Astrología Hindú(Jyotish)(Jyotish)

 BRIHAT PARASHARAHORA SHASTRAMe postro ante los pies de loto del Señor Vighneswara, el hijo de Uma, la causa de ladestrucción de las aflicciones, quien es servido por los Bhuta ganas (los cinco elementosprincipales del universo) etc; que tiene el rostro de elefante con largos colmillos y quebebe la esencia de Kapiththa y las frutas de Jambu.Capítulo 1La Creación1 - 4. Ofrezco mis reverencias al sabio Parashara conocedor de todo y con las manos juntas, Maitreya dijo, "Oh venerable, la astrología, el miembro supremo de los vedas,tiene tres divisiones, Hora, Ganita y Samhita. Entre estas tres divisiones Hora o la partegenetlíaca de la astrología es muy superior. Deseo saber de sus gloriosos aspectos por parte tuya. Sé complaciente y dime. ¿Cómo fue creado este universo? ¿Cómo termina?¿Cuál es la relación de los animales nacidos sobre la tierra con los cuerpos celestes? 

ASTROLOGICAL REMEDIES FOR MEN AND LADIES

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LAS RELACIONES EN LA ASTROLOGIA VEDICA- MANGAL DOSHA

Acá en occidente se ha trivializado el uso de la astrología para prever el futuro en algunas áreas importantes de la vida, como el área de las relaciones. Claro que es sumamente importante RELACIONARSE, porque no hacerlo significa por rebote tener numerosos problemas en algunas otras áreas de vida. Lo negativo sería creer que con los horóscopos de revistas y reportes generalizados vamos a resolver estos asuntos. Justo ahora realizo el Reporte de Mangal Dosha para quienes desean RE-conocer cómo actúan las fuerzas planetarias en este sentido. El Mangal Dosha habla del nativo, de la energía de Marte en las diferentes áreas de vida, por signo y aspecto con otras fuerzas que intensifican su energía o la disuelven. La influencia planetaria más importante después de la luna, el sol y el ascendente es Marte, de hecho, tan importante que tiende a modificar la personalidad, la mente y los sentidos a través de los cuales nos identificamos con la realidad. astrologia, carta tarot, cartas de tarot, curso astrologia, tarot amor, tarot gratuito, vidente, astrologia amor dinero, astrologia financiera, sinastria, compatibilidad amorosa Si una persona tiene activo el Mangal Dosha de nacimiento, por tránsito o progresión puede experimentar grandes dificultades no solo en las relaciones, sino en la salud, el amor, la economía, el trabajo, los negocios, etc, etc, etc… En una oportunidad una estudiante de astrología llegó a mi consultorio y no entendía por qué sí su revolución solar tenía tan buenos aspectos, estaba viviendo un año muy negativo, una de las razones era el tránsito de Saturno, la otra razón, nació Manglik y para esa fecha el Mangal Dosha estaba activo. Algunos otros detalles astrológicos menos relevantes.

REMEDIOS

ByDescribed by music critics as an artist who “displays a solid technique, beautiful sound and great maturity” and possesses “an excellent sense of style and musicality,” violinist HÉCTOR FALCÓN has won numerous awards and competitions both in the United States and Puerto Rico, including first prize in the Sam Levenson Violin Competition and the R. J. Reynolds Career Grant award. He began his violin studies with Jose Figueroa, a member of Puerto Rico’s most prestigious family of musicians, and with Jaime Medina, a member of the Orquesta Sinfónica of Puerto Rico. Falcón has been a member of the New Jersey Symphony Orchestra since 2000, and he regularly plays with the New York City Ballet, Opera Orchestra of New York, American Symphony Orchestra and Houston Symphony Orchestra. For the past 12 years, he has toured Japan with the New York Symphonic Ensemble. A busy soloist and chamber musician, Falcón has performed in prestigious music festivals, including the Pacific Music Festival of Japan and OK Mozart Festival. He made his solo debut with the NJSO in January 2012, performing François Dompierre’s Les Diableries; The Star-Ledger praised his “charismatic performance throughout, with fluid, silky tone and impressive precision.” At The Juilliard School, where he obtained his bachelor’s and master’s degrees, he studied with Dorothy DeLay, Hyo Kang and Masao Kawasaki. He has attended master classes with Itzhak Perlman, Igor Bezrodny and Ruben Gonzalez. Falcón is an avid violin recordings collector and violin historian.

KARAKAS IN VEDIC ASTROLOGY

KARAKAS IN VEDIC ASTROLOGY The student of vedic astrology comes across the word ‘karaka’ quite often in various contexts. In fact most standard texts devote an entire chapter for the ‘karaka’ . For instance Parasara’s magnum opus the ‘Brihat Parasara Hora Sastra’ has an entire chapter titled ‘kaarakaadhyaaya’ . Even the dasa delineation depends on how accurately one identifies all the karakas involved. Every prediction is based on these karakatwas. In fact any successful astrologer will tell you that your understanding of the chart is directly proportional to how thorough your knowledge of the karakas and their appropriate use is. The word Karaka means a ‘significator’ or “one who causes”. Karaka of a matter is the significator of that particular matter and signifies / causes events related to that matter. Significators can be classified according to various criteria. Significations may be Natural or Acquired Natural significations of planets are permanent or fixed in a way and are based on their innate nature. For instance Sun is the karaka for the soul, Moon for the mind, Mercury for the intellect, Mars for courage and Jupiter for children. The detailed natural significations for various planets are given elsewhere. Planets acquire the power to signify a matter by virtue of their lordships and positions too. These significations are Acquired and change in each chart. For instance the lord of the first house (who ever the planet maybe) acquires signification over all the matters governed by that house. Likewise the second lord acquires signification over matters governed by the second house such as speech, possessions, food/diet etc. The detailed l significations for various houses are given elsewhere. Acquired or Temporary or Variable karakatwas of planets are defined in another way too in Jaimini system. The Charakarakas of Jaimini are discussed elsewhere in this article. The above is the simplest and most basic approach to a karaka. As the student progresses, he/she will come across a more in-depth approach to the concept of karakas. In accordance with tradition, Somanatha Misra writes in Kalpalata (his vrtti on the Jaimini Sutras ) that Karakas are of many kinds ( Kaarakaa bahu vidhaah ) and then deals with the following Five kinds of karakas • Karaka • Atmakaraka • Swakaraka • Dasakaraka and • Bhavakaraka. Among these five, Jain astrologers are said to favour Atmakaraka and Swakaraka . Atmakaraka is the most favoured planet in Jaimini system and its extensive use is a unique feature of Jaimini astrology. Swakaraka is the most dependable of all in determining the results of a chart though one should study the chart with reference to other kinds of karakas too. I will deal with the ‘swakaraka’ later. First let me define each of these karakas. ATMAKARAKA Atmakaraka is the planet that has advanced to the highest degree in any sign. I have written more on the charakarakas and atmakaraka elsewhere in this article. DASAKARAKA Dasakaraka is the planet whose influence is prominent during a particular dasa. The lord of the dasa (in a planetary dasa) is the single most influential planet for that particular dasa. But planets conjunct or aspecting or aspected by the dasa lord too influence the dasa. In a rasi dasa, planets in that rasi as well planets involved in aspects with the rasi also determine the results. All such planets become the Dasa karakas in some manner though the Dasa lord is the single most influential planet as the Dasakaraka. Simply put for most practical purposes Dasakaraka is the planet whose dasa is operating. BHAVAKARAKA Bhavakaraka is the significator of a house. Bhavakarakas are of two kinds: Permanent ( Nitya ) and Temporary ( Anitya ) Nitya (Permanent) bhavakarakas : The permanent significators for the twelve houses are fixed for all charts. Hence the name Nitya indicating ‘permanent’. These are: 1 st house: Sun 2 nd : Jupiter 3 rd : Mars 4 th : Moon, Mercury 5 th : Jupiter 6 th : Mars, Saturn 7 th : Venus 8 th : Saturn 9 th : Sun, Jupiter 10 th : Sun, Saturn, Mercury, Jupiter 11 th : Jupiter 12 th : Saturn Though the above list is supported by standard works such as Phala Deepika, Sarvartha Chintamani, Jataka Parijata etc, Parasara mentions only one planet as the significator for a house. According to the BPHS only Moon is considered for the 4th house, Mars for the 6 th , Jupiter for the ninth and Mercury for the tenth. Who is correct? Depending on the context both versions are correct. For instance Mars is the significator for the sixth if one is referring to enemies. But for other general indications Saturn is also appropriate. Anitya (Temporary) bhavakarakas: As already stated a temporary significator of a bhava (house) is a planet that acquires the power to signify matters governed by that house by virtue of its lordship, position, aspects etc in the chart under question. So the lord of the second house, planets in the second house and planets aspecting, all these become the bhavakarakas for the second house in a particular chart. STHIRA & CHARA KARAKAS Jaimini makes a distinction between Sthira (Fixed) and Chara (Variable) karakas. STHIRA KARAKAS As indicated by the name, these significations of a planet are fixed or permanent in nature. For instance Sun is the karaka for the soul, Moon for the mind, Mercury for the intellect, Mars for courage and Jupiter for children. These are to be learnt from other standard texts. Most texts agree on a majority of the common significations in a general way. The detailed natural significations for various planets, based on standard texts, are given in another article. Here I will confine myself to a few important differences. Generally it is acceptable to take the Sun as the karaka for father and Moon for the mother. But certain authorities make a distinction between night and day births. In Brihat Jataka, Varahamihira suggests that Sun is the significator for father and Venus for mother in case of day birth. Likewise Saturn is the significator for father and Moon for mother for night births. Parasara has something else to suggest though it has no distinction between day and night births. The stronger one between Sun and Venus is the significator for father, while the stronger one between Moon and Mars is the significator for mother. My own observation is that Varahamihira is more accurate in this regard. One thing should be kept in mind though. In spite of considering Venus and Saturn too for the mother and father according to day or night birth the general signification of Sun for father and Moon for mother should not be ignored. It works well in practice. As for Parasara’s suggestion, it could be reframed. Though it does not seem appropriate to take the stronger one between Sun and Venus for father, Venus does have a role in another way. Venus is the significator for ‘shukla’ or ‘semen’ and in that sense indicates the male fecundity factor. Likewise Mars is the significator for ‘sonita’ and in that sense indicates the female fecundity factor at least. Perhaps this may have a bearing on the conception chart. Since no valid research or study has been done on conception charts by anyone so far, I will not speculate. It is accepted by all that that Venus is the karaka for ‘beeja’ (seed) and Mars for the ‘kshetra’ (field), a concept that has been used by Mantreswara in calculating the ‘beeja sphuta’ and ‘kshetra sphuta’ in assessing the fecundity/fertility factor. The sphuta is calculated in a male chart by adding the longitudes of Sun, Venus and Jupiter. In a female chart it is done by adding the longitudes of Moon, Mars and Jupiter. Jupiter is the fixed karaka for children for all charts. Additionally Sun, Venus for males and Moon, Mars for females are taken by Mantreswara in accordance with the above mentioned logic. Parasara’s suggestion too could be founded on a similar principle and could be useful in a different context. But for all general purposes SOME believe Varahamihira is more acceptable while the standard significations of Sun for father and Moon for mother should be kept in mind at all times.

TALLERES Y CURSOS POR NIVELES DE ASTROLOGIA VEDICA (JYOTISH) INSTITUTO DE ASTROLOGIA VEDICA BELIA VILLAFAÑE (PARAMESHVARI)·THURSDAY, MAY 11, 2017 En la Antigüedad, el Jyotish era aplicado por los sabios o rishis de forma conjunta con la Medicina Ayurveda, tanto para hacer predicciones como para restablecer la salud de los consultantes, y uno de sus fines era aliviar ciertas experiencias o eventos dificultosos en la vida. En aquella época, cada rey tenía su astrólogo personal que, a su vez, actuaba como consejero. Por supuesto, cumplía y cumple con una amplia tradición académica reconocida. Actualmente, el Jyotish es la práctica de estudio del movimiento de los planetas y estrellas fijas, junto a los eventos que experimentamos en nuestra vida presente en la Tierra. Existen tres escuelas principales tradicionales: Parashari Jyotish, creada por Maharishi o Sabio Parashara Muni, autor del Brihat Parashara Hora Shastra; Jaimini Jyotish, creada por Maharishi Jaimini, autor de los Jaimini Sutras; y Bhrigu Jyotish, creada por Maharishi Bhrigu, autor de Bhrigu Nadi Jyotish. La primera se subdivide en: Samhita (sobre previsiones colectivas y acontecimientos anuales mundiales), Siddhanta o Ganita (sobre los aspectos matemáticos de la Astrología) y Hora (sobre la Carta Astral o Natal de una persona). Parashara Muni, su autor, fue uno de los eruditos védicos más populares en los tiempos de la Antigua India. Escribió parte del Rig Veda, el Vishnu Purana, el Dharmasamhita y muchas obras más. Parashara fue criado por su abuelo Vashistha, autor del Yoga Vashistha, uno de los primeros tratados Védicos. La segunda escuela es un sistema no tan popular de importante complejidad dadas sus innovadoras posibilidades interpretativas, cuyos aspectos de estudio (Sutras o aforismos) e interpretación no existen en ninguna otra forma de Astrología, lo que hace de su estructura una de las más precisas. Complementa a la primera escuela y no la contradice. Maharishi Jaimini fue el autor de los Jaimini o Upadesha Sutras, discípulo de Veda Vyasa (autor del Mahabarata, Bhagavad Gita y los Puranas). Algunos de sus trabajos son Jaimini Bharata y Poorva Mimansa Shastra. Y la tercera escuela, basada en el concepto de Nadis o canales sutiles del cuerpo, realiza cálculos precisos sobre el pasado, el presente y el futuro de la vida de la persona, que fueron ya previstos por los rishis en la antigüedad y plasmados por ellos en los Nadi Granthas o grandes libros de conocimiento.Maharish Bhrigu fue uno de los Sapta Rishis (Siete Grandes Sabios) y compiló uno de los primeros textos clásicos de Astrología Predictiva. Algunas de sus obras son Bhrigu Samhita y Manusmriti. Existen también otras dos escuelas de Astrología no tan populares que son Tantric Jyotish, cuyo origen es desconocido, y Taijika Jyotish, más moderna y con similitudes con la Astrología Occidental, ya que ambas usan el mismo sistema de aspectos. Además del Jyotish, hay numerosos tipos de Astrología según la historia de las diferentes culturas y pueblos, como la Babilónica, Árabe, China, Japonesa, Egipcia, Maya, Azteca, Inca, Celta, Griega, Romana, y hasta Española. Un Curso De Astrología Védica para que pueda conocerse mejor Cuándo Junio: sábados 3 y 10, 17 y 24 y si necesario el domingo 25, 2017 Horario: 10.00 am 12 m Dónde: Asociación de Yoga Sivananda de Puerto Rico Inf: 787 593-9917 Eleonor Roosevelt 274- Hato Rey, Puerto Rico Temario: Charlas y Seminarios de Astrología- Introducción gratuita Astrología Védica I: Curso completo de Iniciación Astrología Védica II: Curso completo de Profundización Talleres de Astrología Védica: Contenidos específicos Nociones de Ayurveda y Astrología Medica Sesiones de Meditación con Mantras y Posturas de Yoga, según la Astrología Védica por (Vasudevananda) Remedios según su carta astral. (gemas, mantras, terapia de color, afirmaciones positivas) Ceremonias de Fuego (yagnas) de acuerdo a su necesidad

