SE CONOCIAN LOS PLANETAS EXTERNOS EN LA ANTIGUEDAD?

SE CONOCIAN LOS PLANETAS EXTERNOS EN LA ANTIGUEDAD? Por Ramanuja das Aparentemente parece que en la antigüedad no se conocía mucho sobre los otros planetas u otros universos a parte de este pequeño mundo donde vivimos. Pero no es así, al contrario se conocía mucho más de lo que ahora conocemos. Para comprender en cierta forma lo que estoy tratando de decir debemos partir del punto de que existen 2 tipos de conocimientos, conocimientos o información que Ascienden (Paurusheya) y conocimientos o información que descienden (Apaurusheya). Este es el punto de partida para comprender realmente la trasmisión de los conocimientos. En el primer caso, son conocimientos donde nosotros como seres humanos tratamos de investigar y estudiar de todo lo que nos rodea y vamos de abajo hacia arriba en la adquisición de conocimientos, es decir desde una hormiga hasta los sistemas planetarios, eso es lo que han venido haciendo los científicos a lo largo de los años y no hay duda que todos nosotros nos quedamos maravillados por todo el avance tecnológico y científico que se ha logrado realizar y lo que aun falta obtener definitivamente será de mucha ayuda para la humanidad de esta era. Pero también debemos comprender que esta clase de adquisición de conocimientos a pesar de maravillarnos tiene un factor de límite e imperfección porque nosotros como seres humanos tenemos sentidos limitados y los conocimientos que podemos percibir también serán limitados que constantemente deben ser actualizados ya que con el pasar del tiempo se volveran obsoletos. En el segundo caso, los conocimientos descienden de planos superiores, es decir desde Dios mismo hasta los seres humanos, apaurusheya significa conocimientos que no han sido tocados por la mano del hombre y son conocimientos que siempre permanecerán frescos sin la necesidad de actualizarlos ya que el tiempo no tiene ningún tipo de influencia sobre ellos y esto se debe porque han sido creados por un ser perfecto y como tal los conocimientos que descienden son perfectos. Todos los grandes Rishis y Sabios de la antigüedad afirman que los Vedas fueron los primeros conocimientos otorgados por Dios (apaurusheya) al primer ser creado Brahma y eso mismo también se explica en los mismos vedas. Vedas significa conocimientos y si estudiamos podemos estar seguros que obtendremos una información genuina y fidedigna del universo y no corre el riesgo de caer en esculación. En los vedas podemos ver como se describe el proceso de la creación, se describen detalladamente los sistemas planetarios y no solo eso sino que también se describen los diferentes viajes interplanetarios que hacían los seres vivientes de esa época. Un yogi por medio de su poder místico podía viajar a diferentes universos, este tipo de actividades era muy común en épocas anteriores, porque el medio ambiente lo permitía, ahora no se puede hacer esto porque estamos en Kali Yuga una era gruesa, burda y pesada donde todo esta condicionado y limitado. A veces en Occidente el concepto de antigüedad lo relacionan con primitivo e ignorancia, pero no es cierto, al contrario en épocas anteriores eran mucho más avanzados que nosotros en todos los aspectos, especialmente en lo referente a la espiritualidad. Para poner unos ejemplos, ahora nosotros usamos los teléfonos celulares, internet, ellos usaban la telepatía para trasmitir la información, nosotros usamos libros, discos duros para almacenar la información de todos los conocimientos, ellos usaban la memoria, nosotros usamos los aviones para desplazarnos de un lugar a otro, ellos solo lo deseaban y por medio del poder de la mente lo lograban y no solo viajaban sobre la tierra, sino que podían desplazarse a diferentes planetas y también a otros universos, en la tierra antiguamente habían puertas tridimensionales que lo podían transportar a uno en cuestión de segundos a otros universos, ahora estas puertas están cerradas que en su mayoría se encontraban en las montañas de la India- estoy evitando los nombres técnicos para hacer más comprensible los ejemplos – con esto quiero decir que en la antigüedad se conocía más de lo que ahora se conoce, cada vez más los científicos modernos se quedan maravillados de toda la información que se encuentran en los vedas. Hasta se podría decir que en los