NEW MOON MANIA AND BLACK FRIDAY

Update: Nov. 25th. After the Thanksgiving eclipse new moon mania begins. 
Black Friday was sparked by a Sun-Moon in fiery, sensationalist Sagittarius along with Mercury in candid Sag. Retro. square Mars in critical Virgo for record breaking Black Friday mayhem. 
From a woman pepper spraying (pepper spray = Mars) Woman Injures 20 Shoppers Waiting For Black Friday Deals At Los Angeles Store to robberies at Target stores amid the insane masses. As this video describes Black Friday turned chaotic and confused 
The film below describes the Black Friday phenomenon which is getting worse every year. 

Yeah we are talking about survival with Venus void of course in Sagittarius till Nov. 26th
when the goddess of beauty and love changes sign into Capricorn. Venus Void of Course means bold, risk taking on an individual level. Impulsive decisions will prove troublesome after the event. 


Previous writings: 
Today Nov. 22nd as the Sun entered the domain of the Archer, Sagittarius you may have felt a 
cosmic kick start when shadows disappear and light begins to emerge thru the clouds. 

Yesterday, Nov. 25th, the new Moon passed in front of the sun, slightly off-center, producing a partial solar eclipse visible from Antarctica, Tasmania, and parts of South Africa and New Zealand. Mike Nicholson photographed the event about two minutes before sunset from Otaki Beach, NZ:

The bow has been pulled back and the arrows of truth are aimed at the heavens leading us to Thursday/Friday's 
New Moon Eclipse. The New Moon for the West Coast of North America occurs @ 10:10 AM PST 
and for the East Coast @ 1:10 AM EST. The Sun and Moon will be @ 3 degrees Sagittarius with the thoughtful Sabian Symbol: "Two men playing chess. "
The chart below is set for San Francisco, California @ 10:10 PM PST. 
Leo is rising with Mars the initiator intercepted in the first house .
Ruler of this chart, the Sun conjunct the Moon in Sagittarius and in the 4th house adding to the bold, boistrous nature of this placement (especially with Sun-Moon square Mars)
nature of this event. 

The partial solar eclipse for November 25th will have limited visibility. The lunar penumbra will be centered near Antarctica, while its outermost edge will pass over portions of New Zealand’s South Island, Tasmania, and the southernmost part of South Africa. A partial solar eclipse occurs when the moon’s shadow misses the earth but passes very close to it. 
The greatest eclipse occurs at 06:20:17 UT with a magnitude of 0.905 near the coast of Antarctica at latitude -68° 34.1’, longitude +82° 24’.

The Nov. 24th/25th partial solar eclipse along with the concluding total lunar eclipse on Dec. 10, 2011 @ 9:36:22 AM EST are both part of a family of eclipses known Saros Series 14 North. This Saros series began on April 29, 1074. Per B. Bradey in Predictive Astrology, this will mark a 
difficult time: 
"This is a most peculiar eclipse family, heralding an acute time in personal relationships, unexpected happenings in financial matters and potential illness. Unrequited love, confusion a draining of energy and a peculiar turn of events. No important decisions should be made during this time as there is too much confusion and delusion. "

PLAN DE ESTUDIOS

EL PRESENTE PLAN DE ESTUDIOS TIENE POR OBJETO FORMAR EN EL SABER ASTROLOGICO A TODOS AQUELLOS QUE HABIENDO FINALIZADO SUS ESTUDIOS REGULARES QUIERAN INCORPORAR A SUS CONOCIMIENTOS ESTA TAN MENTADA Y POCO COMPRENDIDA CIENCIA SIMBOLICA. PARA ELLO SE HAN DISPUESTO TRES MODULOS, CADA UNO DE OCHO MESES DE DURACION, CON LA FINALIDAD DE TRANSMITIR LOS RECURSOS TEORICOS Y EMINENTEMENTE PRACTICOS PARA LA COMPLETA PREPARACION PROFESIONAL. ASI MISMO SE DICTAN CLASES INDIVIDUALES O EN PEQUEÑOS GRUPOS, DIRIGIDAS A ESTUDIANTES AVANZADOS O BIEN CON ESTUDIOS PREVIOS ELEMENTALES PROGRAMA