SRI HANUMAN- CONVERSACIONES

Esta pequeña publicación contiene la traducción de una serie de conversaciones producidas entre Sri Hanuman, discípulos y aspirantes en un "satsang", o reunión para promover la actitud hacia las asociaciones correctas, en Rincón, en 2005. Algunos de los integrantes han transcrito el inglés original y han vertido al español las palabras del Gurú con el único fin de contribuir a la continuidad del hombre común, basándose en la cooperación. Quizá el modo en el que el organismo humano funciona dé mayor entendimiento a esta intención: Cada célula está interesada en su supervivencia, que depende de la célula que está junto a ella. En el estado natural de estar vivo, nuestra supervivencia depende de la supervivencia de nuestro vecino. En estas páginas, Sri Hanuman se vale del antiguo método de hacer preguntas —al arte de la "partera", como afirmaba Platón por boca de Sócrates— para sacar a la luz los descubrimientos que se forman en el interior de los interlocutores. Para rendir homenaje a la tradición espiritual [e intelectual] de la que proviene Sri Hanuman, hay que señalar que antes de los griegos, la influencia de las culturas prearias y arias, en el país que hoy conocemos como India, generó una escuela de pensamiento denominada "uttara mimansa" para explorar los límites de la mente por medio de preguntas y aplicar los hallazgos a la vida de la especie humana. Miles de años después, en Puerto Rico, durante el transcurso de estas "Conversaciones", en una noche junto al mar, la pregunta clave gira aún en torno a la libertad de no conseguir nada

EL TRANSITO DE SATURNO Y EL MAHA SHIVARATRI

EL TRÁNSITO DE SATURNO Y EL MAHA SHIVARATRI Saturno rige sobre el tiempo, es el planeta que junto a Júpiter representa el tiempo físico, de ahí que sus ciclos sean tan representativos a lo largo de la vida. Todos vivimos por lo general entre 2 y/o 3 retornos de Saturno, ya que completa ciclo cada aproximadamente 29 años y medio... Pero además representa un ciclo menor de 7 años y medios, llamado por los astrólogos védicos "Sade Sati"... A la edad que abarca entre 7 u 8 años, Saturno llega a los 90º de su posición radical, formando lo que en la astrología occidental llamamos cuadratura. Luego aproximadamente a los 15 años, ya ha recorrido 180º, formando así una oposición a su posición radical; Ha llegado el periodo de la adolescencia, la rebeldía, queremos romper con los patrones impuestos en Casa y nuestra estructura se comienza a fortalecer en base a nuestra pequeña vida social (colegio, amigos, relaciones adolescentes)... Continúa avanzando y al pasar 7 años más o menos alcanzamos la edad pre madura (21 años), si hemos tenido un soporte real con lo que demanda Saturno, ya estamos en estudios superiores, universidad, la formación preparatoria en vía a la profesionalidad, etc... En esta posición Saturno se encuentra formando cuadratura (distancia de 90º) de nuevo a su posición radical pero en sentido decreciente. Al pasar entre 7 y 8 años más comenzamos a sentir el primer Retorno de Saturno, ya ha recorrido los 360º de la rueda zodiacal y estamos más maduros, la vida nos coloca frente a ciertas responsabilidades. maha shivaratri y astrologia, estatua de shiva en tamil nadu, shiva y saturno, astrologia vedica, sade sati, retorno de saturno, saturno sagitario, saturno escorpio En el Zodiaco Sideral Saturno entró a Sagitario hace tan solo una semana, por lo cual viene de su reciente tránsito de 2 años y medio por el signo Escorpio... Ya que es el tiempo que dura Saturno en cada Signo Zodiacal Con motivo de la reciente celebración del 24 de febrero del Maha Shivaratri en Coimbatore - Tamil Nadu fue revelado por el Primer Ministro Narendra Modi, el busto de 112 pies de Lord Shiva, de color negro (Saturno). maha shivaratri y astrologia, estatua de shiva en tamil nadu, shiva y saturno, astrologia vedica, sade sati, retorno de saturno, saturno sagitario, saturno escorpio Se dice que Shiva trabajaba en los crematorios (Escorpio) y precisamente en honor a quienes hacen dicha labor se levanta esta estructura (Saturno), mientras el Señor de los Anillos se pasea por Escorpión (Zodiaco Sideral), pues el Proyecto fue desarrollado en 2 años y medio, aún cuando su construcción duró sólo 8 meses. Partiendo de Saturno como el planeta CONSTRUCTOR, nunca está demás trabajar en la CONSTRUCCIÓN de nuestros proyectos de vida, esos que nacen primero en la mente y luego se convierten en una realidad, GRACIAS a nuestras acciones repetidas y constantes. Saturno es el planeta que nos ayuda a estructurar nuestra personalidad, nuestra vida. maha shivaratri y astrologia, estatua de shiva en tamil nadu, shiva y saturno, astrologia vedica, sade sati, retorno de saturno, saturno sagitario, saturno escorpio Continuamos ABRIENDO CAMINO!

MANSIONES DONDE VIVE LA LUNA- NAKSHASTRAS

Las Nakshatras, también conocidas como mansiones lunares son el conjunto de sectores en que dividieron la bóveda celeste los antiguos astrólogos védicos, antes incluso de los doce signos del zodiaco. Nakshatras, las casas donde vive la Luna Las divisiones las realizaron a partir de observar que la Luna tarda alrededor de 27,32 días en recorrer todo un ciclo completo de 360 grados en el cielo alrededor de la llamada eclíptica. Las Nakshatras, por tanto, son ese segmento o trocito de cielo que la Luna recorre en un día respecto al fondo fijo de estrellas tomado como referencia. Son como ventanas dentro de las cuales quedan pequeñas constelaciones, estrellas o grupos de estrellas de ese fondo fijo con las que se vinculan y de las que reciben sus atributos y cualidades. Revelan la influencia que ejerce la Luna, de una importancia especial en Astrología védica, y que entre otras cosas simboliza nuestra mente, emociones, sensibilidad, estados de ánimo, deseos, imaginación, etc. En un principio, la longitud de este segmento no era el mismo para cada una de las Nakshatras y los astrólogos védicos tenían identificadas un total de 28. Posteriormente, como en la medición del tiempo para la Astrología védica, una Nakshatra es un múltiplo de la unidad fundamental, el Prana, las Nakshatras pasaron a tener todas una duración de 27 días. Al unificarse la longitud de este segmento se redujo a un número total a 27. La Nakshatra número 28 no ha desaparecido, pero su duración es de aproximadamente 7 horas y media, por lo que su uso está muy restringido a aspectos religiosos en el hinduísmo y no se la suele considerar a nivel general. Nakshatra en sánscrito significa lo que no se puede destruir al igual que medio o método de protección o devoción. Las Nakshatras son las esposas de Chandra, la Luna. En la mitología védica, las esposas o consortes simbolizan el poder de la divinidad. Por tanto, las esposas de Chandra, las Nakshatras, representan los poderes de este planeta. En Astrología védica, su estudio sobre una carta astral natal ya sea de una persona o para temas relacionados con lo mundano nos lleva a un conocimiento muy profundo sobre ellos. Al utilizarlas se realiza un mayor “afinado” en el análisis e interpretación ya que pasamos de un signo zodiacal que es una ventana estelar de 30 grados de arco a otra más estrecha de 13 grados y 20 minutos. Además cada una de las Nakshatras a su vez está dividida en cuatro subsegmentos llamados Padas, vinculados a planetas y deidades del panteón védico, por lo que el “ajuste” es mayor incluso. Cada Pada es una pequeña “apertura” en la inmensidad del Espacio de tan sólo 3 grados y 20 minutos de arco a través de la cual podemos observar la energía que nos llega del Universo. Curiosamente, o no tan curiosamente, hay un total de 108 Padas que corresponden a las cuentas de un mala (27 Nakshatras por 4 Padas cada una). De ahí que también tenga un significado en su utilización en la recitación de mantras. A modo de historia y para hacernos una idea de su antigüedad, las Nakshatras ya se mencionan en un texto védico llamado Rig Veda que se sabe fue recopilado antes del 1.500 AC. La referencia más antigua de la que se tiene conocimiento sobre las 12 divisiones del zodiaco se encuentra en Mesopotamia sobre el 450 AC, lo cual indica que los astrólogos védicos del pasado utilizaban el sistema de las Nakshatras mucho antes que el zodiaco. Usos de las Nakshatras Antigua y tradicionalmente se uso más importante era determinar los momentos más propicios para realizar los rituales. Pero no solo para esto, las Nakshatras se utilizan también para: – Ponerle nombre a los niños. Cada Nakshatra y sus Padas están asociadas con una sílaba o sonido de los 108. Astrológicamente los nombres de los niños deberían empezar por la sílaba de la Nakshatra y el Pada en el que esta la Luna en su carta astral natal. – Determinar los momentos más adecuados para realizar viajes, emprender proyectos o actividades. – El análisis de cuestiones mundanas. – Analizar la relación entre dos personas. – Analizar la compatibilidad de las parejas. – Observar las tendencias y dirección espiritual. – Establecer los ciclos o etapas de nuestras vidas y cómo serán. – Un profundo análisis tanto de nuestra personalidad. Las Nakshatras y sus Padas poseen un trasfondo mitológico y esotérico muy amplio: símbolos, planetas que las gobiernan, deidades asociadas, Gunas o cualidades de la Naturaleza, Yonis, sexo, elementos y animales asociados y un largo etc. Cada una tiene también su Shakti o “poder” particular. Para poder ser entendido e interpretado este poder se utilizan todas estas cualidades, características, simbolos, etc. Al igual que con la mitología griega donde por ejemplo, el arquetipo Zeus puede representar al padre y la autoridad, la interpretación de las Nakshatras y de toda la mitología y simbolismos asociados nos lleva a tener un conocimiento muy profundo de nuestra naturaleza más profunda tanto psicológica como sobre todo espiritual. Las Nakshatras crean un puente cósmico entre la mente humana y ese Todo unificado del que no podemos desligarnos pues somos de su misma naturaleza. Son las mansiones lunares de las deidades mitológicas védicas, sus palacios celestiales. Puertas cósmicas precisas por donde nos llega la fuerza y la energía espiritual desde el Universo. Al estar relacionadas con la Luna, reflejan tanto nuestra mente como nuestras emociones y nuestro espíritu, lo más profundo de nuestra psique. De ahí que sean una herramienta muy importante para el auto-conocimiento. En futuros artículos te iré contando con más detalle sobre ellas, ahora te dejo el listado con su ubicación en la Astrología védica y respecto a la occidental. Su traducción ya te puede dar una idea de su contenido. El camino que nos asusta es el correcto, Las Nakshatras Nakshatra Nombre Símbolo Planeta Deidad Astrología védica Astrología occidental Ashwini Estrella del transporte Cabeza de caballo Ketu Ashwins, los médicos de los dioses Ar 0º00’ - 13º20’ Ar 26º00’ - Tau 9º20’ Bharani Estrella del control Vagina Venus Yama, el señor de la muerte Ar 13º20 - 26º40’ Tau 9º20’ - 22º40’ Krittika Estrella del fuego Puñal, lanza Sol Agni, el fuego Ar 26º40’ - Tau 10º00’ Tau 22º40’ - Gém 6º00’ Rohini Estrella del ascenso Carro, templo, higuera de agua Luna Prajapati, el creador Tau 10º00` - 23º20’ Gém 6º00’ - 19º20’ Mrigashira Estrella de la búsqueda Cabeza de antílope Marte La Luna Tau 23º20’ - Gém 6º40’ Gém 19º20’ - Cán 2º40’ Arudra Estrella de la tristeza Cabeza humana pensativa, lágrima, diamante Rahu Isa, Rudra, el destructor Gém 6º40’ - 20º00’ Cán 2º40’ - 16º00’ Punarvasu Estrella de la renovación Arco, cesta con flechas Júpiter Aditi, la madre de los dioses Gém 20º00’ - Cán 3º20’ Cán 16º00’ - 29º20’ Pushya Estrella de la nutrición Loto, círculo, la ubre de la vaca sagrada Saturno Brihaspati, el sacerdote de los dioses Cán 3º20’ - 16º40’ Cán 29º20’ - Leo 12º40’ Ashlesha Estrella del apego Serpiente enrollada Mercurio Sarpa o Naga, la serpiente divina Cán 16º40’ - 30º00’ Leo 12º40’ - 26º00’ Magha Estrella del poder Trono real, palanquín Ketu Pitras, los antepasados Leo 0º00’ - 13º20’ Leo 26º00’ - Vir 9º20’ Purva Phalguni El fruto del árbol Hamaca oscilante, dos patas de una cama, el pene de Shiva Venus Bhaga, responsable unión conyugal y riqueza Leo 13º20’ - 26º40’ Vir 9º20’ - 22º40’ Uttara Phalguni Estrella del mecenazgo Una cama para curar, las patas de una cuna Sol Aryaman, responsible mecenazgo y favores Leo 26º40’ - Vir 10º00’ Vir 22º40’ - Lib 6º00’ Hasta La mano Mano Luna Surya, el Sol Vir 10º00’ - 23º20’ Lib 6º00’ - 19º20’ Chitra Estrella de la oportunidad Piedra preciosa o una perla Marte Tvashtri, el arquitecto celestial Vir 23º20’ - Lib 6º40’ Lib 19º20’ - Esc 2º40’ Swati Estrella de la dirección propia Hierba movida por el viento Rahu Marut o Vayu, dios del viento y el Prana Lib 6º40’ - 20º00’ Esc 2º40’ - 16º00’ Vishakha Estrella del objetivo Arco triunfal, torno de alfarero Júpiter Radha, la consorte de Krishna e Indra/Agni, Shakragni Lib 20º00’ - Esc 3º20’ Esc 16º00’- 29º20’ Anuradha Estrella del éxito Flor de loto Saturno Mitra, deidad de la amistad Esc 3º20’ - 16º40’ Esc 29º20’ - Sag 12º40’ Jyeshtha El jefe o estrella mayor Anillo, sombrilla Mercurio Indra, rey de los dioses Esc 16º40’ - 30º00’ Sag 12º40’ - 26º00’ Mula Estrella raíz Manojo atado de raíces Ketu Rakshasa, Nirritti, la diosa de destrucción Sag 0º00’ - 13º20’ Sag 26º00’ - Cap 9º20’ Purva Ashadha Estrella invencible Ventilador, utensilio para aventar Venus Apas, las aguas celestes Sag 13º30’ - 26º40’ Cap 9º20’ - 22º40’ Utthara Ashadha Estrella universal Colmillo de elefante, los tablones de una cama Sol Los 10 Vishvadevas Sag 26º40’ - Cap 10º00’ Cap 22º40’ - Acu 6º00’ Shravana Estrella del aprendizaje Oreja Luna Vishnu, el protector del Universo Cap 10º00’ - 23º20’ Acu 6º00’ - 19º20’ Dhanishtha Estrella de la música Tambor, flauta Marte Los 8 Vasus, asociados a cualidades de la Naturaleza Cap 23º20’ - Acu 6º40’ Acu 19º20’ - Pis 2º40’ Shatabisha Las cien estrellas Círculo Rahu Varuna, la diosa del agua terrestre y celestial Acu 6º40’ - 20º00’ Pis 2º40’ - 16º00’ Purva Bhadrapada La pareja ardiente Espada, hombre con dos caras Júpiter Ajaekapada, cabra mitològica que transporta el fuego sagrado Acu 20º00’ - Pis 3º20’ Pis 16º00’ - 29º20’ Uttara Bhadrapada Estrella guerrera Gemelos, las patas traseras de una cama de difunto, serpiente en el agua Saturno Ahirbudhnya, la serpiente de las profundidades Pis 3º20’ - 16º40’ Pis 19º20’ - Ari 12º40’ Revati El rico Pez, un tambor Mercurio Pushan, el protector de viajeros y animales Pis 16º40’ - 30º00’ Ari 12º40’ - 26º00’ 74 Share Tweet 0 Share 1 Pin

