. CLASIFICACIONES DE VARGAS: Maitreya, ahora te he explicado la suma de la clasificación de los efectos de las diferentes divisiones (o Vargas ya narrados). Hay cuatro clases de Shad Vargas (se consideran 6 divisiones), Sapta Vargas (se consideran 7 divisiones), Dasha Vargas (se consideran 10 divisiones) y Shodasa Varga (se consideran todas las 16 divisiones). En la clasificación de Shad Varga, las designaciones Varga son Kimsuka, Vyanjana, Chaamara, Chatra y Kundala de acuerdo a un planeta que esta de 2 a 6 combinaciones de buenos Vargas. Los siguientes Sapta Varga en el cual estas clasificaciones continúan de la misma manera hasta seis combinaciones en buenos Vargas, el 7mo varga adicional es clasificado como Mukuta. En el esquema del Dasa Varga, las designaciones comienzan desde Parijata etc. tal como 2 buenos Vargas-Parikata. 3. Uttama, 4. Gopura, 5. Simhasana, 6. Paaravata, 7. Devaloka, 8. Brahmaloka, 9. Sakravahana y 10. Vargas Sridhana. En el esquema del Shodasa Varga las combinaciones de Vargas van con las designaciones así: 2 buenos vargas-Bhedaka, 3. Kusuma, 4. Nagapushpa, 5. Kanduka, 6. Kerala, 7. Kalpavriksha, 8. Chandana Vana, 9. Punchandra, 10. Uchchaissrava, 11. Dhanvantari, 12. Suryakanta, 13. Vidruma, 14. Sakrasimhasana, 15. Goloka, 16 vargas - Sri Vallabha. En estas divisiones, las divisiones que caen en signos donde se exaltan los planetas, signos Moolatrikona, propio signo y en signos regidos por el regente de una casa angular desde el Ascendente Arudha son todos considerados como buenos vargas. La división de un planeta combusto, un planeta derrotado en una guerra, debilitado y un planeta de malos Avashtas como Sayana deben ser todos ignorados para ser auspiciosos, por que estos destruyen los buenos yogas. Significado: Las cuatro clases resumidas de los vargas o divisiones que menciona el sabio son: (a) Shadvarga (considera 6 cartas divisionales) Rashi, Hora, Drekkana, Navamsha, Dwadashamsha y Trishamsha. (b) Saptavarga (considera 7 cartas divisionales) son las mismas que las anteriores y se le añade la carta divisional Saptamamsha a Saptavarga. (c) Dasavarga (considera 10 cartas divisionales) se añaden las cartas divisionales Shodashamsha, Dasamamsha y Shashtiamsha a Sapta Varga. (d) Shodasa Varga (todas los 16 Vargas tal como es narrado por el sabio). Los vargas que son considerados benéficos son: 1. Exaltación en las cartas divisionales 2. Moolatrikona en las cartas divisionales 3. Propio signo en las cartas divisionales 4. La división de los regentes de los cuatro ángulos contado desde Arudha Lagna o Pada Lagna. Los tres primeros puntos son claros. El cuarto punto necesita más explicación. En el Shloka 52 la palabra (Swarudhath) ha sido usada con el significado de Arudha Pada o Pada Lagna. En la última parte del Shloka 52 indica 'en la división de los regentes de casas angulares desde Arudha Pada'. (Similarmente 'swamsa' significa la navamsha ocupada por el Atma Karaka o el ascendente Karakamsha. El sabio sugiere que los signos regidos por el regente del Arudha Lagna y y de sus ángulos son considerados buenos para las divisiones de los Vargas. Esto puede traer muchos signos-a veces muchos como 8- con relación a esta regla. La verdadera fuerza de un planeta reside en su Moolatrikona, signo de exaltación y propio signo. Para la seguridad de la brevedad, los buenos Vargas en número en el contexto de Shadvarga a través de Shodasa Varga le son dados designaciones especiales tal como se detalla a continuación: 2.Kimsuka, 3.Vyanjana, 4.Chamara, 5. Chatra. 6. Kundala. Si el esquema de Sapta Varga es usado los mismos nombres hasta seis buenos vargas se aplican mientras que los buenos vargas van bajo el nombre de Mukuta. Si el esquema de Dasa Varga es usado, los buenos Vargas en número son: 2.Parijata, 3.Uttama. 4. Gopura, 5. Simhasana, 6. Paravata, 7. Devaloka, 8. Brahmaloka, 9. Sakravahana. 10. Sridhama. El autor del Sarvartha Chintamani designa 8, 9 y 10 respectivamente para Amara, Iravata y Vaiseshikamsas. Es un hecho que estos tres son popularmente conocidos con estos nombres. Amara en vez con los que son dados por el Sabio. Cuando el esquema de Shodasa Varga es completamente considerado, los números de las buenas divisiones son conocidas como: 2. Bhedaka, 3. Kusuma, 4. Nagapushpa, 5. Kanduka, 6. Kerala, 7. Kalpavriksha, 8. Chandanavana, 9. Purnachandra, 10. Uchchaissrava, 11. Dhanvantari, 12. Suryakanta, 13. Vidruma, 14. Sakrasimhasana, 15. Goloka, 16. Sri Vallabha. Debe observarse que la mayoría de los autores de astrología horaria no han ido más allá del esquema de Dasa Varga es decir, solo consideran en las interpretaciones astrológicas 10 cartas divisionales y no las 16 cartas divisionales. Pero el sabio plenamente ha explicado todas las 16 cartas divisionales considerando las posiciones reales del planeta que son apropiadamente conocidas. La carta divisional Hora o la mitad de un signo involucrado es un "buen varga" pero debe ser usado con flexibilidad como una excepción de que el Sol y la Luna no tienen regencias de Hora. Júpiter se encuentra en un varga exaltado si ocupa el Hora de la Luna. Entonces para Júpiter en el Hora del Sol o para los otro cuatro en cualquier Hora, ¿clasificamos el Varga? En mi opinión, tenemos la siguiente clave en el verso 13 del siguiente capítulo de que Júpiter, el Sol y Marte dan sus efectos si se ubican en el Hora del Sol y el resto de planetas excepto Mercurio dan sus efectos en el Hora de la Luna. Mercurio es benéfico en ambos Horas. Por decir, estos son buenos Horas para los planetas involucrados. Júpiter y Mercurio son buenos en cualquier Hora para la clasificación de los Vargas. Por consiguiente, una breve clasificación se requiere