NIVEL "A"  ¿Qué es el conocimiento astrológico?: ¿Cuántas disciplinas comprenden la formación del astrólogo?. Las diversas especializaciones del saber astrológico: Astrología natal, mundana, electiva, médica, vocacional y horaria. Sinastría. Astrología y Astronomía. Astrología y Matemática. Astrología y Psicología. Astrología y Mitología.  Introducción al conocimiento astronómico: La mecánica celeste. El sistema eclíptico. Objetos astronómicos: Sol, Luna, planetas y asteroides. Planetas hipotéticos. Características astronómicas de los componentes del sistema solar. Astrología geocéntrica y heliocéntrica. Leyes de Kepler. Movimientos de la tierra y los planetas. Ciclos planetarios. Eras Astrológicas.  Cálculo de la carta natal: Husos horarios. Hora de verano. Uso de efemérides astrológicas. Posiciones planetarias. Diferentes sistemas de casas: eclípticos, espaciales y temporales. El Sistema Topocéntrico.  El Zodíaco: Símbolos. Las Polaridades. Los Elementos y las cualidades primitivas. Mitología y claves interpretativas. Sus diversas formas de manifestación. Analogía con las clasificaciones tipológicas de Hipócrates, Kretschmer y C. G. Jung.  Los Planetas: Símbolos y Mitología. Manifestaciones positivas y negativas de sus emplazamientos. Regencias y detrimentos. Exaltaciones y caídas. Movimientos directo, estacionario y retrógrado. Clasificación e interpretación tradicional y humanística.  Las casas astrológicas: Las casa de la carta natal como ámbito de la experiencia humana. El Ascendente y el Medio Cielo. Los cuadrantes. El regente del ascendente. Los significados derivados. Significados mundanos y psicológicos.  Los aspectos astrológicos: Sus significados. Analogías numerológicas. Aspectos mayores y menores, fluidos y desafiantes. Aspectos Keplerianos. Orbes diferenciales entre distintos planetas. Aspectos aplicativos y separativos. Significados mundanos y psicológicos.  Introducción a la interpretación estática del mapa natal: El legado axiomático de Jean Baptiste Morín de Villefrance como base tradicional para una aproximación científica al estudio del mapa natal. Caminos deductivo e inductivo. Proceso analítico de interpretación, orientado a comprender al mapa natal como a un todo indivisible. El mapa natal como mandala personal. La psicología profunda de C. G. Jung como auxiliar del astrólogo moderno.  Práctica intensiva de interpretación I: Comprensión del significado experiencial, pasado y presente del nativo, a la luz del mapa natal. Lecciones a aprender. Areas de la experiencia personal a analizar. La dinámica entre consciente e inconsciente a la luz del conocimiento mitológico plasmado en los símbolos astrológicos del mapa individual.  Informática aplicada a la astrología I: Utilización de programas bajo entorno Windows. Cálculo de cartas natales. Manejo de bases de datos. Edición de tablas y cuadros sinópticos. NIVEL "B"  Introducción al análisis dinámico del mapa natal I: Progresiones, direcciones y tránsitos, directos y conversos. Revoluciones solar, lunar y planetarias, directas y conversas. Alcance y limitaciones de cada recurso dinámico. Areas de aplicación y objeto de su utilización.  Elementos complementarios I: Los nodos lunares y planetarios. Punto de Fortuna. Punto Transpersonal. El Vertex. Kirón, Transplutón y Lilit. Asteroides. Estrellas fijas y constelaciones.  La carta natal progresada: Progresiones y direcciones secundarias. El tiempo simbólico según Dane Rudhyar: un día es igual a un año. Las regresiones. Cálculo del Sol, Luna y planetas progresados. La progresión de los ángulos y la determinación de las cúspides intermedias. La progresión de la Luna para los 12 meses del año. Significados psicológicos.  