SIMBOLOS ASTROLOGICOS EN EL TAROT

SEPA CUAL ES LA RELACION EXISTENTE ENTRE ASTROLOGIA Y TAROT, SUS SIMILITUDES Y DIFERENCIAS SIMBOLICAS A LA HORA DE ANALIZAR UNA CONSULTA. PARA ESTO DEBERA SABER LA TIRADA DE TAROT ASTROLOGICA DONDE SE USAN LOS 22 ARCANOS MAYORES EN LUGAR DE LA TOTALIDAD DE LAS CARTAS. SE USAN DOCE CARTAS DE ABAJO PARA ARRIBA Y SE REPRESENTAN LAS DOCE CASAS ASTROLOGICAS. LUEGO DE LA TIRADA DE LAS 12 CASAS SE SELECCIONAN TRES CARTAS MAS PARA SIGNIFICAR EL PRESENTE, PASADO Y FUTURO DEL CONSULTANTE. EL RESTO DE LAS CARTAS SE RESERVAN PARA PREGUNTAS DE RESPUESTA RAPIDA. LA PALABRA SIMBOLO ES LA FORMA DE EXTERIORIZAR UN PENSAMIENTO O IDEA. TRANSFORMA UNA IDEA EN UNA IMAGEN QUE SE MANTIENE INALTERABLE Y NO NECESITA DE UN LENGUAJE DETERMINADO. REPRESENTA AQUELLO PARA LO QUE NO TENEMOS CONCEPTO, ES UNA VIA DE ACCESO AL CONOCIMIENTO DE LO INTANGIBLE. EN LAS CARTAS DEL TAROT ENCONTRAMOS VARIOS SIMBOLOS RELACIONADOS CON LA ASTROLOGIA, COMO ESTRELLAS, LA LUNA, EL SOL, LOS CUATRO ELEMENTOS (AGUA, FUEGO, AIRE Y TIERRA) ENTRE OTROS. PERO CABE DESTACAR LA RELACION ENTRE ESTOS DOS ORACULOS, CUANDO PODEMOS VER LOS ARCANOS (DEL LATIN ARCANUS): SECRETO RECONDITO, COSA OCULTA Y DIFICIL DE RECONOCER, Y LOS PLANETAS COMO ARQUETIPOS QUE RIGEN LA MENTE HUMANA Y QUE REPRESENTAN NUESTRAS IMAGENES INTERNAS. ASTROLOGIA Y TAROT LOS SIGNOS ABSTRACTOS DE UNA CARTA NATAL SON TRADUCIDOS EN IMAGENES Y FIGURAS. LOS RITMOS DE LOS CUERPOS CELESTES SON SOLO UNA ANALOGIA, MIENTRAS QUE EL CONTENIDO REAL DE LA ASTROLOGIA SE ENCUENTRA EN LA MENTE HUMANA, INCLUYENDO EL INCONSCIENTE. EL TAROT ES UN EXCELENTE METODO PARA EL DESARROLLO DEL LENGUAJE DE LOS SIMBOLOS. SUS IMAGENES FORMAN UN CODIGO, SUS SIMBOLOS ARQUETIPICOS SE ARTICULAN FORMANDO UN SISTEMA EN SI MISMO, AL IGUAL QUE SUCEDE EN LA CARTA NATAL. EN ASTROLOGIA, LOS NOMBRES DE LOS PLANETAS PROVIENEN DE ARQUETIPOS UNIVERSALES, CONTENIDOS EN LA MITOLOGIA GRECO-ROMANA: MERCURIO, VENUS, MARTE, JUPITER Y LAS CASAS ASTROLOGICAS (LAS DOCE PARTES EN QUE SE DIVIDE EL ZODIACO, REPRESENTAN LOS TEMAS BASICOS DE LA VIDA HUMANA. DOCE AREAS IMPORTANTES EN LA VIDA DEL SER HUMANO, MADRE, PADRE, HIJOS, DESEOS, HERMANOS, ENEMIGOS, PROFESION, PAREJA, MUERTE Y LIBERACION. POR SU PARTE EL TAROT, POSEE 22 ARCANOS MAYORES Y 56 MENORES. LOS MAYORES QUE REPRESENTAN EN MUCHOS SENTIDOS LAS DIFERENTES ESTRUCTURAS Y PERSONAJES DE LA SOCIEDAD, SE RELACIONAN CON LOS 12 SIGNOS DEL ZODIACO, LOS NUEVE PLANETAS INCLUYENDO EL SOL Y LA LUNA. LOS ARCANOS MENORES SE DIVIDEN EN CUATRO SERIES Y SE RELACIONAN CON LOS ELEMENTOS EMPLEADOS EN LA ASTROLOGIA. LAS COPAS SIMBOLIZAN EL AGUA, LOS BASTOS EL FUEGO, LAS ESPADAS EL AIRE Y LOS OROS LA TIERRA. AMBOS SISTEMAS SE COMPLEMENTAN ENTRE SI DE UNA FORMA IDEAL EN LA PRACTICA. AUNQUE ALGUNAS CARTAS DEL TAROT REPRESENTAN CIERTOS SIMBOLOS ASTROLOGICOS DIRECTAMENTE COMO: LA CARTA DE LA ESTRELLA, EL SOL O LA LUNA NO SON COMPLETAMENTE IDENTICOS PARA LA ASTROLOGIA. HAY UNA SIMILITUD PARA CREAR UNA LECTURA CONJUNTA SI SE ESTUDIAN AMBOS SISTEMAS TRASCENDIENDO LA PRIMERA LECTURA Y HACIENDOLO DESDE LOS ARQUETIPOS. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS EL ASPECTO ORACULAR Y VISUAL DEL TAROT LO HACE MAS ATRACTIVO A LAS PERSONAS. EL ESTRUCTURA DE LA ASTROLOGIA LA HACE MAS IDONEA PARA EL APRENDIZAJE EN PROFUNDIDAD. LO SUGETIVO DEL TAROT DIFICULTA EL ACERCAMIENTO RACIONAL AL QUE ESTAMOS ACOSTUMBRADOS. LA ASTROLOGIA ES UNA CIENCIA QUE FUNCIONA COMO UN ENGRANAJE. LOS DIFERENTES ELEMENTOS DEL SISTEMA- SIGNOS, PLANETAS Y CASAS INTERACCIONAN ENTRE SI DE ACUERDO A SUS MOVIMIENTOS PREDECIBLES DE AHI SURGEN LAS COMBINACIONES INFINITAS DE CADA UNO DE LOS INSTANTES DE LA VIDA DE LOS SERES QUE LA HABITAN Y SE LOGRA ENTENDER MUCHOS ASPECTOS DE LA VIDA HUMANA. EL TAROT, POR SU PARTE, ES UN SISTEMA DE ELEMENTOS QUE SI BIEN TIENEN UN ORDEN, SE MANIFIESTAN DE MANERA QUE NO PUEDEN SER ANTICIPADAS. LA TIRADA DEL TAROT ES UN EVENTO INFLUIDO POR LAS ENERGIAS SUTILES DEL MOMENTO, EL LUGAR, EL CONSULTANTE Y EL CONSULTOR. ESE MOMENTO TIENE UN VALOR UNICO Y ESPECIAL. LAS CONCLUSIONES QUE SE OBTIENEN, DEPENDEN DE TODOS LOS ELEMENTOS ANTES MENCIONADOS. UNA LECTURA NATAL EN ASTROLOGIA, SIEMPRE SERA LA MISMA. UNA TIRADA DEL TAROT PARA LA MISMA PERSONA SERA DIFERENTE. EN MI EXPERIENCIA COMO ASTROLOGA USO SIEMPRE LA ASTROLOGIA VEDICA PARA CONFIRMAR LO QUE DICE LA LECTURA DEL TAROT Y LA PERSONA CONSULTADA SE BENEFICIA DE AMBOS SISTEMAS EN UNA SOLA CONSULTA. LA ASTROLOGIA MUESTRA UN MAPA DE TENDENCIAS Y GRANDES INFLUENCIAS EN NUESTRA VIDA, EL TAROT EXPLORA TU ENERGIA SUBCONSCIENTE, LO QUE ATRAES Y LO QUE REFLEJAS. CONOCER AMBOS SISTEMAS ESTAS DOS HERRAMIENTAS SON MUY UTILES CUANDO SE UTILIZAN EN CONJUNTO. EL TAROT PUEDE AYUDAR A ACLARAR ASUNTOS DE LA CARTA NATAL QUE NO SEAN FACILES DE PRECISAR. LA CARTA ASTRAL PERMITE QUE LA LECTURA DEL TAROT SEA PUESTA EN EL CONTEXTO GENERAL DE LA PERSONA Y SUS POTENCIALES DE VIDA. LA ASTROLOGIA Y EL TAROT TRABAJAN CON IMAGENES Y SIMBOLOS ABIERTOS. AMBAS TECNICAS REQUIEREN DE HABILIDAD Y RESPONSABILIDAD POR PARTE DEL CONSEJERO PARA SER CAPAZ DE RECONOCER OPORTUNIDADES Y DESAFIOS QUE SE LE PLANTEAN AL CONSULTANTE. QUIEN SEPA MIRAR MAS PROFUNDAMENTE, PODRA VER QUE LAS IMAGENES HABLAN DIRECTAMENTE AL ALMA Y QUE SON TANTO EN ASTROLOGIA COMO EN TAROT, INSTRUMENTOS PARA EL CAMBIO Y LAS METAMORFOSIS. SON METODOS QUE AYUDAN A RECONOCER EL SIGNIFICADO DE NUESTROS SUFRIMIENTOS, DESAFIOS Y ALEGRIAS. ES IMPORTANTE QUE EL CONSULTANTE PARTICIPE ACTIVAMENTE EN LA INTERPRETACION DE LOS SIMBOLOS A FIN DE LOGRAR UNA LECTURA LO MAS ACORDE Y COMPLETA AL MOMENTO DE SER EFECTUADA Y A LA VIDA DE LA PERSONA CONSULTADA. PARA MAS INFORMACION SOBRE LECTURAS DE TAROT ASTROLOGICO Y LECTURA ASTRAL VEDICA FAVOR DE LLAMAR AL INSTITUTO DE ASTROLOGIA VEDICA SIDERAL BELIA VILLAFAÑE PARA PRECIOS EN AMBOS SERVICIOS DONDE EL PRECIO DE HACER AMBAS CONSULTAS ES MUCHO MENOR QUE HACERLAS SEPARADAS. NUESTROS TELEFONOS SON 787 593-9917 Y ESTAMOS LOCALIZADOS EN 274 AVENIDA ELEONOR ROOSVELT, HATO REY, PUERTO RICO