acerca del Sol y la Luna que no tienen propios Trimshamshas. El Sol puede ocupar Aries en la carta Trimshamsha y la Luna puede ocupar Tauro en la Trimshamsha. Pero ellos no pueden ocupar Leo o Cancer en la carta Trimshamsha. Entonces podemos ver que solo las exaltaciones se aplican en la Trimshamsha. Ahora, volviendo a los nombres de los Vargas, daremos algunas aclaraciones. La palabra 'Suryakantamsha' denota que el planeta o el ascendente, según sea el caso, ha obtenido 12 buenos vargas en el Shodasa Varga o 16 divisiones. Similarmente, Paravatamsha indica 6 buenos vargas en el esquema Dasa Varga. Uno debe entender estos términos de estas líneas. Por ejemplo, para comprender mejor las diferentes cartas divisionales y sus usos; pongamos el ejemplo de que se va interpretar una carta astral de cualquier nativo pero solo se consideran 6 cartas divisionales es decir las cartas que se contienen en el esquema de Shadvarga y un planeta x por decir Júpiter si se encuentra exaltado en la Rashi y en la Navamsha vemos que esta exaltado en dos cartas, que una vendría a ser la natal y la otra la carta divisional y por lo tanto se le llama Kimsuka, pero si este mismo Júpiter se encuentra exaltado en tres cartas, en la natal y en dos divisionales se le llama Vyanjana y si se encuentra exaltado en la natal y también en tres cartas divisionales se le llama Chamara (4 vargas) y así sucesivamente con los demás esquemas vargas. Por ejemplo si se consideran las 16 cartas divisionales (Shodasa Varga) en la interpretación de una carta natal y si un planeta se encuentra ya sea exaltado, en propio signo, o signo Moolatrikona en las ¡16 cartas! se le llama Sri Vallabha, pero este es un caso muy, pero muy raro que suceda.

CONJUNCION ENTRE ASPECTOS MALEFICOS Y BENEFICOS

Esta clasificación normalmente no interesa a los astropsicológos, pues ellos suelen percibir a los planetas como distintas funciones de la psique y eso me parece bien. No obstante, en astrología predictiva los planetas representan energías que nos influyen y estas pueden ser buenas o malas, pues pueden favorecer o perjudicar la vida. Antiguamente se distinguían cuatro cualidades en los planetas HUMEDAD Y SEQUEDAD, FRÍO Y CALOR. El frío y la sequedad normalmente no favorecen el desarrollo de la vida y por eso se consideran maléficos. Por ejemplo, Saturno, el Gran Maléfico de la astrología tradicional se considera frío y seco y por eso no favorece la vida y por ello es maléfico. Sin embargo, también podemos contemplar los planetas desde la siguiente perspectiva lógica. Analizándolos como polaridades. El Sol y la Luna: El hombre primitivo cuando era de día, salía el Sol y eso le permitía salir a cazar, podía ver las huellas de los animales y otear el horizonte, que por eso era un primate erguido. De noche, en cambio cuando salía la Luna el hombre primitivo se encontraba en medio de la oscuridad y por tanto estaba a expensas de las bestias y tenía que refugiarse en la cueva, con su tribu, su mujer y sus crías. Esta es una de las causas principales por las que la Luna se relaciona con el hogar. Lo único que podía hacer el hombre para protegerse era un pequeño Sol en la tierra, es decir, una hoguera. Venus y Marte: Cuando el hombre primitivo llegaba a un arroyo para beber por ejemplo, podría encontrarse allí a miembros de otro clan. Entonces una de dos. O compartían todos en concordia el agua -es decir los recursos- o expulsaban al otro clan para beber -es decir, o compartían los recursos o peleaban por ellos-. Aquí tenemos la idea de paz y concordia -Venus- o de conflicto -Marte-. Júpiter y Saturno: En cuanto a la naturaleza de estos planetas. Júpiter en cierta forma se relaciona con la abundancia y Saturno con la escasez. Saturno se puede relacionar con la glaciación. Desde un punto de vista teológicoo Júpiter representa la Divina Providencia o el aspecto benevolente de Dios y Saturno represento el aspecto severo y riguroso de Dios. La Ley y las consecuencias de saltarse la Ley. Mercurio Este planeta maleable, como el metal líquido con el que se relaciona. También es maleable en cuanto a su naturaleza, por eso su naturaleza esencial depende de su estado cósmico. Hasta aquí los siete planetas tradicionales sin contar a Ketu y Rahu para el hombre ordinario, ya que le aportan lecciones espirituales, a base de machacar su ego. Todo esto que hemos visto se refiere a la naturaleza esencial de los planetas. Sin embargo, esta naturaleza se modificará dependiendo del estado cósmico que tenga. El estado cósmico hace referencia al signo en que un planeta se encuentra, los aspectos que tiene con otros planetas, el estado de su regente, estas son las variables más importantes que inciden en el estado de un planeta, tal y como se contempla en la astrología predictiva moderna. PARASARA establecio una serie de reglas que establecen el daño o el beneficio que pueden generar los planetas. Esto lo llamó la Teoría de la Determinación Astrológica. Que de forma muy pero que muy resumida nos enseña que lo peor que podemos tener es un planeta maléfico, en mal estado cósmico y especialmente en una casa desgraciada -la VI, la VIII o la XII-. Enseña que un planeta benéfico puede ayudar mucho si se encuentra en buen estado cósmico, pero que su energía se vuelve contraproducente si se encuentra en mal estado. También enseña que un planeta maléfico en buen estado cósmico aporta cualidades positivas a base de duras lecciones en la vida. Además para que un planeta maléfico no nos perjudique, tiene que estar en buen estado cósmico. En fin, considero esto como la cosa más importante de la astrología predictiva. Si uno quiere realizar predicciones acertadas debe tomar en cuenta lo aquí señalado.