vedas existen planos para fabricar naves espaciales y que un grupo de científicos rusos están o estaban que lo estudian. Esta noticia fue muy comentada ya hace varios años. En los vedas hay información de todo los conocimientos materiales que puede existir como: arte, arquitectura, medicina, política, artes marciales, economía……etc y sobre todo nuestra ciencia querida Jyotish o astrología Védica viene de los vedas, podríamos decir que es el manual del universo. Cuando un ingeniero diseña una computadora también debe incluir el manual para que de este modo todas las personas que van usar esa computadora le de un buen uso y no arruinen la misma. Como pueden ver todo lo que uno compra viene con un manual para darle un buen uso y con algunas recomendaciones para no malograrlo. Del mismo modo, Dios crea toda esta manifestación material y Él nos da los Vedas y todas las escrituras religiosas para que nos sirva de manual para aprovechar esta existencia y para no arruinar nuestras vidas como seres humanos (otro tema de discusión). En los vedas también se incluye mucha información astronómica. Por ejemplo, el Surya Siddhanta es un tratado de Astronomía Védica donde se presentan conocimientos astronómicos avanzados. No discutiremos esta obra en gran detalle, al contrario les invito a que lo lean, por mi parte yo ya inicié la traducción de este libro y espero terminarlo muy pronto. En este tratado se describe maravillosamente las circunferencias, diámetros, distancias, peso y mucho más……de todos los planetas y describe maravillosamente los diferentes sistemas planetarios y los resultados son asombrosos porque coinciden a la perfección con la astronomía moderna y ¿ustedes saben quién fue el que dio este conocimiento? Nada menos que el Dios del Sol, Surya a un demonio llamado Mayamata y eso fue varios millones de años atrás. Es lógico comprender que un ser superior puede tener una mejor visión del universo que un ser humano astrónomo común y corriente y el Surya Siddhanta lo demuestra. En los vedas y en este tratado se describe de las coberturas del universo es decir el límite de un universo, se explica que un universo es como un globo o un coco, si ustedes ven un coco vemos que es redondo y dentro de él hay agua y un universo es parecido a esta forma y de esos existen millones de millones de universos similares. Nuestro universo es uno de esos cocos y ni siquiera el poderoso telescopio Hubble a logrado captar la cobertura final del universo, todo lo que se ha logrado captar por medio de la astronomía moderna es lo que se encuentra dentro de nuestro universo coco y en los vedas y en el Surya Siddhanta se explica que existe una cobertura, como una pared que está hecha de diferentes elementos materiales que forman parte de la cobertura y para poder atravesarla se necesita cuerpos especiales hechos de otros elementos, esto quiere decir que nunca lograremos atravesarlo con cuerpos de seres humanos y si se lograra atravesar uno saldría de un universo y podría ver que existen otros millones de universos flotando como planetas. Con esto ya nos podemos imaginar lo insignificantes que somos. Uno al ver las diferentes fotografías de los sistemas planetarios tomados por los poderosos telescopios queda maravillado y puede realizar pragmáticamente que realmente somos insignificantes. Con esto debemos comprender que la antigüedad se manejaba mucha información que incluso para la mayoría de nosotros aun es desconocida. Como por ejemplo, muchos dicen que los planetas externos de Urano, Neptuno y Plutón no se conocían. Al contrario, si se conocían, incluso desde hace 5,000 años atrás Vyasadeva los menciona en el Mahabharata, especialmente cuando se iba a producir la gran guerra de Kurukshetra, una guerra que acaeció sobre la tierra donde murieron millones de personas, en esa época de grandes sabios todos astrólogos ya habían predicho la gran guerra. Según se dice que Urano fue conocido por Vyasadeva en el año 5561 AC, Vyasadeva fue el que compiló los vedas para los seres humanos de esta época. Se dice que la guerra de Kurukshetra se produjo un 16 de Diciembre del año 5561 y Vyasadeva menciona todas las posiciones planetarias, e incluso menciona ¡3 planetas más! Que serían nada menos que Urano, Neptuno y Plutón. Solo que Vyasadeva los menciona como Shveta, Shyama y Teevra. Incluso algunos astrónomos hindúes lo han demostrado por medio de cálculos astronómicos que realmente eran los 3 planetas externos. En el Mahabharata se menciona lo siguiente: “Vishesheena hi Vaarshneya Chitraam Pidayate Grahah....