Swami Vishnudevananda (1927-1993) La misión de Swami Vishnudevananda fue difundir el Yoga en nombre de su maestro, Swami Sivananda. Fundó los Centros Internacionales de Yoga Sivananda en 1957 y estableció la institución “True World Order” (Orden Verdadero del Mundo), la cual promueve la paz universal. Superar las limitaciones internas y externas era el mensaje de sus numerosas misiones de paz. Swami Vishnudevananda es un reconocido maestro en Hatha y Raja Yoga, autor del best-seller El libro de Yoga, así como Meditación y Mantras. “La salud es la riqueza, la paz mental es la felicidad, el Yoga muestra el camino” Swami Vishnudevananda Seguidores Archivo del blog ▼ 2010 (15) ▼ noviembre (15) PRANAYAMA EL PENSAMIENTO ES FUERZA PURA COMO COMENZAR ASOCIACION DE YOGA SIVANANDA -PUERTO RICO Maestros de Yoga ... Maestros de Yoga ... ASOCIACION DE YOGA SIVANANDA -PUERTO RICO Datos personales EDUARDO A. FALCON HATO REY, PUERTO RICO, Puerto Rico ACHARYA DE LA ASOCIACION DE YOGA SIVANANDA DE PUERTO RICO Ver todo mi perfil

ECLIPSES PARA EL 2017

Eclipses in 2017 Eclipses are astrological events that bring the unexpected in our lives. But then change would be a good thing to expect in life, isn't it!! This is a list of the solar and lunar eclipses that take place in year 2017. We humans like to live in our comfort zones but once in a while we need a kick in the butt to keep us on our toes. The eclipses act on this and they visit us around four to six times a year, putting us back to action. Eclipses break patterns in our lives and shift our focus. It is best to remain low until the eclipse has gone and the dust settles down before we venture out into action. Solar Eclipses During Solar Eclipses the Moon is directly between the Earth and Sun, where the Sun and the Moon are said to be in conjunction. For some time the puny little Moon would have the capability to block out the Sun and turning off the lights on the earth. This might take away our perspectives in life. Solar eclipses are said to take away fixed patterns and push us into unknown realms. Though this might cause upheavals in our life, they are excellent growth promoters. Lunar Eclipses During a Lunar Eclipse, the Earth is exactly between the Sun and the Moon where the luminaries Sun and Moon are said to be in opposition. Then we can see the Earth’s shadow turning the luminous Full Moon intense shades of reds, browns and grays. Lunar eclipses help us to know about our true self and not how we project ourselves to the outside world. Lunar eclipses are great time for self-discovery. Type of eclipse Date Time Sign of occurrence Penumbral LUNAR Eclipse 2017 February 10 19:32:49 22 Leo 28 Annular SOLAR Eclipse 2017 February 26 9:58:19 8 Pisces 12 Partial LUNAR Eclipse 2017 August 7 14:10:33 15 Aquarius 25 Total SOLAR Eclipse 2017 August 21 14:30:06 28 Leo 53

RETROGRADE MERCURY IN YOUR CHART

Mercury being retrograde in natal chart indicates that these people are slow and deliberate in thinking process, analyzing a situation or problem, and are very cautious in communications. They take longer than usual time to arrive at decisions. They also reconsider themselves and revive decisions that are already made. Their thoughts work on sub-conscious level and most of the times, they are seen talking to themselves. They have problems in communications, frequent repairs to their phones, obstacles in transportation, typos, misprints etc. Their businesses slow down due to delays in traffic, late arrivals of goods. People in fields of communication, courier service, astrology, education, mediation or negotiation, lawyers, stock brokers, travel industry, media, medicine will face frequent problems if they are born with retrograde mercury. If one is an astrologer with retrograde mercury, they are good at analysis part but fail in predictions. Most of their work is held up during transit mercury being retrograde and reasons can be sickness, delay in transportation, equipment breakdowns or repairs, failure of negotiations etc. During Mercury’s stationary period, new ideas and plans evolve in their minds, but most of them convert into results only after Mercury crosses the point by direct motion, at which it started retrograde motion in the past. This stationary and retrograde period of mercury is best time to consider all possible outcomes of current plan(s), their pros and cons. The frustrating experience of stationary and retrograde mercury is actually a blessing in disguise, as they can take care of all details of unfinished tasks and business affairs started when Mercury was in direct motion. Once Mercury becomes direct, all that was stuck will move with rapid pace and confidence is grown in all undertakings. Mercury Retrograde and Past Life Karmic Connection If Mercury retrograde is in your chart it is likely that you were once scorned for speaking out; perhaps your words incensed a riot. Mercury retrograde symbolizes that you are afraid to say the wrong thing and that you don’t feel assured of your own intelligence. To master this life lesson, you should believe in your intelligence and the power of your communication skills. Practice public speaking and celebrate the achievement of speaking to a group.

JAIMINI SCHOLAR PROGRAM

Planet of next highest degree = Putrakarakathis acts like the 5th house lord or Jupiter, indicating children or other 5th house affairs Planet of next highest degree = Gnatikarakathis acts like the 6th house lord, indicating diseases or other 6th house affairs Planet of next highest degree = Darakarakathis acts like the 7th house lord or Venus, indicating the relationship Use these karakas as additional significators of the subjects they point to. For example, besides Venus or Jupiter, and the Lord of the Seventh House, the darakaraka can beinvestigated to help understand events concerning the marriage or relationship partner.The atmakaraka can be used (like the Sun) as an indicator of the essence of the person. Therelative strength or weakness of the atmakaraka can indicate the overall strength of thehoroscope. It is considered very favorable if the atmakaraka is in a kendra (conjunct,square, or opposed to) the amatyakaraka. This is a very flexible system, compared to theParashari karakas. It is this variable karaka system that constitutes the first major difference between Jaimini astrology and Parashari astrology. Jaimini Aspects The second big difference in Jaimini astrology concerns the way aspects are determined. InParashari astrology, aspects are determined by the planets. Every planet casts an aspect onthe seventh house from it, and three planets -- Jupiter, Mars, and Saturn -- cast specialaspects. However, in Jaimini astrology, it is the signs that cast aspects. It is a fairly simplesystem: 1) each Movable sign aspects all Fixed signs except for the sign adjacent to it; 2)each Fixed sign aspects all Movable signs except for the sign adjacent to it; 3) and eachDual sign aspects all other Dual signs. In the language of Western astrology, we woulddescribe it this way: the Movable (Cardinal) and Fixed signs each cast sextile, aninconjunct, and a trine; the Dual (Mutable) signs all cast squares and oppositions. For easyreference, the following list gives the aspect cast by each sign of the zodiac: • Aries: Leo, Scorpio, Aquarius • Taurus: Cancer, Libra, Capricorn • Gemini: Virgo, Sagittarius, Pisces • Cancer: Scorpio, Aquarius, Taurus • Leo: Libra, Capricorn, Aries • Virgo: Sagittarius, Pisces, Gemini • Libra: Aquarius, Taurus, Leo • Scorpio: Capricorn, Aries, Cancer • Sagittarius: Pisces, Gemini, Virgo • Capricorn: Taurus, Leo, Scorpio • Aquarius: Aries, Cancer, Libra • Pisces: Gemini, Virgo, Sagittarius The aspect of any sign carries the aspects of the planets located within that sign. All aspects between signs are mutual -- which is a major departure from Parashara. Also, you cancombine the Jaimini karakas with the Jaimini aspects to create Jaimini raja yogas is in thesame way that Parashara planets and aspects can be combined to form raja yogas. This is ahighly-innovative and flexible system that can be used as a complement to Parashariastrology or in -- some say -- completely on its own as a separate system. Jaimini Chara Dasha The third way that Jaimini astrology differs from Parashari astrology is in the dasa periodsit uses. In Parashari astrology the most-used dasa system is, of course, the vimshottari dasasystem. The vimshottari dasa system makes use of a sequence of planetary periods to definethe life path of an individual. In Jaimini astrology however, it is the chara dasa system thatis most popular. In the chara dasa, rather than planets determining the dasa sequence, it isagain signs that are the defining factor. Therefore, chara dasa is a sign-based dasa system.For example, rather than hearing of an individual being in, say, Ketu period, (as we are usedto in the vimshottari dasa system), in chara dasa we might say that the same individual isrunning Sagittarius period. If there are planets located in the any of the Dual signs, they will be activated during this period. Furthermore, we might want to rotate the lagna of the chartto Sagittarius and examine it from there. That is a good way to understand the character of the chara dasa period.The chara dasa system can be used in isolation or -- better yet -- in combination with thevimshottari dasa system to get excellent predictive results. This is the case with all theJaimini astrological techniques. They can be used on their own or in combination withParashari techniques. It is very important to remember this. Also, newcomers to astrologyvery often wish to nail down all the factors in the chart, and do not like seeminglycontradictory information. Often, they want everything to be either-or . But the that is nothow astrology works. The ancient science of jyotisha depends on patterns and probabilities. Nothing exists in isolation. If a jyotishi see is merely one factor in the chart, it is a littlesignificance. But when that factor is repeated too, three, four times -- either directly, or incombination with other factors -- then it becomes highly significant. Therefore, it is of benefit to the astrologer to look at the same chart from as many angles as possible. Look atit from the birth ascendant, look at it from the Moon ascendant, look at it from the Sunascendant -- and see it which patterns repeat themselves. You can be sure that theserepeated patterns are powerful and will show great significance in the life of the individual.That is why it is so useful to combine Parashari techniques with Jaimini techniques. Look atthe chart through the eyes of sage Parashara and see what the chart reveals to you. Thenlook at the same chart through the eyes of sage Jaimini -- does it tell the same story? Thenyou can be sure it is correct. Does it tell a somewhat different story? Then combine the two.If it tells a completely different story, look deeper -- you will find something you aremissing. This is this secret to powerful, accurate, astonishingly good astrology. Jaimini Longevity Determination Another powerful and unique feature of Jaimini astrology is its ability to determine thelifespan of an individual. When giving the reading, it is very important to keep in mind theoverall life's course apparent in the persons chart. What is the use of powerful raja yogasand other fortunate combinations, if the person never lives long enough to benefit fromthem? The ability to discern the span of life alotted to an individual is known as ayurdaya --computation of longevityThis calculation will help to determine the general span of life: short, middle, or long. Thiscalculation is never to be taken by itself, but is to be used in combination with other factors.Take these three sets: 1) Lord of Ascendant + Lord of 8 th 2) Ascendant + Moon 3) Ascendant + Hora Ascendant Apply them to the following table: Term of Lifeif signs are:or signs are:LifespanAlpayu (short)C, DS, S< 32Madhyayu (middle)C, SD, D< 64Purnayu (long)C, CD, S> 64Where C = Chara (Moveable, Cardinal) = Aries, Cancer, Libra, CapricornS = Sthira (Fixed) = Taurus, Leo, Scorpio, AquariusD = Dwiswabhava (Common, Mutable) = Gemini, Virgo, Sagittarius, PiscesAny result found in 2 or 3 outcomes is correct. If all three are different, differ to theAscendant + Hora. Exception: When the Moon is in the Lagna or 7 th , then use the Asc +Moon method.As time goes on, the information on this Jaimini astrology page will grow. Documents similar to Jaimini Astrolo