ANALISIS DE LA FUERZA DE LOS BENEFICOS EN LA CARTA ASTRAL

ASPECTOS (RELACION ENTRE PLANETAS) EN ASTROLOGIA LOS ASPECTOS EN LA CARTA ASTRAL Se denomina aspecto (A) a la relacion entre dos planetas (p.) en la Carta astral. Esta relacion se mide por el angulo que forman entre ellos (diferencia entre sus longitudes). Junto con la posicion del planeta en su signo (S), el aspecto es el factor mas importante para determinar su Estado cosmico (Ec). "Se ha dicho que los aspectos son lineas de fuerza entre los diversos centros de energia (los planetas) en el campo energetico que forma la carta... La evaluacion de cualquier aspecto en una carta natal ha de tener en cuenta no solo la naturaleza esencial de los planetas implicados sino tambien si estos se hallan en signos compatibles, es decir donde estos puedan expresar libremente su naturaleza esencial. Si la posicion por Signo de un planeta representa por si sola un conflicto inherente, incluso un aspecto armonioso puede manifestarse de manera poco armoniosa. Y si la posicion de un planeta en un Signo es especialmenbte comoda o compatible , un Aspecto dificil tal vez no resulte una prueba tan severa como podria parecer a primera vista." Se dice que entre dos planetas existe Aspecto, o que un planeta aspecta a otro cuando entre ellos hay un angulo determinado en longitud, excepto la Paralela (conjuncion del el angulo de declinacion). En Astrologia se consideran los siguientes Aspectos : ASPECTO . Separación Conjunción 0º (Long) Semisextil Dodecatilio 30º Semicuadratura Semicuadrado 45º Sextil 60º Quintilio 72º Cuadratura Cuadrado 90º Trigono Trino 120º Sexquicuadratura 135º Biquintilio 144º Inconjunto Quincunx 150º Oposicion 180º Paralela 0º(Decl) "Los Aspectos no representan sino una multiplicacion y diferenciacion de la fuerza de los planetas ", Morin, libro XVIII de Astrologia Gallica A consecuencia de las diferentes velocidades con que se mueven los planetas, estos llegan a formar aspectos mas alla del momento natal, entre ellos mismos y con las posiciones del horoscopo natal o tambien llamado "figura radical" o "radix". Las energias formadas por un aspecto se manifiestan con mas intensidad cuando ese aspecto es mas exacto, y tambien cuando los dos planetas estan en signos del mismo elemento. ☿ ♀ ♁ ♂ ♃ ♄ ♅ ♆ ♇ ☾ ☉ ☊ ☋ ☌ ☍ ☐ ⊛ ∆ ∠ ⊼ ORBES DE LOS ASPECTOS: Para que un planeta haga aspecto con otro no es necesario que el angulo indicado en la tabla sea exacto, (en ese caso se dice que el aspecto es "partil"), se admiten unas tolerancias indicadas en grados en el cuadro, que son diferentes para cada aspecto y planeta. En la tabla se colocan el Ascendente (ASC) y el Medio Cielo (MC), pues tambien pueden aspectar a los planetas. A) Orbes propuestos por C.C. Zain (Elbert Benjamine) Orbes si el planeta esta en casa. Separación Angularr Sucedentee Cadentee ☉☾ ☉☾ ☉☾ Conjunción ☌ 0º 10 13 12 15 8 11 Semisextil 30º 2 3 3 4 1 2 Sextil 60º 6 7 7 8 5 6 Cuadratura ☐ 90º 8 10 10 12 6 8 Trigono ∆ 120º 8 10 10 12 6 8 Inconjunto 150º 2 3 3 4 1 2 Semicuadratura ∠ 45º 4 5 5 6 3 4 Sexquicuadratura 135º 4 5 5 6 3 4 Oposicion ☍ 180º 10 13 12 15 8 11 Paralela - 1 1 1 1 1 1 B) Orbes propuestos por Julevno Planeta Sextil Cuadratura Trino Oposicion Conjuncion Semisextil Sesquicuad ☉ 4º40' 8º30' 11º20' 17º 4º ☾ 4º 6º 8º 12º 3º ☿ 2º20' 3º30' 4º40' 7º 1º30' ♀ 2º40' 3º45' 5º20' 8º 1º30' ♂ 2º30' 3º45' 5º 7º30' 1º50' ♃ 4º 6º 8º 12º 3º ♄ ♅ ♆ ♇ 3º20' 5º 6º40' 10º 2º C) Orbes aconsejados por A. Weiss grados º Conjun. Oposic. 7 Trino Cuadra. 6 Sextil 5 Semicu. Sesqcu. 3 Semisex Quincun Quintilio 2 Paralela 1 Los A que se forman con angulo esacto se llama "partil", cuando el angulo esta dentro del orbe de tolerancia sera un Aspecto "plático". El Aspecto "plático" sera mas eficaz cuanto mas se acerque al "partil". Los Aspectos esactos son siempre los mas poderosos, y se le debe prestar la maxima atencion a la hora de interpretar la carta. Al principio no es aconsejable fijarse en A que tenga un orbe superior a 5 grados, excepto con el sol o la luna que puede aumentarse el orbe algo mas, hasta 8 grados. Siempre que el grado de dos planetas sea igual o proximo puede suponerse que existe algun aspecto ya que todos los aspectos principales forman una separacion de signos completos. Estos aspectos pueden apreciarse los primeros a simple vista en cualquier natividad. Aspecto favorable y aspecto desfavorable: Aspectos favorables, armonicos o fluidos. Trigono Sextil Semisextil Quintilio Biquintilio Los Aspectos favorables tambien se les llama armonicos o fluidos, "estos angulos estan relacionados con habilidades espontaneas, los talentos y las formas de comprension y expresion que el individuo es capaz de utilizar y desarrollar con relativa facilidad y consistencia. Estas habilidades constituyen una serie de bienes personales, firmes y fiables, a los que el individuo puede recurrir en cualquier momento. Aunque la persona tal vez prefiera concentrar su atencion y su energia en los aspectos mas dinamicos y estimulantes de la vida, los aspectos fluidos indican su potencial para desarrollar talentos extraordinarios . por ejemplo ☿ y ♂ en aspecto armonico muestran una fusion automatica de las dos energias que pueden producir