[10-Udyog.143] Shevtograhastatha Chitraam Samitikryamya Tishthati....[12-Bheeshma.3] En estos 2 versos Vyasadeva describe que un planeta de color verde claro (Shveta) ha cruzado la constelación de Chitra. Esto significa que el planeta se encontraba en la constelación de Swati, las constelaciones de Vishakha, Chitra y Swati están juntas. Incluso en esa época se conocía también la diferencia de los 2 zodiacos tropical (sayana) y sideral (niryana), se dice que Vyasadeva mencionó la posición del planeta en zodiaco sayana y en zodiaco niryana este planeta estaría 8 constelaciones más adelante, hay que considerar que ahora retrocedemos a los planetas en posiciones tropicales para volverlos siderales, en cambio en esa época los adelantaban. Esto quiere decir que Urano se encontraba en la constelación de Shravana al momento de la batalla de Kurukshetra. Esto prueba que Vyasadeva conocía a Urano con el nombre de Shveta. Como sabemos Urano fue descubierto por Herschel en 1871. Shveta significa verde claro o blanco. Urano tiene ese color es verdoso. Por lo tanto, Vyasadeva había visto a Urano con sus propios ojos, Urano tiene una magnitud 6 y es visible al ojo humano, de acuerdo a la ciencia moderna. Vyasadeva también menciona a Neptuno con el nombre de “Shyama”. Shukrahah Prosthapade Poorve Samaruhya Virochate Uttare tu Parikramya Sahitah Samudikshyate....[15-Bheeshma.3] Shyamograhah Prajwalitah Sadhooma iva Pavakah Aaindram Tejaswi Naksha- tram Jyesthaam Aakramya Tishthati...[16-Bheeshma.3] En estos versos Vyasadeva menciona que había una luminaria con Venus en Purvabhadrapada y también añade que había un planeta de color azul claro (Shyama) que se encontraba en la constelación de Jyeshta y que era ahumado (sadhoom), con esto queda claro que Vyasadeva también conoció a Neptuno con el nombre de Shyama, en esa época las matemáticas ya eran muy avanzadas y el poder místico del sabio hacían una buena combinación para visualizar y calcular con exactitud de las posiciones planetarias. Se explica que desde esa época ya conocían a la perfección el cálculo de la precesión de los equinoccios. Los espejos se mencionan en el Mahabharata. Por lo tanto, también los lentes de aumento también pueden haber existido, mencionamos esto en caso de que alguien pueda argumentar de que no existían telescopios. Por último el planeta, Plutón Vyasadeva dice: “ Krittikaam Peedayan Teekshnaihi Nakshatram......[30-Bheeshma.3] Vyasadeve menciona que hay un planeta inmóvil en la constelación de Krittika con rayos agudos. Lo cual indica que puede haber estado estacionario por varios años, y Vyasadeva lo menciona como un planeta que no tiene movimiento [Na Ksharati Iti Makshatram] esto quiere decir que había un planeta muy lento de movimiento igual que Pluto que le toma 9 años para girar 13 grados la medida de una constelación. Luego dice: Krittikasu Grahasteevro Nakshatre Prathame Jvalan...... [26- Bhishma.3] o 'Grahasteekshnah'. Por lo tanto, Teevra, Teeshana y Nakshatra son los nombres de uno y el mismo planeta (graha) el cual se encontraba en Krittika en el año 5561 AC. También está demostrado por los astrónomos que era Plutón el de rayos agudos Sabemos que Plutón fue descubierto en el año 1930 y Vyasadeva ya lo había visto con su visión yóguica. Por lo tanto, los así llamados planetas externos o nuevos planetas fueron vistos desde el Mahabharata. Siempre se sostiene que antes del descubrimiento de Urano en 1781, solo se conocían los planetas tradicionales que solo eran 5. Pero eso es errado Vyasa menciona los 7 grandes planetas 3 veces en el Mahabharata donde dice: Deepyamanascha Sampetuhu Divi Sapta Mahagrahah....[2-Bhishma.17] Este verso declara que los 7 grandes planetas fueron brillantes, aca Rahu y Ketu no son considerados porque son solo puntos en el espacio. Rahu y Ketu son descritos como grahas que significan puntos nodales (Parus significa un nodo). Evidentemente que Rahu y Ketu no eran incluidos en estos 7 grandes planetas. La Luna tampoco está incluida, por que no era visible ese día, ya que era Amavasya Luna Nueva con un eclipse Solar. Las posiciones planetarias descubiertas en la guerra del Mahabharata mencionadas por Vyasadeva eran solo de Marte, Sol, Mercurio, Júpiter, Urano, Venus y Neptuno, estos eran los 7 planetas que mencionó Vysadeva y que estaban agrupados desde la constelación de Anuradha a Purva Bhadrapada. Al momento del eclipse solar parecían que se estaban chocando el uno con el otro y por eso dice: Nissaranto Vyadrushanta Suryaat Sapta Mahagrahah....