JAIMINI JYOTISH

JAIMINI JYOTISH Maharshi Jaimini, gran erudito y maestro védico, es a quien se le atribuye la obra “Upadesa Sutras”, fundando así una escuela astrológica que en el presente recibe la denominación de Jaimini Jyotish identificándosela con su mentor. El único tratado que deja, o por lo menos al que podemos acceder, se divide en cuatro capítulos, los cuales se subdividen en cuatro padas (partes o cuartos). De todos ellos los dos primeros capítulos han sido los mas populares, recibiendo ulteriormente mas comentarios por diversos tratadistas.  Actualmente en India una minoría de astrólogos practica este estilo de astrología ya que, en general, es concebida por algunos como un complemento de la Parashari Jyotish. De hecho, ha quedado prácticamente comprobado que varios de los capítulos del “Brihat Parashara Hora Shastra” que tratan sobre temas específicos de la Jaimini Jyotish fueron agregados no hace mucho tiempo. Respecto a esta situación hay opiniones divididas, mientras algunos plantean que esta escuela está destinada a complementar la obra de Parashara y que por ello debería integrarse a la primera, para que ésta potencie su poder predictivo, otros entre los cuales mayoritariamente encontramos a especialistas en Jaimini Jyotish, sostienen que si se mezclan ciertos elementos se produce un caos interpretativo y, eventualmente, tal afán de complementariedad podría desvirtuar ambas perspectivas. Si la datación histórica de Parashara es nebulosa, la de Jaimini lo es aún mas. Pero de lo que no cabe duda es de que éste es posterior, precisamente como se ha dicho, por haberse advertido agregados al tratado del primero con bastante posterioridad. Esto es confirmado también por la aparición de elementos de la Jaimini Jyotish en el ecléctico tratado Uttara Kalamrita (siglo XVII), atribuído a Kalidasa, así como en el Jataka Tattva (1871) de Mahadeva. Entre los comentaristas mas destacados de Jaimini encontramos a Krishna Mishra (1050-1070) con la obra Phala Ratnamala, situado en el tiempo por algunos como probable contemporáneo de su inspirador o bien de quien haya sido muy posiblemente el compilador de los “Upadesa Sutras” utilizando el seudónimo de Jaimini. Le sigue inmediatamente su hijo Somanath Mishra con su tratado Kalpalatha, completando y amplificando la obra de su padre, siendo ambos referentes insustituibles en esta tradición. Con posterioridad, en otro plano de relevancia, se destaca Neelakantha (siglo XVII) como el mas citado entre sus contemporáneos, influyendo en el autor del ya citado Uttara Kalamrita. En el mismo siglo, como contemporáneos o bien con cercana posterioridad a éste encontramos a Gottimukkula Raghava Batta y Nrisimha Suri con sus respectivos tratados Jataka Sara Sangarha y Sutrartha Prakasika que, pese a ser ciertamente mas ortodoxos que Neelakantha, presentan a su vez tópicos y criterios originales y enriquecedores quedando en evidencia, sin lugar a dudas, un parampara (tradición por filiación iniciatica) vivo de esta corriente. Lugo, mas cercanos a nuestro tiempo como herederos intelectuales de esta tradición aparecen Swami Bala Krishnananda, Venkateswara, Kesava Daivajna, Achyutananda Jha, Sitaram Jha y, ya en el siglo XX, el Pandit B. Suryanarain Rao. Amerita ser señalado que dentro de la Jaimini Jyotish coexisten dos tendencias, las cuales adoptan distintos referentes clásicos de la antigüedad que han comentado, explicado y hasta amplificado a Jaimini. En este sentido, actualmente como ejemplo de esto podemos mencionar por un lado a Sriman Iranganti Rangacharya, traductor y comentador de Jaimini Sutramritam con mas de 40 años de experiencia en la materia, cuya postura es ignorar completamente tanto los “agregados tardíos” de esta corriente que se adicionaron a la obra de Parashara como a los tratadistas relativamente “recientes” como Neelakantha. Sus principales referentes son los mas antiguos: Krishna Mishra y Somanath Mishra. Por otra parte, se destaca la figura de Sanjay Rath, también traductor y estudioso de la obra de Jaimini que, si bien entiende el sistema Jaimini como alternativo o complementario al de Parashara, abreva eclécticamente tanto en éste como en Neelakantha y otros. © 2010 Arq. Pablo M. Mauro Reservados todos los derechos www.astrologiaanalitica.com.ar astroanalitic@yahoo.com.ar

JAIMINI SHASTRA

OBJETIVO El "Modulo Introductorio a la Astrología Védica", dictado regularmente desde el año 2002, tiene por objetivo brindar un panorama general sobre los principales elementos que componen la tradicional Jyotisha Shastra, estando destinado especialmente a quienes no cuentan con conocimientos previos de astrología, así como a aquellos que sí los poseen y desean acercarse por vez primera a esta modalidad de abordar la astralidad. CONTENIDO ZODIACO NIRAYANA (Sideral) Y NAKSHATRAS (Moradas Lunares). SIGNOS, PLANETAS Y CASAS. REGLAS FUNDAMENTALES DE INTERPRETACION. RASI CHAKRA (Carta Natal) y NAVAMSA (Carta D-9). KARAKAS (Significadores). CHANDRA LAGNA (Ascendente Lunar). DASAS (Cualificación temporal).

TRIPATAKI CHAKRAS FOR ILL HEALTH AND DEATH FOR THE YOUNG

The pages here would contain articles on various topics of Jyotish. Please visit regularly as I shall update these pages frequently. I express my gratitude to Sri Jagannath Center (SJC) & Pt. Sanjay Rath, my Guru for helping me advancing in my Jyotish Studies. Pataki Chakra Though pataki chakra is one of the hallmark of jyotisha shastra in judging ill health and arishtas, it is not given the due attention by many practitioners. However, the astrologers from the eastern parts of India relied on this quite heavily for Judging Balarishta. 1. Construction Draw three verticals and three horizontal lines. There would be 12 ends of lines each of them shall be assigned to 12 signs from Aries to Pisces. Movable signs shall have vedha from and cause vedha to the dual signs excluding the one in the 3rd from it; Fixed signs shall have vedha among other fixed signs; whereas the Dual signs shall have vedha from and cause vedha to all movable signs excluding the one in the 11th from it. Draw all the vedha causing lines and the resulting diagram is known as the Pataki Chakra. Place the planets in the horoscope in different signs in the Pataki charka and see the planets causing vedha on the Lagna. If the dandadhipati causes vedha on the Lagna, then the native suffers due to Patakirishta. 2. Computation of Yamardha-pati 2.1. Yama and Yamardha When a day is divided into 8 parts, each of them is known as a yama, which spans for approximately 3 hours. When the yama is further divided into 2 parts, each of them is known as a yamardha. As the name states, ardha, means half and yama is the 8th part of the day; yamardha is the half of a yama and spans for "approximately" 1.5 hrs. Yama is known as the son of the Sun and strictly follows the Sun for its definition and hence the Sunrise and Sunset becomes crucial for their computation. Each day a new cycle of yama and yamardha starts with the Sunrise and Sunset. The duration between the Sunrise and Sunset is called Dinamana (Dina is day, and mana is length or duration). Thus there are 4 yama in a dinamana and 8 yamardha in that which spans for 3 hrs and 1.5 hrs approximately. Since the duration of the dinamana can change with seasons, so does the duration of the Yama and Yamardha and hence they cannot be taken exactly as 3 or 1.5 hrs, but need to be computed for each day. Similarly, the duration of the night from Sunset to subsequent Sunrise is called the Ratrimana, where ratri means night. 2.2. Yamardhapati Yamardhapati means lord of yamardha. The computation of the lord of Yamardha differs from day to night. The method of finding out the yamardhapati is given below: 2.2.1. Day based The 1st yamardha is lorded by the lord of the weekday. The subsequent yamas are reckoned from the previous yamardhapati counting the 6th weekday lord wherefrom. For example the 1st yamardha on a Sunday shall be that of the Sun, the 2nd one shall be the 6th weekday lord from the Sun, which happens to be Venus. The 3rd one shall be lorded by 6th weekday lord from Venus, which is Mercury. 2.2.2. Night based Similar to day yamardhas, the 1st yamardha of the night is also lorded by the weekday lord. However, the 2nd lords shall be counted as the 5th weekday lord from the previous one. Thus, the 1st night based yamardha lord on a Sunday would be the Sun and the 2nd yamardha lord would be the 5th weekday lord counted from the Sun, which is Jupiter and similarly the 3rd yamardha lord is 5th weekday lord from Jupiter, which is the Moon. ..........Day Yamardha Lords.........Night Yamardha Lords... Yamardha 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 Sunday Su Ve Me Mo Sa Ju Ma Su Su Ju Mo Ve Ma Sa Me Su Monday Mo Sa Ju Ma Su Ve Me Mo Mo Ve Ma Sa Me Su Ju Mo Tuesday Ma Su Ve Me Mo Sa Ju Ma Ma Sa Me Su Ju Mo Ve Ma Wednesday Me Mo Sa Ju Ma Su Ve Me Me Su Ju Mo Ve Ma Sa Me Thursday Ju Ma Su Ve Me Mo Sa Ju Ju Mo Ve Ma Sa Me Su Ju Friday Ve Me Mo Sa Ju Ma Su Ve Ve Ma Sa Me Su Ju Mo Ve Saturday Sa Ju Ma Su Ve Me Mo Sa Sa Me Su Ju Mo Ve Ma Sa 3. Danda and Dandadhipati: Each yamardha is divided into four dandas each of them measuring approximately 22.5 minutes. If the day is reckoned as that of 60 ghatikas, the duration of 1 yama would be 7.5 ghatikas, 1 yamardha would be 3.75 ghatikas and 1 danda would be 0.9375 ghatikas or 56.25 vighatikas. Thus there are 64 dandas in a day. This can be noted that the day can be reckoned as the duration of 60 ghatikas or 64 dandas. 3.1. Night based danda-adhipati The lord of each danda is called the dandadhipati. Like the yamardhapatis, the counting of the dandadhipatis vary from day to night. In the night, the 1st danda for a yamardha is ruled by the yamardhipati, while the subsequent ones are found by counting 6th weekday lord from the weekday of the previous dandadhipati. For illustration, we all know by now that the 1st yamardha at night (at Sunset) on a Sunday is ruled by Sun and hence the 1st dandadhipati is also the Sun. The 2nd dandadhipati in the Sun’s yamardha would be ruled by the 6th planet from the Sun in the weekday order, which is Venus. Similarly, the 3rd dandadhipati would be ruled by 6th planet from Venus, which is Mercury and the 4th one would be ruled by the Moon. 3.2. Day based danda-adipati The counting of the dandadhipatis for Day based yamardhas is done in the following ways. The 1st danda of the day based yamardhas is lorded by the yamardhipatis themselves. The 2nd one is lorded by the planet indicated by the number attained, when the previous dandadhipati’s number is divided by 2 and expunging the decimals. When the number arrived at is less than 1, then Rahu becomes the Dandadhipati, since his number is 8. For illustration, let’s find the dandadhipatis in the Moon’s Yamardha. The first one would be lorded by Moon; the 2nd would be by Sun, since we get 1, ruled by the Sun when we divide Moon’s number, which is 2 by 2. The 3rd would be ruled by Rahu, since dividing, Sun’s number by 2 we get 0.5 and the 4th one would be ruled by Mercury, since when we divide Rahu’s number, which is 8 by 2, we get 4, which is ruled by Mercury. Writing the dandadhipatis in Moon’s night yamardha we arrive at Moon-> Sun-> Rahuà Mercury. The number of each planet is given below: 1- Sun 2- Moon 3- Mars 4- Mercury 5- Jupiter 6- Venus 7- Saturn 8- Rahu (Ketu doesnot figure in the list of dandadhipatis) The list of dandadhipatis in various day and night based yamardhas is given below for ready reference: ........Day Danda Lords....Night Danda Lords Danda 1 2 3 4 1 2 3 4 Sun Su Ra Me Mo Su Ve Me Mo Moon Mo Su Ra Me Mo Sa Ju Ma Mars Ma Su Ra Me Ma Su Ve Me Mercury Me Mo Su Ra Me Mo Sa Ju Jupiter Ju Mo Su Ra Ju Ma Su Ve Venus Ve Ma Su Ra Ve Me Mo Sa Saturn Sa Ma Su Ra Sa Ju Ma Su 4. Judgement Standard jyotish books say that patakirishta happens whenever the dandadhipati is placed with the Lagna or having vedha on the Lagna. However, our tradition teaches that since Lagna is for intelligence and Moon is for health and longevity, if pataki-rishta happen from the lagna, then suffers in his intelligence, however if it happens from the Moon, there could be serious troubles to health and longevity. There are various types of Patakirishta which is discussed below. Wherever lagna is mentioned, substitute it will Moon for health related matters, else from lagna will show troubles to intelligence such as mis-direction and failing of judgment. 4.1. Niyata- Patakirishta: a. Malefic dandadhipati is placed in the Lagna or cause vedha to the Lagna b. The four places of vedha do not have either conjunction of a benefic or its vedha, however, have conjunction with or vedha of Malefics. Such patakirishta cause death of the newborn very early i.e., in days as indicated by the rasis causing vedha. Benefic vedha or conjunction on the Lagna or the Lagna vedha rasis, can delay the death to month or year indicated by the Pataki Chakra. 4.2 Aniyata Patakirishta: a. Malefic dandadhipati is placed in the Lagna or cause vedha to the Lagna b. The four places of vedha have either conjunction of benefics or vedha from them. Or c. Benefic dandadhipati is placed in the Lagna or cause vedha to the Lagna d. The four places of vedha have either conjunction of malefics or vedha from them. Such patakirishta does not cause death of the newborn but suffer severe health troubles in days, years as indicated by the rasis causing vedha. If benefic danadhipati is placed in the Lagna or have vedha on it and other vedha rasis have conjunction or vedha from Benefics, then this augurs well for the native and the native enjoys good health. Malefics & Benefics For judging the patakirishta, Rahu, Ketu, Sun, Saturn and Mars are considered as malefic whereas the Moon, Mercury, Jupiter and Venus are considered benefic. Case Study: Case I: 25.08.1974; 14:32:44 IST, Patratu, India. +-----------------------------------------------+ | |AL |Ke HL |Sa GL | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |-----------+-----------------------+-----------| |JuR | |Ve | | | | | | | | | | | | | | | | | |-----------| Rasi |-----------| |Gk | |Su Ma | | | |Me | | | | | | | | | | | | | |-----------+-----------------------+-----------| |As Md |Mo Ra | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | +-----------------------------------------------+ Yamardhapati: The native is born in day time on Sunday. The Sunrise on that day was at 05:31:42 am (5.528hrs) and the Sunset was at 06:10:12 pm (18.17hrs), which makes the dinamana (duration of day) to be 12.642hrs. Diving it by 8 parts, each part would be 1.58hrs. The native is born at 14.546hrs which is 9.018hrs after Sunrise. Thus the yamardha rising at the moment of birth is 9.018/1.58 = 5.7 or 6. We check the yamardha table and find that 6th yamarda in day half of Sunday is ruled by Jupiter. Thus Jupiter becomes the yamardhapati for the native. Dandadhipati: The danda rising in Jupiter's yamardha can be known from the decimals of the yamardha which is 0.7 in this case. Since there are 4 dandas in a yamardha, the 1st danda will be shown by decimals from .00 to .25, the 2nd one will be .25 to .50, the 3rd one will be .50 to .75 and the 4th one will be shown by .75 to 1.00. This shows that the native is born in 3rd danda of Jupiter which is ruled by Moon (from the table). Thus the dandhadipati for the native will be Moon. Analysis: Lagna is in Sagittarius with no conjunction, however Vedha from Venus. Since Venus is a benefic to the Lagna, it will save the native from all aristas. Moon is in conjunction with Rahu, have vedha from Ketu, Mars, Mercury and Sun and Jupiter. The vedha of Rahu, Ketu, Mars and Sun cause severe health and mental trouble to the native, however the vedha of Mercury and Jupiter is the salvaging factor. OM TAT SAT