una gran fortaleza mental, el poder afirmar las propias ideas, un fuerte sistema nervioso y la habilidad de proyectar las ideas en forma de accion definida. Es como si ☿, prestase a ♂, su inteligencia para guiar su autoafirmacion, a su vez ♂ vitaliza la percepcion y la expresion verbal de ☿" Aspectos desfavorables, dinamicos o estimulantes: Oposicion Cuadratura Semicuadratura Sesquicuadratura Quincunx Estos angulos se corresponden con la experiencia de la tension interna y, por lo general, impulsan una accion definida o al manos el desarrollo de una mayor conciencia de las esferas indicadas. Aunque los terminos , y son utilizados a menudo en la bibliografia astrologica para referirse a estos Aspectos. dichos terminos pueden ser engañosos, ya que es posible que el individuo desarrolle un modo de expresion de estas energias relativamente armonioso mediante el trabajo, la aceptacion de responsabilidades u otros desafios que son capaces de absorber toda la intensidad de la energia liberada. Los Aspectos estimulantes muestran que las energias implicadas ... tienden a interferir mutuamente en su expresion y crean tension .... pueden,sin embargo, llevar al individuo a dar pasos concretos para resolver esta tension. Por ejemplo: un aspecto dinamico entre ☿ y ♂ puede manifestarse como una impaciencia (Mar) para comunicarse (☿), un fuerte impulso (♂) para aprender (☿), la tendencia a afirmar con demasiado vigor (♂) las propias ideas y opiniones (☿), un sistema nervioso irritable, una naturaleza excesivamente critica. etc . Si consigue controlar la irritabilidad y la tension interior, el individuo con este emplazamiento sera, no obstante, muy capaz de concentrar ese tremendo impulso para el aprendizaje y el desarrollo de unas tecnicas excepcionales que requieran una aguda inteligencia. Aspectos neutros: La Conjuncion y Paralela son A favorables con los beneficos y desfavorables con los maleficos. Cuando el Aspecto se produzca entre un planeta malefico y otro benefico, tendra la caracteristica del mas fuerte. Mercurio adoptara la naturaleza del p. con que aspecte mas fuerte. Aspectos aplicativos y separativos: Cuando un p. mas rapido que otro se acerca a este ultimo, hay un momento en que el p. rapido entra dentro de los limites del orbe del Aspecto, el A formado se llamara aplicativo, o tambien "Aspecto por aplicacion"!, o "Aspecto de acercamiento"; cuando el p. rapido traspasa el punto en que el Aspecto es partil, y mientras este dentro del orbe del Aspecto, se llamara A separativo, o tambien "Aspecto en separacion" o Aspecto en alejamiento". Aspectos plenivalentes y no plenivalentes: Los Aspectos plenivalentes son los que ademas de estar dentro del orbe fijado coinciden en el elemento, cualidad o sexo segun esta regla: La conjuncion (0) en el mismo Signo Los trigonos (120) entre Signos del mismo elemento Las cuadratura (90) entre Signos de la misma cualidad. El sextil (60) entre Signos del mismo sexo. La oposicion (180) entre Si del mismo sexo Los Aspectos plenivalentes tienen mucha mas fuerza que los no plenivalentes. Algunos astrologos, aunque esto no sea una regla universal, ni siquiera consideran como Aspectos a los no plenivalentes Superposicion de Aspectos: Al considerar los orbes de los Aspectos, se puede producir que aparezcan situaciones de duplicidad de Aspecto. Por ejemplo considerando los orbes de CC Zain, ☉ o ☾ situado entre 129º y 135º de otro planeta, tendra la consideracion de trigono o sesquicuadratura por superposicion de los orbes. en este caso debe considerarse el aspecto mas fuerte, es decir el trigono. CARACTERISTICAS DE LOS ASPECTOS: Conjuncion (0º) Cualquier conjuncion debe considerarse importante. Las conunciones mas poderosas son aquellas en las que intervienen los p. personales o el Asc. Estas conjuncion siempre caracterizan la expresion personal (de acuerdo con el p. y el S de posicion) de los temas dominantes de nuestra vida (segun la Casa). La palabra clave de la conjuncion es "y" . Trigono (120º) Es el A mas favorable, todas las habilidades y oportunidades significadas por los p. pueden presentarse con la mayor facilidad.Las cosas buenas que vienen a traves de un trigono se presentan facil y espontaneamente de forma que uno casi no se da cuenta. Las habilidades significadas se desarrollan de foma espontanea. Demasiados trinos producen caracteres debiles poco acostumbrados a la lucha por la vida. Un trino en una Carta asatral es un lugar de Suerte. - Los trigonos revelan dimensiones de la vida que estan integradas de forma natural y que fluyen juntas en harmonia. Este asp. muestra una manera de ser, mas que una manera de hacer.; con frecuencia, sim embargo, damos por sentadas las habilidades y talentos mostrados por el trigono, y por lo tanto, no nos sentimos estimulados a hacer el esfuerzo requerido para utilizar la energia de manera constructiva. Sextil (60º) Es un A favorable. La energia que desarrolla se manifiesta mediante adaptacion al ambiente. El Sextil no promovera fortuna, salud, fama o amor sin esfuerzo como el trino, pero facilitara la coperacion entre las habilidades del nativo y las oportunidades presentes en el momento y en los asuntos significado por los p. Un sextil en una Carta