[4-Karna 37]. Este verso claramente declara que estos grandes planetas fueron ‘vistos’ alejarse del Sol. Al decir ‘vistos’, se concluye que Rahu y Ketu no entran en esta agrupación porque a ellos no se los puede ver. Esto fue la declaración del 16to día de haber iniciado la guerra y naturalmente la Luna se había alejado del Sol. Por lo tanto, la Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Urano, Venus y Neptuno eran también los grandes 7 planetas mencionados por Vyasadeva. Praja Samharane Rajan Somam Sapta grahah Iva......[22-Drona 37]. Aca nuevamente los 7 planetas fueron mencionados, excluyendo la Luna, en los versos anteriores se ve que hay momentos donde excluyen al Sol, la Luna, Rahu y Ketu. Naturalmente la conclusión es que Vyasadeva inevitablemente mencionó a Urano como (Shveta) y Neptuno (Shyama) como planetas y que fueron conocidos desde hace 5561 años AC y entonces porque fueron olvidados? La respuesta es simple, porque estos planetas no eran útiles para la predicción de futuro de una persona. Por lo tanto, perdieron importancia y en el transcurso del tiempo fueron completamente olvidados. Por otro lado es muy importante diferenciar entre Graha, Loka y planeta. Este concepto no se conoce mucho en la astrología occidental y mucho menos los astrólogos occidentales lo aplican. Los planetas usados en la astrología védica son solo 9 y se los conoce como Nueve Grahas o Nava Grahas del Jyotish. Aunque ellos son usualmente llamados “planetas” en Español, los Nueve Grahas son mucho más que gigantes bolas de materia. Para comprender lo que estos Nueve Planetas significan para el Jyotish, es necesario conocer algo de la naturaleza de la palabra que los describe. Graha (“atrapador”) viene de una raíz sánscrita que significa “atrapar o coger” y puede ser ambos en “sentido orgánico” (que atrapa el sentido de los objetos) y lo “agarra” (físicamente como una mano que agarra, coge, empuña, apreta y toca) Cuando uno “obtiene un asidero”, uno puede hacer un buen uso de lo que la vida puede ofrecer, interna o externamente; de aquí la palabra grahani en Ayurveda que significa intestino delgado, el cual es el órgano que coge, absorbe los nutrientes presentes en los alimentos del mundo externo y los transporta dentro, la circulación. Si el grahani cesa en su función, el cosmos interno perderá su habilidad de coger las sustancias líquidas, y la mente perderá la habilidad de producir sustancia visual, auditoria o táctil especialmente cuando los grahas que son lo sentidos orgánicos fallan en su función. Hay una diferencia fundamental entre el concepto védico de graha y el uso Occidental de los planetas en Astrología. Graha, por definición, significa lo que tiene poder para coger o agarrar o influenciar. En este caso “agarrando o influenciando los destinos de los hombres en una manera sobre natural.” La palabra planeta por otro lado es traducida en Sánscrito como Loka. No todos los grahas son lokas y no todos los lokas son grahas. En castellano, esto significa que las diferentes clases de entidades u objetos los cuales tienen significados adivinatorios incluyen a los planetas, pero no todos los planetas tienen significados adivinatorios o predictivos. (Podemos tener en cuenta que sin embargo ciertos planetas pueden ser grahas, en un sentido predictivo pero ellos no son los agentes causantes. Ellos no causan nada para que se manifieste un evento solo lo indican. Pero como grahas predictivos ellos tienen el poder de ser usados en un leguaje adivinatorio o predictivo para que explique la voluntad de Dios. Es como los presagios que no causan nada pero son signos divinos. En la astrología védica los 9 grahas mayores son: el Sol, la Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno, Rahu (Nodo Norte de la Luna) y Ketu (el Nodo Sur de la Luna). Pero se añade uno más que es le ascendente o Lagna que también se considera como Graha. De estos 10 grahas el Ascendente, Rahu