EL SOL Y LA LUNA EN LAS FAMILIAS

El Sol y la Luna en las Familias El Zodíaco Casas y Signos Puntos sensitivos Los Ciclos Astrología psicológica Astrología clásica Astrología del lugar Horóscopos simbólicos La astrología en el arte, el juego et la historia La Astronomía y la computación Cartas Nacionales La astrología en la vida cotidiana Todo sobre la astrología Comprendiendo Astrología Textos Astrológicos Avanzados Los Planetas ¿Danzas bajo la Luna? Mujeres, gato y luna Los astrólogos entienden algo acerca del diseño del Sistema Solar que los astrónomos no entienden. Estudiando el mecanismo del reloj cósmico y reconociendo el patrón, dan lugar al testigo vidente de estrellas que trabajan en un Orden Divino. Los astrólogos buscan y encuentran concordancia cósmica y son directamente testigos de la obra del Relojero Maestro. Los cuerpos planetarios no solamente han establecido con habilidad sus órbitas, sino que también se han dado tiempo para cumplir con propósitos específicos. Cada uno transmite su mandato a través de su propio y único sistema de mensaje. A pesar que la luna no es técnicamente un planeta, los Astrólogos reconocen la relación de la Luna con los flujos de marea que alientan los sentimientos humanos.Como un conductor de gracia, la Luna dirige los ritmos de la marea de los océanos.Esta luminaria también regula las mareas hormonales que crecen y menguan dentro del cuerpo femenino. Piense en esto: el ciclo lunar tiene una órbita de veintinueve días que calza con el ciclo menstrual de todos los cuerpos humanos femeninos en edad fértil! Suficientemente interesante, no hay ninguna investigación que haya sido conducida al estudio de las variables de la emoción humana en relación al ciclo lunar. La influencia directa de la luna, el Yin la contraparte del sol Yang, ha sido dejada en la oscuridad por largo tiempo. Esto hasta que la Danza bajo la Luna abrió ″este libro de la noche″ para un exámen más detallado de almas sensibles. La mente humana está pasando por una era desmesuradamente materialista. Lo que más define nuestros sistemas de valores colectivos son las metas y preferencias por una ″cultura de mercado″. Prevalece un espíritu centrado en la conveniencia, la ganancia y la uniformidad. Con tantos aspectos de la vida definidos por esos parámetros, no sorprende que la psicología y la medicina sucumben ampliamente a un modelo "de una sola talla para todos". Pero ¿es verdad?. Las fábricas se pueden beneficiar de una eficiencia de ensamblaje en línea, pero los seres humanos se expresan en 12 tipos básicos. No somos todos movidos (o manipulados)en forma igual por la misma motivación. No es coincidencia que Jesús haya buscado 12 disípulos, que Abraham fundó 12 tribus y que el Zodiaco identifique 12 arquetipos celestiales. La cultura de mercado pone énfasis en la uniformidad. Años atrás, los trabajadores de una fábrica estaban orgullosos de lo que su esfuerzo construía. En la actualidad, los trabajadores son ubicados en nichos donde repiten infinitamente, las mismas tareas como engranajes de una rueda. En general los lugares de trabajo tampoco toleran las muestras de emoción. Se espera que los empleados se adapten a los protocolos y cumplan con los tiempos límites en comportamientos, idealmente apropiado a los robots. Se califica como "no profesional" demostrar los sentimientos de uno. Cuando se fuerzan las emociones a la supresión, esto resulta en disfunciones sociales. La sociedad Americana es increiblemente violenta (los tiroteos en colegios son un ejemplo); y hay altos niveles de depresión, alcoholismo, obesidad y abuso de droga. Este fenómeno refleja las formas que tiene la gente para adaptarse al vacío de su vida interior. Todas las porciones de la psique humana han sido acordonadas. Dada la extensa evidencia de comportamientos mal adaptados, ¿puede ganarse algo con el estudio de los ciclos de la luna?. Como astróloga, que estudié el rol vital de la Luna en la vida de los clientes, creo que se puede. De hecho, el entendimiento genuino espera por aquellos que están listos para el último viaje. Su destino es el yo interior, mostrando la propia consciencia como su Meca. La premisa reconoce la sabiduría inherente dejada por Mercurio en la pared del Templo: "Conócete a ti mismo". Cada planeta ejerce ambos potenciales positivo y negativo, como lo hacen todos los signos; sin embargo es la Luna la que sirve como embajador celestial ligada directamente con lo que sentimos. Los movimientos de la Luna dan paso al vasto espectro de emociones que se encarnan en ella(especialmente encarnación femenina).Si nos tomamos el tiempo de correlacionar nuestros sentimientos al ciclo lunar, podemos anticipar estos flujos rítmicos antes que se manifiesten. Las emociones siguen generalmente una huella lunar. Si se busca un autoconocimiento más fértil, se puede encontrar un tesoro trazando el mapa del viaje de nuestro yo interno. Danza bajo la luna: Lo Femenino Dimensiones de Tiempo guía a los lectores en profundizar el entendimiento de sus lazos con el viaje orbital de la Luna. Otro factor a considerar es que la Luna actúa como el planeta que guarda las memorias. Cada alma sensible que ha caminado por esta tierra ha vivido su vida bajo el ojo observador de la Luna. La Luna retiene el temple de toda la experiencia humana. Y ya que la experiencia humana se expresa ampliamente a través de 12 arquetipos básicos, nosotros aumentamos nuestro entendimiento dándonos cuenta de como los signos del Zodíaco toman su significado (y carácter)de la Mística Ancestral. Cuando la Luna cruza todos los signos (cada uno y todos los meses)ella potencia el arquetipo que reside en cada uno. Los individuos actualizan estas energías arquetípicas en su propia y única manera. Desarrollé La Danza de la Luna: Las Dimensiones Femeninas del Tiempo para servir como un tour guiado a aquellos lugares donde la psiquis encuentra (y baila con)los arquetipos del tiempo. El círculo del Zodíaco nos enseña que todos los seres sensibles están conectados y que al final todo se convierte en un círculo completo. Una parte de nuestros viajes a la escencia con los planetas, especialmente la Luna. Esto nos permite experimentar lo que no es necesariamente familiar o no está todavía integrado a nuestra estructura de la psiquis.Por ejemplo: Supongamos que no tenemos planetas en signos de tierra. Entonces cada vez que la Luna transite por un signo de Tierra, tenemos la oportunidad de conectar con ese elemento. Gradualmente construimos una conexión que compensa el lazo con el elemento que falta. Lo que me obligó a escribir este libro desde la perspectiva del astrólogo (quien reconoce el rol esencial que juega la luna)fue entendiendo que a millones de personas se les recetaba Antidepresivos. Estos altos índices sugieren un síndrome del Canario en la Mina de Carbón siendo tratado a través de una ingeniería social encubierta. ¿Qué se dice acerca de una sociedad dada, si millones deben medicarse para funcionar dentro de ella? La Astrología se relaciona con la Luna como un planeta Yin, por lo tanto naturalmente es asociada con las mujeres. El Sol, su complemento, generalmente se refiere a los hombres y los comportamientos masculinos. La sociedad americana tolera algunas expresiones emocionales en las mujeres, pero ninguna (aparte de la rabia) en los hombres. Las grandes muestras de emoción son primariamente reservadas para nuestro moderno día, ¿Está esta distinción ligada a la luna, a las normas culturales basadas en el género, o ambas? Resultado final: las mujeres tienden a estar más en contacto con sus sentimientos. Por eso no es una sorpresa que la mayoría de los antidepresivos son para mujeres. (También he visto a los hombres Cancer luchar con profundos giros emocionales, debido a su íntimo lazo con la luna). La Luna ilumina los paisajes de nuestra vida interior, con química cósmica trabajando poderosamente en la mezcla. Por ejemplo: un signo de fuego de luna nativa, puede sentirse lento y terrenal, cuando la luna transita por un signo de tierra. Por el contrario, un signo de agua con una luna nativa tiende a sentirse estable, seguro y contenido durante esos intervalos lunares. El ciclo lunar se repite cada veintinueve días; eso significa que la luna gasta cerca de 2.4 días en cada signo sucesivamente. Uno puede diseñar un viaje de Danza bajo la luna personal y así grabar lo que se siente cada mes cuando la luna cruza el mismo signo. A través del tiempo, emergerán patrones claros. Sin embargo, es importante mencionar que nunca dos días son completamente parecidos. Eso es porque cuando La luna regresa al mismo signo cada 29 días, el Sol se habrá movido al próximo signo. Además, la panoplia estelar completa se habrá alterado. Es mejor guardar los logotipos astrales como un caledoscopio celestial. Las cambiantes facetas crean constantemente nuevos diseños, sin embargo los tonos básicos permanecen. Por último, la influencia de la luna se destacará. Tu viaje revelará que tus estados de ánimo no son accidentales. Con el tiempo verás que hay un método lunar profundo para la gran "locura " cósmica. Danza bajo la luna me mostró que mi mejor escritura viene cuando la luna transita Acuario. Intuitivamente gravito a la palabra precisa que cumple "lo prometido". Tiendo a acceder a ideas visionarias cuando la luna transita Acuario y tengo más paciencia al lidiar con tareas mundanas cuando la luna transita Capricornio. Trato de evitar viajes largos en avión en dicho tiempo, porque las cosas se mueven muy lento. La luna en Virgo da la razón al mandato de limpieza del signo, porque es típico que es cuando siento la urgencia de lavar o limpiar en lugares (como detrás del refrigerador)que de otra forma ignoraría. Cada uno de nosotros resuena en forma diferente a la música de las esferas, la llave a los Tiempos de los Arquetipos Originales. Mi experiencia tal vez no concuerda con la suya. Para bailarines bajo la luna avanzados es útil llevar un registro de los ciclos de la luna de todos los miembros de la familia. De esta forma, se puede anticipar oportunidades y también potenciales para intervalos cargados antes de que ocurran. Asi, mis amigos, es la mejor terapia cósmica! Edgar Cayce, El Profeta Dormido de América definió la vida de familia como el semillero del karma. No toda la familia posee los componentes astrológicos volátiles. Sin embargo, los circuitos kármicos cortos ciertamente existen en su mayoría. Pueden ser descubiertos si los buscas. Danza bajo la Luna fue diseñada para promover cada proceso personal de descubrimiento del lector. Todos experimentamos el viaje de la luna, a lo largo con aquellos otros planetas, en relación a nuestro único circuito de la carta natal. Debido a que la ciencia (aparte de la física cuántica)está encerrada en lo material, ha convencido a muchas personas pensantes que los planetas no pueden afectarlos. No parece lógico desde una perspectiva terrenal, que un "cuerpo" allá afuera pueda influenciar el cuerpo de uno acá abajo. En contraste, la mística se relaciona con un mundo viviente como una página unificada de la vida. Se mantiene unida a trabajos incomprensibles de una vasta red de hilos energizados de luz. Cualquier perturbación de un hilo resplandece a través del paño completo. Aquellos que descartan como "coincidencia" la conexión orbital de la luna con la menstruación de la mitad de la población del mundo demuestran un pensamiento con poca visión. Lo mismo se puede decir para aquellos que dicen que "no creen en la astrología" yo tiendo a ofrecer una réplica ágil de que: "la gravedad no cree en ti tampoco". Enfréntalo: cuando viene la unión de la naturaleza de la ley universal, no se requiere la creencia humana. Ya sea que uno está de acuerdo o de otra forma: el agua se congela cuando alcanza los -32 grados. Luego existe la analogía entre la anatomía humana, la química y el cosmos. Se observa algo profundo en la forma que pequeños átomos replican el gran plan del diseño cósmico. En el caso de los átomos, electrones microscópicos giran sus órbitas alrededor del núcleo atómico. En el sistema solar, los planetas promulgan bailes en círculo similares alrededor del sol central. ¿Podría nuestro planeta servir como un mero átomo en el cuerpo del Creador? Ese tipo de conjetura se mató hace siglos atrás! Zodíaco Para expandir la empatía más allá de lo familiar, la luna nos invita a venir, tal como ella viaja a través de la topografía del Alma Colectiva. Compartiendo sus pasajes, nosotros experimentamos vicariamente las 12 expresiones arquetípicas. Cuando nos alineamos con nuestra naturaleza sentimental, somos capaces de aprovechar la escencia de cada uno. La luna sirve como vehículo que nos permite llegar a ser uno verdaderamente. De esta forma, nos podemos fusionar con todos los aspectos de la Creación. Por lo tanto, en los planes internos, llegamos a ser los 12 arquetipos del tiempo . ¿Te has preguntado alguna vez porqué la gente ACTÚA y algunas veces incluso se parece al signo bajo el cual nace?. La respuesta tiene un poco de poesía cósmica. Cuando el sol (el fundamento padre, Yang supremo) se une con la luna (el fundamento madre, Yin supremo)durante cada luna nueva del mes, la pareja unifica sus fuerzas y crean una consumación cósmica. Juntos dan nacimiento al arquetipo que habita en el reino del signo de su encuentro. Esto explica como la persona Aries adquiere características de carnero o porqué un individuo Tauro puede actuar como un toro. Cada uno es la descendencia de una comunión de las Luminarias. Nosotros los mortales reflejamos en temperamento, algo que sugiere un ADN cósmico. Los signos del zodíaco están cargados de un fuego Divino, que está cualitativamente distribuido a través de los 12 prismas específicos. Cada uno se distingue por su particular calidad de iluminación o rayo. Un cierto número de videntes han redefinido el Mandala Zodiacal en un agudo análisis de cada uno de sus 360 grados de rayos. Estos datos son un espejo de los Registros Akashicos. La concordancia que he observado son una prueba positiva del trabajo de un Orden Divino. Por último, vivimos en un mundo misterioso lleno de maravillas. Ya que los fundamentos de Padres Divinos se mezclan regularmente en cada luna nueva, ellos invocan los arquetipos eternos de la fuente de la marea universal en su debido orden. Y aquí estamos, en el gran nado de cosas! Para concluir nuestra discusión, daremos una mirada a los arquetipos del tiempo, como invocados por la luna en su pasaje mensual por los 12 signos zodiacales. (Para una completa explicación, véase: Danza bajo la Luna: Las Dimensiones Femeninas del Tiempo .) Me he tomado la libertad de mezclar específicos personajes mitológicos con ciertos signos. Por ejemplo, elegí la Diosa Femenina Artemisa para representar el signo de Acuario, el Dios Pan representa a Sagitario y Perséfone (al igual que Saturno )representan a Escorpión. Estas elecciones son el resultado de 30 años de investigación astrológica y asesoría. Según mi visión, los arquetipos seleccionados encajan profundamente con la naturaleza de los signos en cuestión. Ellos también desentierran raíces ancestrales que forman a cada uno. Bailemos bajo al luna! Introducción a los Arquetipos del Tiempo ARIES TAURO GÉMINIS CANCER LEO VIRGO LIBRA ESCORPIÓN SAGITARIO CAPRICORNIO ACUARIO PISCIS una vez que nos encarnamos, nosotros Danzamos bajo la Luna, asi que debemos también educarnos a nosotros mismos acerca del proceso para movernos conscientemente al ritmo del tiempo. Prefiero saber con anticipación cuando el ciclo lunar va a favorecer mis variados intereses y actividades. Estar vivo es estar completamente sensible; y las mujeres (en especial) fueron diseñadas para experimentar el espectro completo de sentimientos que el ciclo lunar les hereda. Aquellos que ahogan sus emociones en la última pastilla desensibilizadora, renuncian a la capacidad de acceder a los 12 personajes del tiempo. Hay un propósito en las fuerzas de la marea que forman y colorean nuestras vidas internas. Si cada vida da la oportunidad de ganar más dominio sobre si mismo, apagando los mecanismos emocionales es como hacer trampa en los exámenes finales. Solo la verdad podría liberarte. Anestesiar químicamente la sensibilidad no ayuda a mejorar el estado espiritual de uno. Con la luna sirviendo como nuestra linterna, los aspectos sombríos de nuestros yo internos, se vuelven iluminados. A través del regalo de Su luz, podemos acceder a una consciencia mayor. No viene de la supresión de cómo (o qué)sentimos. Al contrario, accediendo al rango de emociones que colorean la experiencia humana, nosotros ampliamos nuestra humanidad fundamental. En escencia, cada uno de nosotros es un prisma viviente del tiempo. Y el Creador nos ha dotado con varias formas de sensibilidad. La Era de Acuario nos invita a domesticar nuestras emociones no negándolas, sino que aprendiendo que existen para enseñarnos. El cianotipo de la Creación consiste en 12 personajes por excelencia. En variados grados, todos viven dentro de nosotros. Con este conocimiento que sirve como medicina, el plan celestial apunta a la forma en que los seres humanos aprenden a vivir con más amor en un mundo compartido de incalculables maravillas. Danzas bajo la Luna ocurren!