Astral es un lugar de Oportunidad - Es un asp. de apertura a lo nuevo: nuevas ideas, nuevas actitudes o nuevas personas. simboliza el potencial para hacer nuevos contactos con personas o ideas. Muestra una esfgera de la vida donde podemos cultivar tanto un nuevo nivel de comprension sino tambien un mayor grado de objetividad, Indica una sintonia natural y una habilidad concreta. Semisextil (30º) Es un A levemente favorable, establece una suave y benefica cooperacion entre las cosas significadas por los dos p. Este A no favorece nada sin esfuerzo, ni tampoco trae habilidades extraordinarias, sino oportunidades, que aunque no sean evidentes, si pueden crearse con iniciativa, desarrollo y expansion lenta. Las oportunidades presentes en el Semisextil normalmente no son percibidas y su caracteristica principal es el Crecimiento. Quintilio, Inconjunto o Quincuncio (150º) Este aspecto tiene un cartacter neutro, se trasnforma en favorable cuando ♀ o ♃ estan involucrados. Cuando son ♂ o ♄ los p. que forman el A , cambia su caracter a discordante. Este A se manifiesta de forma similar a la Conjuncion pero su fuerza es mucho menor. Debido a su naturaleza poco consistente los beneficios o perjuicios que pueda inducir seran facilmente invertibles con el uso de la propia energia mental del nativo.Su influencia se expresa bien con la palabra Expansion. Paralela (0º de latitud) Se considera que dos planetas forman Aspecto paralelo cuando tienen el mismo grado de latitud tanto si estan al Norte o al Sur del ecuador celeste, o bien si uno esta al Norte y el otro al Sur de dicho ecuador. Las caracteristicas de su influencia son similares a la Conjucion. ♀ o ♃ mejorara el efecto de cualquier otro planeta con quien este en paralelo, y de forma similar ♂ o ♄ empeorara el efecto del planeta con quien este en paralelo. Las cualidades y sucesos que expresa se manifiestan de forma lenta y poco precisa, siendo facilmente convertibles. La palabra que expresa esta influencia en "Intensidad". Oposicion (180º) No es tan desfavorable como la cuadratura pero usualmente se considera muy desfavorable. Las energias planetarias se encuentran frontalmente y el resultado es de gran prominencia o importancia dentro de ese horoscopo. Las cualidades expresadas por los p. que se encuentran alcanzan su grado maximo. Siempre que se estudian natividades de grandes personajes para lo bueno o para lo malo aparecen oposiciones. Las oposiciones indican que las oportunidades o habilidades presentes se oponen de tal forma que el desarrollo de una exige la renuncia de la otra. La pabraba que mejor expresa esto es Separacion. - Indica un grado de hiperestimulacion que se manifiesta como una sensacion de vernos atrapado entre dos tendencias completamente opuestas. Esto se experimenta como un desafio en la esfera de las relaciones personales. Cuadratura (90º) Este aspecto esta considerado unanimamente como el mas desfavorable. Las energias asi relacionadas actuan en forma destructiva, violenta y descontrolada. Expresa retos que se necesitan superar, dificultades y luchas. Esto tiene una parte positiva, pues en la formacion de un caracter se necesitan como medio de ejercitarlo y fortalecerlo. Las cuadraturas traen conflictos y antagonismos mas o menos violentos que son la causa de cambios radicales. A igual que sucede con las oposiciones, los grandes hombres sueles tener muchas cuadraturas en su carta natal o bien han sido afectados por cuadraturas en sus transitos o progresiones durante su niñez o adolescencia, a modo de situaciones traumaticas fortalecedoras de su caracter. - Cualquier cuadratura que formen los planetas personales representan un significativo desafio vital. La cuadratura muestra donde debe realizarse una accion concreta para poder superar un obstaculo. Semicuadratura (45º) Este aspecto expresa un conflicto moderado entre las energias que une: vacilacion e incertidumbre. Se manifiesta como causa de ansiedad, duda y preocupacion. Induce al cambio mediante un proceso acumulativo y no de forma repentina o explosiva. Al provocar pequeños inconvenientes, normalmente superables con pequeños esfuerzos, sus efectos no son destructivos sino fortalecedores. La palabra que mejor expresa la manera de actuar de este aspecto es Friccion. Sesquicuadratura (135º) Al igual que la semicuadratura es un aspecto discordante en forma moderada. Normalmente se manifiesta mediante la ruptura de las condiciones presentes en el momento y abriendo el camino para nuevas circunstancias. Actua de manera abrupta o repentina provocando cambios de acuerdo con la naturaleza de los p. involucrados en el A.. En la superacion de los sucesos que provoca exije mayor determinacion que en la semicuadratura, pero sus efectos son menos persistentes o duraderos. La palabra que expresa la naturaleza de la sesquicuadratura es Agitacion. ☉ ☾ ☿ ♀ ♂ ♃ ♄ ♅ ♆ ♇ CARACTERISTICAS GENERALES DE LOS ASPECTOS ENTRE DOS PLANETAS Stephen Arroyo ( extractos del Manual de Interpretacion de la Carta Natal) ☉ Los aspectos del Sol tienen un fuerte impacto en la vitalidad fisica, la facilidad de expresion, lo qu estimula nuestra creatividad , con que nos identificamos y con cuanto facilidad encontramos satisfaccion. Cualquier