y Ketu no son lokas o planetas sino que son puntos matemáticos calculados por el astrólogo. Aunque los planetas tienen importancia. La astrología védica tiene numerosos upa-grahas (grahas menores) y kala-velas (puntos sensitivos en el tiempo). De estos upa-grahas y kala-velas, Mandi es considerado el de mayor importancia y es especialmente usado en Kerala. Mandi no es definitivamente un planeta en el sentido Occidental, sino que es un graha. La astrología védica es un miembro de los Vedas y fue revelado por los Rishis de una fuente elevada. De este modo, las asignaciones tradicionales de los grahas no son triviales, sin significados o como algo que aparece de la casualidad. También observamos que existe la distinción entre la clasificación de Graha (agente predictivo o adivinatorio) y Loka (planeta o astro que flota en el espacio). La astrología Occidental carece completamente del concepto graha; ellos solo son dejados como planetas. Como consecuencia, ellos asumen eso simplemente porque hay algo flotando “alla arriba” ya sea si es un planeta como Neptuno, o Ganímedes (la Luna de Júpiter) o asteroides como Atena; en todos los casos ellos deben ser incorporados en la carta natal; es decir ¿todo lo que flota en el espacio debe incluirse en un horóscopo?. Sugerimos que tal actitud crea una mezcolanza que erosionará en el futuro en las bases axiomáticas de su escuela de astrología. (¿Que decir de los cometas y los meteoros? Astrología védica no usa asteroides en sus delineaciones, pero reconoce y usa a los cometas y meteoros especialmente en la astrología mundial y Nimitta en los presagios.) En la actualidad la astrología occidental gracias a algunos astrólogos occidentales hacen una caja de confusión causada por la introducción de estos “planetas.” Comenzó con Urano, Neptuno y Plutón pero una vez que se abrió la caja de Pandora no pudieron parar el flujo. Ahora hay ocho planetas Uranianos (usados por los cosmobiólogos): Cupido, Hades, Zeus, Kronos, Apollon, Admetos, Vulcanus y Poseidon; estos planetas no son entidades físicas sino que son ficticios. Los 16 asteroides comúnmente usados son: Ceres, Pallas, Juno, Vesta, Psyche, Eros, Lilith, Toro, Sappho, Amor, Pandora, Icarus, Diana, Hidalog, Urania y Chiron. Algunos autores han escrito libros sobre los asteroides individuales y su ubicación en la carta astral. Luego tenemos los planetas tras plutonianos, también conocido como Bacchus, se supone que reside en la órbita de Plutón y todavía no ha sido ¡descubierto! Pero algunos astrólogos Occidentales ya han delineado los significados de Bacchus en las cartas astrales y han escrito libros sobre ello y ahora otro más con el nuevo planeta descubierto Sedna, que imagino que ya algunos estarán tratando de introducirlo en el estudio de un horóscopo. Si este ataque en nuestra sensibilidad Védica no fue suficiente aun hay más. Un grupo de astrólogos Occidentales están en el proceso de catalogar alrededor de otros 2400 (¡!) Asteroides menos importantes calculando efemérides para ellos, dándoles nombres y dándoles significados. Luego tenemos aquellos que defienden al Vertex (un punto calculado por la geometría esférica) y tales puntos como el centro Galáctico. Muy pronto en la astrología Occidental la carta astral estará tan lleno de planetas que prácticamente será un delirio ver una carta natal. ¿Es esto lo que queremos que suceda a la disciplina de la astrología Védica? Si un astrólogo Occidental realmente desea ser consistente debe también abandonar el hecho de añadir a Neptuno, Urano y Pluto a una carta védica, no debe incluir a los planetas externos dentro de la astrología védica. La astrología occidental tiene su propio sistema y es allí donde se debe mantener. Un astrólogo Védico competente puede comprender todos los aspectos de la vida de una persona simplemente con el uso de los diez indicadores. No hay áreas misteriosas que requieren la introducción de supuestos grahas. ¿Ahora quién es el mejor de los astrólogos por el simple hecho de usar Urano, Neptuno, Plutón en las cartas astrales védicas? ¿Quién puede decir que por usar estos planetas externos, puede proclamar que es un mejor astrólogo que Parashara Muni o Varaha Mihira? Que decir de estos grandes astrólogos védicos que hay, muchos astrólogos védicos contemporáneos que pueden expertamente delinear un