Los tránsitos: Determinación de tránsitos directos y conversos para un hecho a analizar. Su interpretación conjugada con el mapa progresado y el mapa natal. Tránsitos a los puntos medios y a otros puntos sensibles del radix.  Historia de y desde la Astrología: Antecedentes históricos de distintas culturas, desde la antigüedad hasta nuestros días. Diferentes escuelas y enfoques. El problema del libre albedrío y la determinación a lo largo del tiempo. Las Eras astrológicas como indicadores cósmicos colectivos de evolución conforme a lo transmitido por René Guenón y Swami. Sri. Yukteswar.  Informática aplicada a la astrología II: Utilización de programas bajo entorno Windows. Cálculo de cartas progresadas y diarias (tránsitos). Manejo de radix simple, doble, triple y cuádruple, para interpretaciones conjugadas.  La consulta astrológica I: Metodología de atención. Disciplinas complementarias en la formación del astrólogo. La importancia del autoconocimiento psicológico como condición fundamental e indispensable para ayudar a quien requiere orientación. La importancia de la supervisión. Los deseos y necesidades del consultante y el consultado.  Interpretación avanzada del mapa natal: Estudio de las determinaciones astrológicas y las 112 sentencias de Jean Baptiste Morín de Villefrance y sus recomendaciones, a la luz del conocimiento moderno. Profundización en la interpretación de los aspectos. Modelos planetarios. Doctrina de los puntos medios según Reinhold Ebertin.  Elementos complementarios II: Los Partes Arábigos. Hermenéutica de los Grados Sabianos según Dane Rudhyar. Los grados del zodíaco según Charubel. Grados Críticos. Interpretación tradicional y humanística.  Práctica intensiva de interpretación II: Cálculo computarizado. Proceso analítico para interpretar la carta natal conjugada con las progresiones y los tránsitos para el momento de la consulta. Estudio de vocación, afectos, hijos, trabajo, etc. del nativo. Areas desafiantes del mapa natal. Posibles líneas de acción para revertir "estados nocivos". NIVEL "C"  Revoluciones solar y lunares: Cálculo de las revoluciones solares y lunares, en forma manual y computarizada. Cálculo del ascendente anual progresado. Interpretación de las revoluciones conjugando las casas del radix radical y las del tema anual. Interpretación de las revoluciones lunares subordinadas al tema anual.  Informática aplicada a la astrología III: Utilización de programas bajo entorno Windows. Cálculo de revoluciones solares y lunares. Relocalización de revoluciones solares y lunares.  La prospección del Ascendente: El método "C-60" de Demetrio Santos, el "Punto de la Edad" de Huber y "La Proluna" de Boris Cristoff como medios para aproximarnos al proceso evolutivo psico-bio-energético del ser humano. Ciclos cósmicos y analogías humanas.  Las direcciones I: Direcciones Primarias. Direcciones Terciarias I y II. Claves direccionales Griegas e Hindúes tradicionales. Cálculo y orbes. Predecir por medio de direcciones.  Las direcciones II: Direcciones Pitagóricas, Bíblicas y Ejipcias. Predecir por medio de estas. Claves modernas en direcciones. Direcciones directas y conversas a las cúspides de las casas. Cálculo y orbes.  La pre-rectificación del tema natal: Ajuste de la hora de nacimiento en función de acontecimientos vividos en el pasado por el nativo. Trabajo con direcciones directas y conversas en clave de Ptolomeo a las cúspides de las casas.  Rectificación del tema natal: Ajuste definitivo de la "hora eficaz" de nacimiento por medio de direcciones no convencionales a modo de "sintonía fina", para su posterior verificación con tránsitos particulares.  Informática aplicada a la astrología IV: Utilización de programas bajo entorno Windows. Cálculo directo y converso de direcciones primarias y simbólicas en diversas claves. Rectificación por direcciones utilizando software específico.