p. en conjuncion con el Sol simboliza algo esencial en nuestra identidad total. ☾ La energia creativa y el deseo de seguridad se afectan mutuamente; estas personas necesitan expresar de manera creativa, comoda y confiada su propia individualidad Estos aspectos indican como se fusionan la autoimagen con la necesidad de autoexpresion. ☿ Solo son posibles la conj. y el semisextil. Para estas personas su necesidad de establecer contactos con los demas unifica su energia creativa. Con frecuencia poseen una inteligencia instintiva y una actitud crativa. ♀ El dreseo de placer se une al deseo de ser y de crear. Con frecuencia estas personas tienen inclinaciones artisticas. El sentido de la propia individualidad se acentua cuando hay un intercmbio de energia con otras personas. A menudo poseen una inmensa amabilidad y dulzura. ♂ La energia vital creativa de estas personas esta inflamada por sentimientos de deseo. La energia fisica se fusiona con el yo esencial,produciendo un intenso dinamismo y necesidad de accion. Estos A tiendes a otrogar un gran impulso a la fuerza vital. y un deso agresivo de expresarse y capacidad de liderazgo. ♃ Existe una interaccion entre la necesidad de ser reconocidos y el deseo de ser mas y mejor. Estos A muestran ununa considerable necesidad de satisfacion del ego mediante la realizacion de algo grande, algo que sea notado por los demas. ♄ El deseo de ser y de crear se combina con la necesidad de estabilidad. Esto les dificulta a menudo la confianza en si mismas y la sensacion de bienestarLa creatividad y el amor pueden verse bloqueados por una actitud defensiva y sentimientos de inutilidad. Muestran en que esferas de la vida la persona esta inhibida y bloqueada. ♅ El yo interior radiante se fusiona con el deseo de cambio, excitacion, experimentacion y rebeldia. Su vitalidad se enriquece con la libertad. El sentido de su propia individualidad incorpora la originalidad y la inventiva. A menudo son personas creativas y anticonvencionales. ♆ La identidad y la conciencia basica de estas personasincorporan el deseo de trascender el mundo material a traves de la imaginacion, el idealismo o la busqueda espìritual. Tienden a sobrevalorar o a infravalorar sus habilidades y su valor personal. ♇ La percepcion de la vida esta condicionada por un fuerte deseo de renacimiento total y de experiencias profundas. Da una perspectiva profunda y consciencia del lado oscuro o crudo de la vida. Poseen gran persistencia y minuciosidad junto con una gran fuerza de voluntad. Asc El desafio de decidir que cntidad del verdadero yo debe proyectarse al exterior es una cuestion crucial para estas personas. Los impulsos creativos y la necesidad de expresarse libremente estimulan la accion y ejercen una influencia los demas no pueden ignorar. ☾ Los aspectos de la Luna muestran hasta que punto tenemos una imagen precisa y positiva de nosotros mismos y una confianza y seguridad interiores. Tammbien muestran como somos capaces d expresar y utilizar nuestros sentimientos e imaginacion creativa. ☿ Las emociones y la mente estan en interaccion continua y estimulan sus propias opiniones. La comprension racional se fusiona o colisiona con un sentido emocional de tener razon y con una predisposicion subjetiva. ♀ La habilidad para dar y recibir se ve facilitada o dificultada por la propia capacidad de adaptacion. Sus reacciones ante los placeres sensuales y ante las interacciones sociales son muy intensas. Estas personas pueden ser sensibles o hipersensibles con los demas. ♂ Las fuertes reacciones emocionales de estas personas estan combinadas con el impulso y la ambicion de crear con un vehemente deseo de accion. Una desasosegada necesidad de satisfaccion de sus deseos influye en el hecho de sentirse bien. ♃ Tienen una predisposicion inconsciente a las reacciones optimistas y reacciones emocionales entusiastas. Son muy animados, alegres y generosos. Su preocupacion por la autoimagen les hace ser vanidosos y faltos de naturalidad. Es frecuente la estravagancia en el vestir , los gastos y las costumbres. ♄ El instanto familiar se combina con la necesidad de seguridad. Muestra una tendencia a estar a la defensiva y la falta de confianza en si mismo. Incluso cuando no son criticadas piensan que si lo son. Reflejan caracteristicas similares a las de un ambiente infantil opresivo o problematico. ♅ Las reacciones de estas personas estan siempre matizadas por la originalidad y lo impredecible. Manifiesta el deseo de cambiar la propia identidad de manera radical y a veces espectacular. Les resulta dificil ser felices en el presente. y su desasosiego es amenudo profundo. ♆ La necesidad de escapar de las limitaciones del mundo fisico predomina en las rspuestas emocionales de estas personas; puede darse una gran devocion por un ideal. Su autoimagen se combina con el intento de captar la dimension espiritual de la experiencia. ♇ La seguridad emocional esta relacionada con una transformacion completa y un renacimiento interior. Existe a veces una necesidad compulsiva de seguridad, pero tambien un profundo temor a la perdida y a la dependencia. Asc Las intuiciones persceptivas tiñen la forma de enfocar la vida de estas personas y una gran