horóscopo sin la necesidad de estos planetas externos. Incluso con las técnicas estándares Occidentales, quien entre todos los astrólogos Tropicales contemporáneos, que por usar planetas tras-saturninos, incluso se acercan a la experiencia de Thrysallus o Bilballus, de la corte de astrólogos del Cesar (estos dos existieron antes que Ptolomeo y de ese modo eran sideralistas). O los que aparecieron más adelante astrólogos tales como Placidus de Titi, William Lilly o Morin; ninguno de ellos usaban los planetas externos. En el reino de la astrología Mundana, probablemente el campo más complejo, ningún astrólogo Occidental puede compararse y acercarse a la exactitud de B.V. Raman cuya reputación fue construida por sus predicciones mundiales. De todos los astrólogos que existían en su época fue el único que acertó en todas las predicciones mundiales. B.V. Raman totalmente descarto a los planetas tras-saturninos. Estoy bastante seguro cualquier astrólogo Védico cualificado, puede explicar mejor un horóscopo sin usar los planetas tras-saturninos o con una mezcolanza de asteroides o planetas uranianos. Como una explicación, los astrólogos Occidentales proclaman que Neptuno representa una octava superior de Venus, Urano una octava superior de Mercurio y Plutón una octava superior de Marte. Después de hacer esto, ellos luego asignan a los tres planetas co-regencias a los signos de Piscis, Acuario y Escorpio respectivamente. Todos estos signos están regidos por planetas, añadiendo a estos tres planetas como co-regentes ellos nuevamente disturban la consistencia interna de la astrología. Esta idea de “octava superior” es una falacia. Todos los planetas, no solo Venus, Mercurio y Marte, tienen sus propias octavas superiores y si el astrólogo realmente conoce la materia puede terminar esto. Es superfluo y torpe asignar la octava superior de un planeta a otro cuerpo. Sus asignaciones de Neptuno y Urano como co-regentes de Piscis y Acuario son también inconsistentes. Si Neptuno y Urano son las octavas superiores de Venus y Mercurio tal como los Tropicalistas insisten, entonces sería más razonable y consistente asumir que estos dos planetas serían co-regentes de los signos de Venus (Tauro y Libra) y Mercurio (Géminis y Virgo). En vez de Piscis que es regido por Júpiter y Acuario que es regido por Saturno, solo Pluto es asignado a que comparta con Marte, que en la actualidad es regente de Escorpio. La astrología es a veces comparada a un lenguaje, un lenguaje adivinatorio o predictivo. Y como cualquier lenguaje hay reglas de gramática, sintaxis, dicción, etc. las cuales son codificadas. El Sánscrito, literalmente significa, lenguaje purificado. Su estructura gramatical fue analizada y codificada por Panini. El sánscrito es el lenguaje más antiguo en el mundo y aun es usado hoy en día en India y su estudio está incrementando en todo el mundo. Algunos han pensado que puede ser una perfecta alternativa para un lenguaje de computadora debido a la precisión matemática de su gramática. El sánscrito es el lenguaje más sofisticado inventado y es capaz de expresar tanto lo simple y lo sublime de una manera hermosa y elegante. Esta posición eminente del Sánscrito es única y no viene al caso añadir nuevas reglas gramaticales o letras. El sánscrito ha sobrevivido hasta hoy día precisamente debido al hecho de que sus reglas no han sido violadas. De manera similar el lenguaje de la astrología tiene sus bases construidas y no pueden ser violadas. Algunos pueden decir que este punto de vista es rígido, pueden decir que los idiomas crecen y cambian. Esto puede ser cierto en los idiomas hablados, pero quien habla latin ahora? Se sabe que para comprender esa lengua se necesita consultar libros antiguos y eso es lo que exactamente se hace en astrología. Aunque los textos modernos y cursos pueden ser inventados siempre es aconsejable volver a los textos antiguos, son referencias fundamentales en el Jyotish. Tampoco es cierto que lleva a una rigidez en el lenguaje de astrología. El sánscrito con sus reglas precisas (el cual se ha hecho el modelo de los lingüistas de la ciencia moderna) por mucho tiempo ha sido reconocido por poseer la más abundante literatura en el planeta, muchos de los cuales aun no han sido catalogados. Hay literatura en Sánscrito en cada campo de esfuerzo humano. De ese