Según la cronología Brahmánica, Parashara lleva a cabo la sistematización de la astrología alrededor del 3.200 A.C., quedando definida su existencia como contemporánea de los sucesos que más tarde conformaron el monumental relato épico Mahabharata. Claro está que en el presente esto no se corresponde en absoluto con las cronologías históricas de occidente. Mas allá de las leyendas y mitologías asociadas a los orígenes de la astrología en India, no se pude negar la inigualable producción de tratados para su estudio que la tipifican como humanamente inabarcable. Con el transcurso del tiempo, aproximadamente desde el siglo VI a. de J.C., la otrora Jyotisha Shastra ha ido recibiendo diversas influencias, lo cual fue estableciendo distintas escuelas o estilos de astrología con una impronta particular. En orden de importancia y propagación hasta la actualidad se identifican con claridad seis tradiciones: 1. Parashari Jyotish ( ver post: "Parashari Jyotish" ). 2. Jaimini Jyotish ( ver post: "Jaimini Jyotish" ). 3. Nadi Jyotish. 4. Tantrik Jyotish. 5. Tajaka Jyotish ( ver post: "Tajaka Jyotish" ). 6. Yavana Jyotish. En futuras actualizaciones de este blog iré desarrollando sintéticamente el origen y las características de cada una de estas corrientes tradicionales.