sensibilidad al entorno influye con gran fuerza en sus cambios de humor. Su forma de autoexpresion en el mundo externo esta afectada por deseos emocionales y de seguridad. ☿ Estos aspectos son una buena indicacion de nuestra habilidad de expresarnos y comunicarnos. Tambien es un indicador de la coordinacion mente-cuerpo, no necesariamente vinculada con la inteligencia y la comunicacion verbal. ♀ El deseo que sienten estas personas de expresar su inteligenciase intensifica por su capacidad de comunicar sus ideas. Poseen un intelecto armonioso que que se esfuerza por alcanzar el equilibrio. ♂ La mente consciente se fusiona con la energia fisica, lo cual estimula tanto la mente como el cuerpo de manera poderosa. Estas personas poseen un vivo intelecto. La necesidad de actuar con decision ayuda a centrar el proceso de aprendizaje y toda comunicacion. ♃ La forma de pensar y comunicarse estan influidos por la una sensacion de expansion, amplitud y optimismo. Estas personas poseen un intelecto filosofico y una curiosidad desbordante. ♄ La objetividad y la claridad de expresion incorporan la disciplina y un enfoque sistematico y cauteloso; a menudo estas personas tienen buena memoria. Su consciencia esta estabilizada por un sentido practico del orden y el conocimiento de la tradicion; estas personas poseen un intelecto persistente y concienzudo. ♅ La independencia y la originalidad se mezclan con habilidad mental y verbal. Estas personas poseen una mente rapida que a menudo pasa por alto los detalles y es extremista. Un intelecto inventivo y excitable con ideas nuevas e inusuales. ♆ Los procesos mentales estan dirigidos hacia cuestiones universales y exploraciones imaginativas. La necesidad de expresarse esta guiada por el idealismo. Estas personas poseen un intelecto altamenta sensibilizado y sutil. ♇ Poseen un intelecto muy intensificado y concentrado. Necesitan aprender mediante experiencias intensas, transformadoras y en profundidad, incluso si para ello hay que romper tabues. Asc Estas personas posen destreza, habilidad y cualidades intelectuales que necesitan expresar hacia fuera en muchas esferas de la vida. Hablar, entablar contactos e intentar comprender son puntos esenciales en su enfoque de la vida. ♀ Estos aspectos influyen en nuestra capacidad de mantener relaciones conscientes con los demas, tanto intimas como sociales. La facilidad con que podemos dar o recibir afectos, para experimentar la realizacion emocional y la expresion del placer. ♂ Estas personas expresan sus afectos fisica y dinamicamente;a veces el erotismo esta muy acentuado en ellas. La interaccion de estos p. tiene un importante impacto en nuestras relaciones amorosas. Tienen habilidad para combinar fuerza con sentido artistico. ♃ El amor se expresa de manera abierta, expansiva y generosa, y el caracter esta a menudo dominado por un fuerte sentido de la belleza. Gusto por la aventura, pueden llegar a una excesiva sensualidad y extravagancia con el dinero o con la expresion emocional. ♄ Para estas personas la expresion del amor es mas facil cuando se sientes seguras y estables. Pueden manifestar una gran profundidad amorosa si vencen sus temores. Necesitan sentirse unidas a otras personas mediante esfuerzo compartido y compromiso mutuo. ♅ Necesitan experimentar una original variedad de placeres para sentirse completamente satisfechas; tienden a flirtrear, la gente les aburre con facilidad y odian las relaciones posesivas.Amor y sociabilidad fusionados con egoismo e independencia hacen de este un asp. confuso y dificil de expresarse. ♆ Estas personas viven en un sueño de gracia espiritual, artistica y romantica; Necesitan expresar sus afectos a fin de experimentar unidad con la vida, una fusion completa con el todo; esta configuracion sensibiliza y mejora los afectos. ♇ Necesitan expresar sus mas profundas emociones al tiempo que llevan a cabo una transformacion completa y desafian los tabues sociales. Sus sentimientos son intensos y extremos. Asc Las relaciones sociales y amorosas de estas personas influyen totalmente en su modo de enfocar la vida. El sentido artistico y los gustos refinados estan integrados en su forma de autoexpresion. ♂ Estos aspectos indican como afirmamos nuestro poder, energia fisica y sexual, la accion decisiva, el liderazgo, el valor pionero y nuestra iniciativa en todas lasa areas de la vida. Donde Marte este activo indicara falta de paciencia y capacidad para el analisis relajado. ♃ Estas personas tienen una gran necesidad de excitacion fisica y sexual o de aventura., y un deseo de acciones arriesgadas. El deseo y la iniciativa estan centrados en el perfeccionamientodel yo y en unos objetivos mas amplios que permitan mejorar la vida de los demas. ♄ Estas personas necesitan estructurar y disciplinar la expresion de sus energias instintivas y de afirmacion; la paciencia les ayuda a lograr sus objetivos. Concentran su energia fisica y sexual y su iniciativa en objetivos muy exigentes y en logros concretos. ♅ Estas personas se autoafirman de manera impaciente, con originalidad e independencia; a menudo son muy rebeldes y estan fuertemente influidos por su sentido de libertad. Tienen una fuerte necesidad de excitacion fisica y