POR AQUI PODRAN PASAR: PLAN DE ESTUDIOS

POR AQUI PODRAN PASAR: PLAN DE ESTUDIOS: EL PRESENTE PLAN DE ESTUDIOS TIENE POR OBJETO FORMAR EN EL SABER ASTROLOGICO A TODOS AQUELLOS QUE HABIENDO FINALIZADO SUS ESTUDIOS REGULARE...

LAJITADHI AVASTHAS

LAJITADHI AVASTHAS

COMBINACIONES PLANETARIAS
EN LAJITADHI AVASTHAS

  Hay seis avasthas o estados planetarios en esta clasificación. Principalmente son definidos por un planeta que se encuentra en alguno de los tipos deDeepthanadhi Avastha (Ver la publicación anterior: "Avasthas - Dignidades planetarias en Astrología Védica") mas una influencia planetaria adicional por aspecto, asociación, yoga, etc. Son situaciones planetarias combinadas muy singulares, y varias de ellas de difícil relevamiento. Los casos posibles que describe Parashara son los siguientes:

1. Lajjita (Apenado): Planeta ubicado en las casas 5 asociado con Rahu, o Ketu, con el Sol y Saturno o Marte. Parashara menciona también emplazamientos planetarios en casa 10 para este avastha. El mismo indica aversión a un principio divino, perdida del discernimiento, perdida de un hijo así como dificultades para poder concebir, interés por las malas conversaciones y apatía con relación a las cosas positivas de la vida.

2. Mudita (Encantado): Planeta en Rasi Mitra (signo amigo) en conjunción o recibiendo aspecto de Júpiter u otro benéfico. Indicará mayormente comodidades materiales, felicidad familiar (esposa y parientes), sabiduría, entendimiento y destrucción de enemigos. Si el planeta en cuestión está comportándose como benéfico funcional, suele existir bienestar general en la casa gobernada por él.

3. Garvita (Orgulloso): Planeta colocado en Neecha (signo de exaltación) o Moolatrikona (domicilio especial). Causa felicidad a través de comodidades y medios para un normal desarrollo, suele existir habilidad en las artes, ganancias financieras continuas y, si se tratara de planetas regentes y/o habitantes de la casa 10, podrá haber prosperidad profesional.

4. Kshudhit: Planeta en Rasi Satru (signo enemigo) recibiendo aspecto de planeta enemigo o en conjunción con Saturno. Este estado planetario indica caída debido al dolor y la pasión. Habrá debilidad física cuando se trata del Paka Lagna (planeta regente del ascendente), la Luna o el Sol. Se ve incrementadas las perturbaciones provocadas por enemigos y parientes, problemas financieros. En definitiva, todo ello se expresa en un acentuado stress mental.

5. Trushit: Planeta en Rasi Jala (signo de agua) recibiendo aspecto de planeta maléfico. Si existiera al mismo tiempo un aspecto emitido por planeta benéfico este avastha se cancelará. Si se produce, suele traducirse en enfermedades sexuales, conductas reprochables, pérdida de la riqueza debido a los colaboradores o subordinados, debilidad moral y física. Suele observarse declinación del honor.

6. Kshobhit: Planeta en conjunción al Sol o un Maléfico, o recibe el aspecto de un planeta que es enemigo para él y/o un maléfico temporal. Este avastha se traduce en grandes penurias y una mala disposición anímica. Pérdidas de diverso orden dependiendo de la casa habitada y gobernada por dicho planeta. Conflictos con la autoridad y el gobierno.

  Como se puede apreciar los efectos indicados por los diversos Lajitadhi Avasthas son muy específicos y, de acuerdo a mi propia experiencia, deben ser evaluados junto a otras indicaciones de la Rasi Chakra que corroboren lo indicado a priori por ellos. Desde mi punto de vista, deberían ser tomados en consideración como "condición necesara pero no suficiente" para que se produzcan en el devenir personal la totalidad de lo que se indica para cada uno de ellos.

Ejemplo de Lajitadhi Avasthas

Nacimiento femenino presentado bajo el seudónimo Silra.

  El ejemplo presentado a continuación, que por motivos obvios de discreción expongo bajo el seudónimo "Silra", fué aportado por una alumna que asistió a uno de mis cursos introductorios dictado hace ya algunos años. Por lo tanto la fuente de los datos natales es confiable. En esta natividad encontré un caso deLajjita avastha "exacto".

  La nativa llevó a cabo dos abortos en su juventud y el año anterior a que yo tomara conocimiento de este caso debió someterse a un parto inducido de un embarazo avanzado de seis meses debido a que el bebé había fallecido en su vientre. En astrología védica la presencia de Marte en casa cinco cohabitando con alguno de los nodos allí siempre es indicadora de algún tipo de inconveniente con los hijos, frecuentemente asociado a la integridad física y vital de los mismos. Si a esto adicionamos la presencia de las luminarias pues entonces, sobradamente, queda confirmado dicho avastha. Durante el año 2008 esta mujer debió ser internada en una clínica psiquiátrica de Bs. As. por un cuadro ezquisofrénico agudo, teniendo que estar medicada y supervisada permanentemente hasta la fecha. Es importante remarcar lo último que dice Parashara: "apatía con relación a las cosas positivas de la vida", ya que esto, de acuerdo a quienes la trataban, era el rasgo mas sobresaliente de su persona.