YOGAS IN JYOTISH BY SANJAY RATH

YOGA: - Union/coming together of two or more planets is called yoga. - Only planets are considered for Yoga and not rashi, as we see “Jadatma (जडात्मा)” through rashis and “Jeevatma (जीवात्मा)” through grahas. And only “Jadatma” contribute in making Yogas. - All nonliving things (like table, chair, stones etc.) are categorized under “Jadatma”. Jadatma only support in yoga but they do not contribute in creating Yoga. Only Grahas contribute in creating yoga. SAMBANDHA (RELATIONSHIPS) FORMED BY GRAHAS: There can be 4types of sambandha between grahas. 1. Purn Sambandha/ Complete Relationship: - This type of sambandha happens in parivartana yoga. It creates perfect bondage between grahas involved in the sambandha. - As this type of yoga is considered complete, and it will fructify right from birth. 2. Yuti Sambandha/ Relationship by Conjunction: - Yuti means coming together. When two or more planets sit in one house, it is called Yuti. - Yuti is also considered one type of Purn Sambandha, but it is little weaker than the sambandha caused by parivartana, because, when two grahas sit together they will work for each other, help and support each other, work for the same goal but between them differences of opinion is also possible in Yuti Sambandha­. Like man-woman get married and form a yuti by coming together, they may have differences of opinions due to which they may fight too, but yuti sambandha goes on like permanent bondage. Similar things happen with grahas too, who come into sambandha by Yuti. 3. Drashti Sambandha/Relationship by Aspect: - When there is aspect between planets, this type of sambandha is formed. This type of sambandha is consider weak, because it depends upon willpower of the planet, if there is a will, yoga will work, otherwise yoga will not work. - For example in lord shree Ramas Kundli jupiter is sitting with moon, representing lord Shree Rama, and mars is placed in 7th house representing Lord Hanuman. They didn’t have relationship from birth. The yoga became complete when Lord Rama and Lord Hanuman wished to meet each other, so due to their wish the yoga became complete. -Yuti sambandha and drasti sambandha fructify in future, but parivartana sambandha fructifies from birth only. 4. Incomplete Parivartana -This type of sambandha is considered very weak. And in analysis of Yogas, we consider only first 3types of sambandha, and ignore the 4th type of sambandha. -In this type of sambandha, planet A is placed in the house of planet B, and planet B is just aspecting the house of planet A. So planet B has the desire to move into the house of planet A, and complete the parivartana. - For example, Jupiter is placed in arise (sign of mars) and mars in Virgo aspecting houses of Jupiter. This means Jupiter went to the house of mars, and completed his work. But mars will work for Jupiter only when he will wish to work. This yoga will also fructify future, as we have to analyze when mars will wish to work for Jupiter. - Normally wish power of planets fructifies in natural years of planet. Following are the natural/maturity ages of planets: Mars: 27-28yrs Sun: 21-22yrs Moon: 23-24years Venus: 25-26 years Jupiter: 16 or 32years Saturn: 35-36 years Mercury: 31-32years Rahu: 41-42 years Ketu: 47-48 years - Sometimes dasas are checked to predict about fructification of planet’s wish power. MAHAPURUSH YOGAS: -IF any planet is in parivartana with itself, like Jupiter in Pisces will have parivartana with himself, than that planets gets strength to generate mahapurursh yoga. But yoga will be generated only if it is placed in Kendra. Because here kendras/Vishnu sthan are considered purush and trikonas/laxmi sthan are considered stri. -Ascendant is considered secondary trikon, and primary Kendra. - Five Mahapurursh yoga give strength of 5elements 1. The one with Hans mahapurush yoga will have completeness in aakash tatva. 2. Shash mahapurush yoga gives too much strength of vayu to the native. 3. Ruchak mahapurush yoga gives strength of fire to the native. Yoga gives strength to fight in wars 4. Malavya mahapurush yoga gives strength of water. Due to which person will always stay happy and will get happiness of all kinds 5. Bhadra mahapurush yoga gives power of earth element. Native with this yoga will wish to rule the whole world. -To understand results of mahapurush yogas, always check what is the “Aayan (आयन)” of the planet giving mahapurush yoga. Here “Aayan” of the planet is the house, where the planet gets digbala. Mahapurush yogas always work in their “Aayan” -Following are the results of different mahapurush yogas according to their “Aayan” 1. Malavya Mahapurush Yoga: As shukra gets digbala in 4th house (luxuries and comfort), person will focus in his own luxuries and comfort. 2. Bhadra Mahapurush Yoga: This Yoga gives “Aayan” of lagan (fame). Means person will wish for great name fame in Bhadra mahapurush yoga. 3. Hans Mahapurush Yoga: As Jupiter gets digbala in lagna (intelligence), this Mahapurush Yoga is said to be giver of knowledge and intelligence. 4: Ruchak Mahapurush Yoga: This yoga gives Aayan of 10th house (Karma), so it gives strength to accomplish all type of karmas. 5. Shasha Mahapurush Yoga: This yoga gives Aayan of 7th house (desires). So native born under this yoga will always be indulged in his own desires, starting from food all the desires he will want to be fulfilled. LAXMINARAYAN YOGA: - If two or more planets owning Kendra and trikona if make any of above explained 4sambandhas, Laxmi narayan yoga is formed. - If one planet becomes lord of Kendra and trikona, it becomes yoga karaka itself. - Ex. In Lord Rama’s Kundli, yoga karaka is mangal. He received great support of lord hanuman to perform his karmas. - Mangal in 7th, becomes shatrujeet as mars always destroys 12th house and planet placed in 12th from the house from its placement. - Laxmi narayan Yoga is considered Raj yoga, which comes from god’s grace/ by mighty gayatri’s grace. Different types of Laxmi narayan yogas: 4kendras are said to be 4legs of dharma. 10,7,4,1 is the order of kendras in decreasing strength. 1. 10th lord making sambandha with trine lords: - If 9th and 10th lord are forming sambandha, it is called dharmakarmadhipati yoga. It’s said to be the highest yoga in jyotish. - The person who will take birth under this yoga, it is guaranteed that person will follow dharma in his karmas. God will use hands of such native to do karmas for the good of society. -This yoga comes by blessings of goddess shakti. 2­­. 7th lord making sambandha with trine lords: - If 7th lord is forming sambandha with trikona lords, then also person does too much for the welfare of society/world. - This yoga comes by blessings of Lord Shiva. - Native with such combination will like to know about all the religions present in this universe. Such person will not be inclined towards one particular dharma, and will treat all the religions equally. This sambandha gives broad minded approach to the native. 3. 4th lord making sambandha with trine lords: - This Yoga comes by blessings of Lord Vishnu. - If 4th lord is forming sambandha with trikona lords, that person is loved by lord Vishnu, and considers whole world as his family. - Vishnu comes from “Vasudhaiwa Kutumbakam”; person who doesn’t in “Vasudhaiwa Kutumbakam” is not liked by lord Vishnu. - 4th lord if forms sambandha with lords of trikona, hriday/heart gets cleaned, and “Vasudhaiwa Kutumbakam” mantra is believed by heart, so native born under this yoga considers whole world as his family and serves them, and he lives for society. 4. Lagna lord making sambandha with trine lords: - This Yoga comes by blessings of Lord Surya. Gayatris in Laxmi narayan Yoga 4kendras are believed as 4gayatris. 4gayatris are worshipped during 4sandhis/sandhya of a day. 1. Brahma Gayatri / Savirtu Gayatri/ Surya Gayatri: - Brahma Gayatri is active during the time of sunrise, when sun is in the lagna. It has power of sun’s blessings, and sun is worshipped during this time. - Suryoday time is known as surya sandhi or brahma sandhi too. 2. Vishnu Gayatri: - Vishnu Gayatri is said to be active during madhyahan/ abhijeet muhurta. Sun is in the 10th house during the time of Vishnu Gayatri. - As 4th house from the sun rises as lagna during this time, it shows Vishnu’s blessings. - Any person who prays to Vishnu or Krishna, before taking food during Vishnu gayatri period, that person will never see shortage of food in his life. 3. Shiva Gayatri: - As Suryast is believed to be ast (end) of life/day. Shiva Gayatri is active during this time as Shiva is associated with destruction/end. - 7th house from sun rises as lagna during this time, and 7th house is said to be Shiva’s house, so it shows blessings of Shiva. Whenever life/day sets, Shiva gayatri runs. - Mrityunjai mantra is recited in anushtup chhand during this time. 4. Turya Gayatri/Kali Gayatri/Devi Gayatri: -Word turya literally means chaturth/fourth, so this is fourth gayatri of the day. -Turya Gayatri is active when 10th house from sun rises as lagna, which shows blessings of holy mother. - People desirous of salvation worship Kaali in jagati chhand during this time. - It is called Jagran too. Because when the world sleeps, you will stay awake and worship Kaali. DISCUSSION ON LORD SHREE RAMA’S CHART Laxmi Narayan Yogas in Shree Rams Chart: 1. Lagnesh and 9th lord making sambandha lagna, so it shows sun’s blessings. -If person with Kundli having this combination comes to you for knowing the reason of his birth, advise them to worship lord surya. So whenever lagnesh is involved in Laxmi narayan yoga, advise person to worship surya. 2. Lagnesh and 5th lord mutual aspect is making Laxmi narayan yoga, -This is bhavishya yoga, as sambandha by aspect fructifies in future. 3. 9th and 10th lord aspecting each other, so he will get help from mother goddess, due to which he would do some great karma in society, for which he will always be remembered. Other discussions on Shree Rama’s Chart -Lord Laxmana has similar Rashi chart as Lord Rama, as he was born in Kark lagan the next day after Shree Rama’s birth. The only difference is, laxman had moon in ashlesha nakshatra, that’s why laxman is called “Vasuki” too. -Lord Bharat was born on the same day as Rama, but in the evening with Pisces ascendant, and moon in pushya. - All 4brothers were born within 2days. - Lord Laxman had moon in ashlesha naksatra, and he once doubted Lord Bharat who had Meena lagan, because ashlesha nakshatra will never believe jupiter sign, where as pushya nakshatra (naksatra of lord shree Rama) will blindly trust jupiter lagan. Devta of ashlesha nakshatra is sarp devta, who doesn’t trust bruhaspati. -Always try to analyze nakshatras from devtas, as mind works under influence of devtas. -Bharini nakshatra is considered bad as its naksatra is owned by Yama (the lord of death). Butchers are born under this naksatra, their hands will not hesitate while killing someone. They are experts in war. ABHIJEET RASHI -In jyotish, 4th house from surya is said abhijeet rashi. There is akshaya patra (Akshaya patra means the vessel in which food never falls short) in this rashi. -Praying to the Aditya of sign placed in 4th house from the natal sun, assures that native never faces shortage of food in life. BAD HOUSES - 2,3,6,8,11,12 are considered bad houses. - Ka- is believed to brahmakshar according to karpuradi stotra of kali. So life was created from ‘ka’ akshar. - Tri- three ‘ka’= 3,6,11. Trika houses (3rd, 6th and 11th) are believed to be srushti sthan of brahma. If lagnesh goes 3,6,11, person becomes knowledgeable/intelligent like brahma. - From Trika Bhava, 6th house is the biggest dosha bhava. Any planet placed in there, becomes the reason for native’s enmity/ defeat.. Example: 1. If 7th lord is placed in 6th, spouse will be inimical. 2. If 3rd lord in 6th, brother will be inimical. 3. 9th lord in 6th, father will become enemy of the native. 4. If Lagnesh in 6th- person can be his own enemy OR he will be so intelligent that he will come out of all the dosas. -6th house is said to be worst bhava, but if shubh grahas are placed there, person will try to come out of his avagunas. If there are paap grahas in 6th house, person will be more indulged in his paap karmas. When paap grahas are there, lagnesh must be necessarily strong. - When lagnesh goes in to 3,11, person should worship Shiva as 7th is in trines to 3,11. By doing so person’s intelligence will give him success. -When lagnesh goes to 6th house, it is advised to worship Vishnu or to worship mother goddess in saumya roop. But generally natives with such combination worship durga as 10th house is in trine to 6th house. But person will not like to worship Vishnu/devi as 6th is the marak to 5th house of devotion. - Shiva and mother goddess should always be worshipped together, because they are like parents. So never worship them alone. - Whenever Saturn is in 9th house , it gives veda-vikaar. Sani in 9th aspects 6th house of your own weakness. Such person will criticize Vedas in its dasa, and due to this weakness he will be devoid of good luck. Such natives advised to worship mother, as 10th house is in trines to 6th house, if it is not done then native will suffer in karma bhava. - Lagnesh in 6th house- Native will have expertise in fights, so he should be advised to be lawyer. - In whichever bhava lagnesh sits is called paka lagna. Paka means to ripe. Paka lagna is the intelligence of the native. Strengths and weaknesses of person can be analyzed from paka lagna. - Houses in quadrants and trines from paka lagna are considered to be favorable to native, and houses in 6, 8, and 12 will not be favorable to native. - When 6th house in paka lagan, lagna will fall in 8th from paka lagna. So there are chances of defamation due to some acts of native.­­ -Grahas placed in Kendra/trikona from lagnesh share paraspar karaka relationship with lagnesh. DURYOGAS: - When good house lords if makes sambandha with bad house lord, it is called duryoga. - When there is duryoga in the chart, malefic becomes benefic and benefic becomes malefic. So astrologers advise to strengthen such malefics to have benefit from the yoga. - 3rd is kama bhava, the house of fall. When 9th lord in 3rd or 3rd lord in 9th, father can be characterless or person will have some very bad experiences with guru/father. - But if there is a parivartana sambandha between 3rd and 9th lord. After bad experiences with guru/father, person will come out of all this and will become very dharmik. It will happen only when 9th lord is weak, and 3rd lord is strong, because here 3rd lord will act as benefic and 9th as malefic. If there is need, advise gemstone of 3rd house too as it gives raj yoga sometimes. So if 3rd lord is strengthened and 9th lord is weakened, person will be blessed with very strong dharma, and if 9th lord is strong and 3rd is weak then reverse can happen. Example: 1. Ex prime minister PV Narasima Rao had Virgo lagna, with sun, mars and mercury in the 10th house. Here sun and mars were functional malefic due to ownership of bad houses, and due to conjunction with functional benefic mercury, sun and mars became auspicious planets for him and mercury became inauspicious for him. So sun and mars gave power to him in their dasa, where as mercury made him fall in dasa. He had worn red coral in his middle finger (Arth trikon placement of mars) and became PM of India in mars dasa, and in sun dasa he had become CM of Andhra Pradesh 2. Aquarius lagna chart with exchange between 6th lord moon and 10th lord mars. So mars owning good house became functional malefic, so its debilitation is considered good, but moon’s debilitation is not good as it became functional benefic due to this exchange so native can be advised to wear a pearl or chant mantra of mother goddess. 3. Scorpio lagna chart with 3rd and 5th lord in exchange, so 3rd lord Saturn should be strengthened, and as Saturn is in the mantra bhava, do mantra related to Saturn or deity related to Saturn. Don’t donate, things related to Saturn as it will make the planet weaker. If 9th house was involved, then person would have been advised to go to temple - When 2 functional malefics get involved in sambandha, they both must be weakened to get good results Example: In Pisces lagan chart, if 6th lord sun and 8th lord in venus in exchange, they both must be weakened. But sun here already became weak due to debilitation and sun is resources, so native must be doing very well financially. But venus is not debilitated or finished (MKS), as Leo is not considered clear 6th house for Pisces, because sun and jupiter are friends, so its mitra-sadashtak and not shatru-shadastak. Mitra-shadashtak is not bad because mitra-shadastak helps to come out of avagunas, Whereas shatru shadastak will indulge you more in shadripus. So, if Meena lagna person if worships surya, 6th house problem will be vanished. But if Aquarius lagna native does some Chandra related pooja, he will end up inviting more problems for him due to shatru-shadastak. -Paap grahas in 5, 9 are always bad, as they directly affect bhagya. So first thing to be strengthened in horoscope in 5th, 9th house. Following are the deities to be worshipped for different paap grahas in trines. Shani- Kali Mangal- Shiva Rahu/ketu- Any form of Guru DISCUSSION ON MARRIAGE AND NAVAMSA: Vivaaha: Vivaaha is defined as one man and one woman staying together in mind (not necessarily with body), and during that time they will not think of somebody else for one year at least. This definition is given by Lord Krishna in “Mahabharata", and it will be applicable in kaliyuga. 1. Number of fairly strong planets in 7th house, will show the number of spouses person will marry. 2. When 2nd marriage happens without breaking the first marriage, its analysis can be done from the 3rd house from 7th, i.e. 9th house. -3rd marriage with concurrence of 1st and 2nd marriage will be seen from 11th house (3rd from 9th), and further marriages of such types should be seen in the similar pattern. 3. When 2nd marriage happens after breaking of 1st marriage, it can be analyzed from 2nd house (8th from 7th house) -3rd marriage, will be seen from 9th house (8th from 8th), and further marriages of such types should be seen in the similar pattern. 4. 7th house of rashi chart, shows how you see the marriage. Whereas, 7th house of d9 shows what fruits you are getting in the marriage. -If rahu is placed in 7th house in rashi chart, then person will have terrible attitude towards his wife. But if simultaneously he is having in jupiter in 7th house in d9, he will be lucky to get a good wife in spite of having bad attitude towards marriage. 5. Placement of lord of the 7th house from venus in rashi chart tells us, from where the spouse will come. If it is placed in fixed signs- Partner will be living very near to you If it is placed in dual signs- Partner will be living little far from you If it is placed in movable signs- Partner will be living very far from you Example Chart- Male chart: Scorpio lagna, venus in Aquarius, Leo sign in 7th from venus. Lord of Leo, sun in Pisces rashi, whose lord jupiter is placed in Leo forming parivartana sambandha. Due to exchange guru should be considered as the main planet bringing spouse for the native (guru will bring wife for the person). Guru is in fixed sign in d1 and it is in mesha navamsa. Native met his wife during his academics as guru was placed in fixed sign in d1, showing partner residing very near to the native. Female chart: Taurus Ascendant, venus in Capricorn, cancer sign in 7th from. So, moon becomes husband giver here, which is placed in Aquarius (fixed sign). Aquarius moon and Leo jupiter make gajkesari yoga, so marriage will be considered good and fruitful, couple will have nice children. - Planets placed in 7th house of d9 will have strong influences on your partners lagna. In above example the male chart had arise sign in 7th house of d9 with jupiter, venus and mercury in it, so these 3planets would be having major influences on wife’s lagna. In wife’s chart lagna lord became Venus (Taurus ascendant), placed in 9th house conjoining mercury and in 5th house there is jupiter. Planets in trines from ascendant influence the nature of the native - If you are given two horoscopes and asked query whether these two natives will marry each other or not, then check if Horoscope A’s whole family can be seen from the Horoscope B (when analyzed considering 7th house of Horoscope B as lagna), if it can be seen then it can be concluded that natives with these two horoscope will marry in future. GRAH MAALIKA YOGA 1. When 4 or more grahas in line (adjacent houses), this yoga is formed. This yoga is like garland of planets. 2. When planets are involved in Graha Maalika Yoga, they can’t act on their own because they are like tied up in the garland of planets. 3. Generally Starting planet of Graha Maalika Yoga is important, as it is believed that starting should be good. But in Kaliyuga, Ending is given more important. Nowadays end fruits are more important than the way of doing work. - Starting of Graha Maalika Yoga is considered as a form of Vishnu/hari, and ending of Graha Maalika Yoga is like a form of Shiva. 4. Last planet in the yoga is controlling planet as its giver of fruits and has controlling power. 5. So it is always important to analyze the last planet in the yoga, house where the yoga ends, and strength of karaka of house. 6. Starting of Yoga gives idea about how will be the start of yoga and motive of the yoga. Example: Pisces ascendant, Jupiter in ascendant, ketu in 2nd house, moon in 3rd house, mars in 4th house, Saturn in 5th house, venus in 6th house, mercury in 7th house, rahu and sun in the 8th house -Some scholars don’t count ketu in analyzing graha maalika yoga. So there are two methods to see Graha Maalika Yoga. 1. Considering 9planets (Including Ketu) 2. Considering 8planets (Excluding Ketu) -So if we consider ketu in above example then yoga will start from lagna, otherwise from 3rd house. - In example chart yoga ends in 8th house, which is having bad planetary combination of sun and rahu. So it shows danger to health and longevity. - Vimsottari dasa doesn’t work in presence of Graha Maalika Yoga. Native of above chart suffered from undiagnosed problem related to stomach in vimsottari dasa of jupiter, in spite of having well placed jupiter in lagna. So don’t use vimsottari when Graha Maalika Yoga is present in the chart. - Kalachakra dasa is very good dasa for graha maalika yoga, kaalsarp yoga etc. - Graha Maalika Yoga is type of Sarp Yoga only, as all grahas are in line. - Shoola dasa can also be applied in Graha Maalika Yoga. According to shoola dasa 4th house was active when the health problem started. 4th house is having mars with graha drasti of rahu, but lord of 4th house i.e. mercury is having benefic aspect of jupiter, so Jupiter’s remedy can help the native. - When watery planets like venus or moon involved in disease, disease will come through water/food. When fiery planets like sun or mars are involved then problem will come through fire or allergy. - There is Parivartana Yoga between 6th and 8th, and venus is involved in parivartana, so disease will come through food. When earthy planet like mercury is involved, problem will come through some strong smell. Venus here was placed in sign Leo. Fixed and fiery sign show problem coming from eating nonveg food. Moreover Leo sign generally signifies nonveg food, and lord of Leo is sun which signifies egg, so disease came after eating an egg. - There is a simple dasa calculation mentioned for Graha Maalika Yoga in Agni Purana. It is named as “Buddhi Gati Dasa” in Jhora software. Calculating Buddhi Gati Dasa: - Buddhi gati dasa normally starts from 4th house planet in it will initiate the first dasa of natives life, the dasa starts at 4th house & ends in lagna i.e. dasa is 9yrs long, 2nd dasa will be off the next planet in the line & ends on 2nd house & also it will be 9yrs long. - If planet is exalted then one extra year will be added, and if dasa planet is debilitated then one year will be deducted. - Up to 27 years, Buddhi gati dasa of shukra was running and as venus is placed in 6th house so disease came before 27. - After venus dasa, mercury dasa came. Mercury became terribly malefic due to aspect of Saturn and mars, so relief is not experienced in its dasa too. - Remedy for the disease would be to worship form of Shiva related to planets placed in end of Graha Maalika Yoga. - Here Surya debilitated in end in Maalika Yoga, conjoining rahu. So only remedy to get relief in this case is to worship dakshinamurthy form of Shiva. Posted by Sanjay Prabhakaran at 3:04 AM