sexual sin restricciones: siempre anhelan experiencias nuevas y excitantes en todas las esferas de la vida. ♆ Estas personas tienen la capacidaad de actuar sobre sus ideales y sueños. Sienten el deseo de trascender el mundo fisico y los impulsos sexuales A menudo poseen unos talentos especiales que pueden parecer "sobrenaturales". ♇ Estas personas se sienten impelidas a transformar las situaciones y eliminar los obstaculos mediante acciones decididas. Dirigen conscientemente su voluntad hacia la transmutacion total y la reforma. Asc Tienen impulsos aventureros, agresivos y de autoafirmacion que necesitan expresar hacia el exterior. Su energia fisica y sexual y su caracter emprendedor conforman su modo de autoexpresion. ♃ Jupiter muestra en que esfera de la vida intentamos mejorar las cosas y desarrollarlas al maximo. La expansion y el optimismo caracterizan a Jupiter y sus aspectos Tambien la generosidad yla actitud positiva. En general los aspectos de Jupiter con los p. personales y el asc. son los mas importantes y evidentes en todas las natividades. ♄ El impulso constante de expansion se combina con la necesidad de conservar, para la propia seguridad, la estructura existente. Afectaran a la capacidad del individuo para realizar sus ambiciones a medio y largo plazo. ♅ Estas personas tienen una fe y unos objetivos a gran escala , y los expresan de una manera individualista y no convencional. Su necesidad de cambio, experimentacion y excitacion es expansiva y penetrante. ♆ Estas personas sienten preocupaciones excesivas por problemas triviales. Poseen una una gran inspiracion, imaginacion hiperactiva y un deseo constante de escapar ♇ Una necesidad de renacimiento total estimula es estas personas la busqueda de la fe en un orden superior del universo. Intentan mejorar mediante el poder de los metodos y objetivos transformadores. Asc Estas personas necesitan expresar hacia el exterior sus caracteristicas expansivas, confiadas y abiertas. La fe y el optimismo forman parte de su modo de autoexpresion y tiñen todo su enfoque de la vida. ♄ Estos asp. muestran la facilidad o dificultad con que utilizamos nuestro poder y autoridad, donde daremos un enfoque serio a nuestras energias y donde sentiremos con mas facilidad las limitaciones de nuestras posibilidades. Las conjunciones con los demas p. personales son particularmente importantes pues muestran las compulsiones mas limitativas. ♅ Estas personas tienen la necesidad de esforzarse para conseguir una autoexpresion original y dar forma practica a nuevas ideas no ortodoxas.La necesidad de cambio y excitacion se combinan con la necesidad de aprobacion social. ♆ Estas personas orientan su disciplinado esfuerzo hacia la consecucion de anhelos e ideales espirituales. Este asp. infunde idealismo a sus ambiciones y compromisos. Perciben con dificultad la realidad practica. ♇ Estas personas dirigen sus impulsos hacia una transformacion y un renacimiento totales, que pueden producirles una sensacion de seguridad interior. Tienen una necesidad apremiante de comprender sus sus autenticas prioridades. Asc Estas personas necesitan expresar exteriormentwe sus ambiciones y su responsabilidad, y un tono serio y practico tiñe su enfoque de la vida. La energia disciplinada y la integridad conforman su modo de autoexpresion. Asc Los asp. con el ascendente afectaran a nuestra imagen de nosotros mismos y todas las formas de autoexpresion. Las conjunciones muestran las caracteristicas mas perceptibles en la personalidad del individuo. Los asp. dinamicos con el asc. suelen ser frustantes y muestran dificultades de dificil supercion ♅ Estan personas necesitan expresar exteriormente su independencia y su unicidad, y es natural en ellas un enfoque de la vida imprevisible y no ortodoxo. La inventiva, el idelaismo y un afan por lo nuevo y lo excitante conforman su modo de autoexpresion. ♆ Estas personas necesitan expresion exteriormente su compasion, su imaginacion y su espiritualidad, que tiñen su modo de enfocar la vida; estos contactos sensibilizan el cuerpo fisico a las influencias exteriores. Las fantasias, los sueños y las inspiraciones conforman su modo de autoexpresion. ♇ La intensidad, una gran reserva y unas perscepciones penetrantes tiñen el modo que tienen estas personas de enfocar la vida. Las energias transformadoras y compulsivas conforman su modo de autoexpresion; poseen una poderosa fuerza de voluntad, para el bien o para el mal. Generalidades de los aspectos de los tres planetas exteriores. ♅ Urano carga de energia y acelera todo cuanto toca. Induce a una actividad espasmodica y repentina y al cambio rapido. Estimula la excitacion y la trasgresion de normas y tradiciones. Otorga cierta inestabilidad y un deseo de excitacion. ♆ Neptuno purifica y sensibiliza todo cuanto toca. Puede idealizar, espiritualizar o meramente engañar. Añade un toque de magia, imaginacion e inspiracion sin tener en cuenta el sentido practico de sus acciones. ♇ Pluton intensifica y activa con fuerza de voluntad todo cuanto toca. Añade un sentimiento de profundidad y totalidad y el deseo de cambiar antiguas costumbres. Da capacidad y autodisciplina para utilizar la mente y la voluntad para la renovacion personal.