  Por otra parte, en contraposición a la demora cronológica y la dificulta para concebir un hijo, amerita señalarse la facilidad con la cual se le presentan posibilidades de establecer relaciones de pareja, ya que los dos benéficos naturales, Venus y Júpiter, que a su vez actúan también favorablemente temporalmente, en virtud de ser los regentes de las casas II y VII, y IX y XII, respectivamente, se emplazan en la casa séptima. Estos, que de por sí poseen fuerza angular, por encontrarse a 0º 01' y 8º 10' de Libra, adicionalmente tienen fuerza Baal (infante) y Kumar (joven) dentro de Baaladhi Avastha, indicando la facilidad con que se han de manifestar dichos patrones planetarios en su devenir. Pero el hecho de que Venus sea enemigo de Júpiter, y éste a su vez habite el signo gobernado por el primero, ha de traducirse en un permanente desencanto al advertirse de que Júpiter en ese estado ha de prometer mas de lo que ciertamente puede cumplir. El estado de Júpiter coincide en buena medida con el Kshudhit avastha propuesto por Parasara en el cuarto ítem de Lajjitadhi Avastha. A propósito, podríamos decir también que Saturno en caída, por hallarse en Aries, desde la casa primera aspecta la séptima, indicando en definitiva que es la propia nativa es quien atenta contra la posibilidad de establecer un vínculo satisfactorio a largo plazo por, si cabe la expresión, las asperezas de carácter que la tipifican en su unilateralidad.

  Entre aquellos que cultivan una suerte de astrología contemporánea suele destacarse el criterio de desechar los aforismos, reglas o principios valorativos de la astralidad que nos legaron nuestros antecesores, amén de un uso abusivo insipiente de los así llamados planetas transpersonales, remplazando tal herencia por "libre interpretaciones" que aspiran a descubrir cosas las mas de las veces para nada novedosas, cuando no equívocas. Entiendo que este caso de ejemplo pone en evidencia la vigencia de las observaciones, casuística mediante, que oportunamente fueran registradas en el "Brihat Parashara Hora Shastra", lo cual debería ser un llamado de alerta, al igual que el de tantos otros ejemplos, sobre la necesidad de poner en valor contextualizado lo que la tradición nos ha regalado.

Bibliografía:

"Brihat Parashara Hora Shastra - Tomo I"
Traducción y comentarios de Santhanam.

"Vedic Astrology: An Integrated Approach"

Narasimha Rao.

© 2010 Arq. Pablo M. Mauro

Reservados todos los derechos.

Horoscopo Virgo del 13 al 19 de noviembre 2011 - Lectura del Tarot

CAMPOS DEL SABER EN JYOTISH

CAMPOS DEL SABER EN JYOTISHA SHASTRA

RAMAS DE LA ASTROLOGIA VEDICA

 
  Así como hay seis miembros para abordar el Veda, de a cuerdo al tratado de astrología horaria Prashna Marga, dentro de ésta se encuentran seis ramas claramente diferenciadas entre sí: Gola, estudio de la as-tronomía esférica y observación del cielo; Ganita, comprendida por los cálculos astronómicos y astroló-gicos, siendo la primera fuente de datos para la segunda y ésta última razón de ser de su antecesora. Le siguen sus aplicaciones secundarias que, en orden de complejidad, son Jataka o Janma Jyotish centrada en la astrología natal (janma: nacimiento), Prashna o astrología de las interrogaciones,Muhurta o astrología electiva y, finalmente, Nimitta o lectura del mundo. La clasificación tradicional mas antigua es dada a continuación detallándose sus alcances:

1. Siddanta Jyotish (astronomía y matemática aplicada): Estaba comprendida por Gola (astronomía observacional) como base para el desarrollo ulterior deGanita (matemática aplicada). Era el campo de estudio encargado de abordar la división matemática del espacio, la astronomía de posición y la astrofísica, articulando los principios matemáticos en relación a la observación del cielo. Por ello en la antigüedad ser astrólogo en los hechos era sinónimo de matemático. La obra de referencia mas antigua de la que se tiene conocimiento, y que afortunadamente ha llegado hasta nosotros en forma completa, es Vedanga Jyotisham escrita aproximadamente en el año 1180 (a. de J.C.), donde fueron compilados los conocimientos legados por un sabio llamado Lagadha. En la misma se reconocen 36 versos relacionados con elRig Veda y 43 con el Yajur Veda. Esta obra es clave para demostrar que en India existía un saber astronómico muy superior al que mas tarde los griegos introducirían parcialmente en la región. La restitución de los antiguos saberes legados en los textos tradicionales de referecia en la época clásica Inda fué llevada a cabo por el genial Aryabhata.

Aryabhata (476-550)

el primer gran matemático y astrónomo

 de la era clásica India.



2. Samhita Jyotish (astrología mundana): Originalmente fue el análisis temporal para la realización de los rituales en momentos auspiciosos. En la actualidad esta rama astrológica es la que estudia la astralidad colectiva, relativa al carácter y destino de los individuos en virtud de su pertenencia a un determinado grupo humano, nacional e institucional, así como el de los líderes políticos que conducen su destino. Fue la base local sobre la cual se fusionaros saberes de origen iranio, griego y árabe, dando lugar a lo que hoy se conoce como Muhurtha, o astrología electiva, ciertamente una rama de la astrología que merece un capítulo aparte. La misma no es otra cosa que el estudio de un cielo buscado para llevar a cabo una determinada actividad y obtener, dentro de lo posible, los resultados deseados. Aquí se atiende el tipo de evento que se ha de realizar, como ser: casamientos, cirugías, firma de contratos, mudanzas, el inicio de una construcción, etc. Popularmente se exterioriza principalmente en la confección del calendario ritual y mundano Rashtriya Panchang.

3. Jataka Jyotish (horóscopo natal): Es un estudio basado en el mapa astral calculado para el preciso instante en que es cortado el cordón umbilical de un niño que llega a este mundo. A tal fin, se estudia la Rasi Chakra (carta natal sideral), la Shodasavargas (16 cartas armónicas) con especial énfasis en la carta Navamsa (armónica novena) y diversos sistemas predictivos para la cualificación temporal del devenir, basados en el análisis de Dasas (períodos) y Antardasas (sub-períodos). Esto, que originariamente se cultivó en el Sur y centro de India, con el transcurso del tiempo, fue irradiado al resto del territorio. El primitivo texto Skanda Hora, también conocido comoJyotishmati Upanishad, considerado como una extensión del Atharva Vedaen lo que a Jataka Jyotish se refiere, pese a que se han perdido algunas partes por el paso del tiempo, es prueba indubitable de que la, así llamada en occidente, horoscopía natal encuentra un referente original en el contexto védico pre-helénico. Primitivos tratados posteriores a éste como Brihat Prajapatya, Vasishta Hora y Kousika Hora se harían eco de su contenido amplificándolo, siendo difundido con posterioridad en otros tratados producidas durante el primer y segundo milenio de nuestra era.

4. Prashana Jyotish (astrología horaria): Es el mapa astral para el momento en que se formula una pregunta particular. Esta forma de astrología, dado su carácter, es una de las modalidades más primitivas de su practica, y no se limita únicamente a lo astrológico ya que lo numerológico en algunas escuelas cumple un papel central, ya sea independiente o estrechamente ligado a la propia astrología. En la tradición occidental es conocida como "astrología de las interrogaciones".

5. Shakuna Jyotish (augurios): Es el estudio de las señales cósmicas, signos, sucesos mundanos humanos y de la naturaleza que los contiene. En síntesis podríamos definirla en términos actuales como “la lectura holística del devenir humano en su medio”. Se atiene a las impresiones subjetivas y sus posibles repercuciones simbólicas para un momento dado.

  Naturalmente, todas estas ramas en general son dominadas en mayor o menor medida por los Pandit Jyotish (eruditos en ciencia astrológica), potenciando las posibilidades predictiva por medio de su articulación.

Bibliografía:

"Light on Life - An introduction to the astrology of India" - Hart Defouw y Robert Svoboda.

"El destino en la palma de la mano" - Ghanshyam Singh Birla.

"Astrología Védica" - Ronnie Gale Dreyer.