modo se está adhiriendo dentro de la estructura Paniana que aun no ha sofocado la creatividad de los autores de sánscrito. Y aunque el sánscrito no está tan expandido como antes aun así es un lenguaje viviente cuya popularidad esta creciendo. Hemos comparado al Sánscrito con las matemáticas. Las matemáticas también tiene una cierta estructura axiomática y reglas de sintaxis que realmente son bastantes simples. Pero de estas muy básicas y simples reglas grandes teorías matemáticas, hermosas en su elegancia pueden ser construidas. Del mismo modo el Jyotish debe mantenerse tal como es, no se debe añadir o quitar nada, porque esta es su estructura fundamental y hace que tenga elegancia y precisión en sí misma. Para concluir la astrología védica no está afectada por nada, la astrología védica es completa en sí misma, no se necesita quitar o añadir nada, pueden haber planetas, estrellas, soles inmensos o gigantescos con diferentes órbitas y esto no cambiará nada. El concepto de Graha y planeta ayudará mucho para comprender el verdadero propósito de la astrología védica. Solo es un arte adivinatorio que tiene sus propias reglas que sirve de ayuda para la evolución humana. Referencias: Srimad Bhagavatam Shyamsundara das (website) Richard Thompson, Vedic Cosmology

MARISOL DY SANCHEZ....ARTICULOS SOBRE AYURVEDA

QUEREMOS POR ESTE MEDIO DARLE CREDITO A LA AUTORA DE ALGUNOS ARTICULOS SOBRE AYURVEDA QUE HAN APARECIDO EN ESTE BLOG. SOLICITAMOS DE ELLA SU INDULGENCIA AL RESPECTO Y LE DAMOS LAS GRACIAS MAS CORDIALES POR ESCRIBIR ESTOS ARTICULOS Marisol Dy Sanchez 10/8/13

YOGAS EN LA ASTROLOGIA

9. YOGAS EN ASTROLOGÍA Una característica distintiva de la astrología hindú son los yogas. Yogas son posiciones planetarias que conducen a determinados resultados (pueden compararse a los aforismos de la astrología árabe, pero son más claros y mejor estructurados). Ya hemos conocido uno de estos yogas, el raya yoga. Este fue mencionado en la tabla 8. Se trata de un yoga sencillo. Se refería a un planeta y las casas que regía. Existen literalmente miles de yogas así. En la India, un astrólog debe saberselos de memoria. Por ello se dice que lo primero que necesita un astrólogo es una buena memoria. En este curso trataremos un número de yogas. El considerar la presencia de yogas en una carta natal le proporciona al astrólogo una dimensión nueva en la interpretación de la misma. Al analizar un horóscopo mediante los yogas presentes, tal como veremos ahora, obtendrá Vd. una comprensión rápida de los componentes principales del horóscopo. 9.1 PANCHA MAHAPURUSHA YOGAS Los yogas llamados Pancha mahapurusha son los más fáciles de encontrar en un horóscopo Para analizar este grupo de yogas, empezamos por anotar la posición del ascendente y de la Luna. La Luna es un planeta de excepcional importancia en la astrología hindú, y por ello podemos usar el signo de la Luna como si fuera un ascendente alternativo. De manera que si buscamos yogas podemos hacerlo desde el ascendente, pero podemos también tomar a la Luna como punto de partida. Por ejemplo, si decimos que un planeta debe estar situado en una casa kendra para ser considerado parte formante de un yoga, la casa kendra será calculada tanto desde el ascendetne como desde el signo en que se halla la Luna. Ejemplo: Tenemos una Luna situada en la casa cinco. Las casas kendra a partir del ascendente son la uno, la cuatro, la siete y la diez. Las casas kendra calculadas desde la Luna en este ejemplo, serán la casa cinco (casa primera calculando desde la Luna), la casa ocho (casa cuarta desde la Luna), la casa once (casa séptima desde la Luna) y la casa dos (casa décima desde la Luna). Y ahora veamos los yogas y sus consecuencias: Ruchaka yoga: Marte se halla en su propio signo o en exaltación, y además en una casa kendra – valiente, arrogante, victorioso. Bhadra yoga: Mercurio en su propio signo o en exaltación, y además en una casa kendra - intelectual, docto, rico. Hamsa yoga: Júpiter en su propio signo o en exaltación, y además en una casa kendra - religioso, muy afortunado. Malavaya yoga: Venus en su propio signo o en exaltación, y además en una casa kendra – adinerado, ama la vida, a veces auto-indulgente, buen matrimonio, fuerte sentido de la justicia. Shasya yoga: Saturno en su propio signo o en su exaltación, y además en una casa kendra – poderoso, estricto, posición de autoridad. En resumen, las características de un planeta determinado son fuertemente enfatizadas en un pancha mahapurusha yoga. Ejemplo de un ruchaka yoga: Adolf Hitler tenía a Marte en Aries en la casa siete. Marte está en su propio signo (incluso en su signo mulatrikona) y en una casa kendra (la casa siete). Es evidente cómo usó el ruchaka yoga. Este yoga no tiene porqué manifestarse de este modo. Muchos grandes deportistas tienen un ruchaka yoga en sus horóscopos. Un bhadra yoga da talento para convertirse en un buen comerciante o comunicador. Un hamsa yoga podría aparecer en el horóscopo de una persona erudita, un clérigo, o alguien con mucha suerte en su vida. Podríamos esperar un malavaya yoga en el horóscopo de un millonario o de una reina de belleza. Podemos ver un malavaya yoga en el horóscopo de John F. Kennedy (que ha sido incluido en el curso). En su horóscopo Venus se halla en su proprio signo, y en la casa nueve (esta es una casa kendra visto desde la Luna). En este horóscopo, el resultado fueron grandes riquezas y, al encontrarse con muchas mujeres bellas, en buena medida placeres sexuales. Sin embargo, también podemos apreciar este yoga en el horóscopo del pacífico Gandhi. En este horóscopo, Venus se halla en la casa primera en su signo mulatrikona. En ambos ejemplos, vemos expresiones de Venus (paz, placer sexual, riqueza) pero, dependiendo del resto de la carta, el malavaya yoga se ha desarrollado de manera diferente. Un shasya yoga es apropiado para el horóscopo de un político o de un director. No olvidemos que encontraremos un pancha mahapurusha yoga prácticamente en la mitad de la población, y desde luego no todos son famosos. El mero hecho de aparecer uno de estos yogas no garantiza en absoluto la fama. Otros aspectos de la carta deben de apoyar esta indicación para que se haga manifiesta. 9.2 PARIVARTANA YOGAS Un parivartana yoga ocurre cuando el planeta A se halla en el signo del planeta B, y el planeta B a su vez está en el signo del planeta A. Por ejemplo, si Marte está en Tauro y Venus en Aries, Marte se halla en el signo de Venus y Venus en el signo de Marte. En la astrología clásica occidental esta posición es llamada "recepción mutua". Si en su horóscopo se produce esta posición planetaria, estará indicada por una pequeña onda como el signo de la "eñe" (~ = en recepción mutua con otro planeta). Aunque el programa de ordenador que utilizamos para nuestros impresos interpreta esto como un código favorable, no siempre es el caso. Podemos partir de que la influencia que ambos planetas ejercen el uno sobre el otro es similar a la de una conjunción. Si es benéfica o no dependerá del carácter de ambos planetas y especialmente de las casas que rijan. Hay tres tipos de parivartana yoga : Dainya yoga: Este yoga ocurre cuando uno de los planetas que participan en el yoga es el regente de la casa seis, ocho o doce. Estas son casas dushtana, que por lo general tienen una influencia desfavorable. En la mayoría de los casos, el regente de la casa seis, ocho o doce resultará fortalecido por la influencia benéfica del otro planeta. Sin embargo, el otro planeta involucrado en este yoga siempre resultará dañado. Ejemplo: Si el ascendente está en Sagitario, la Luna será regente de la casa ocho y el Sol regente de casa nueve. Si la Luna estuviera en Leo y el Sol en Cáncer, tendríamos un parivartana yoga. En este caso, el Sol será dañado, ya que tiene que luchar con la difícil energía de la casa ocho. La Luna sin embargo obtendrá un estímulo positivo por el influjo de la energía favorable procedente de la casa nueve. Una posible interpretación para un regente de casa ocho favorablemente influenciado: Tal vez la persona en cuestión reciba una herencia (casa ocho) de su padre (casa nueve), o se convierta en profesor (casa nueve) de psicología (casa ocho). Una posible interpretación para el regente de casa nueve al estar influenciado desfavorablemente: Posiblemente el padre (casa nueve) del nativo haya tenido una vida problemática ya que el regente de casa nueve es afectado por el regente de la casa ocho, que tiene que ver con todo tipo de crisis. Además, es posible que su buena fortuna (regente de casa nueve) se vea mancillada (influencia del regente de casa ocho). Kahala yoga: Se produce cuando en este yoga uno de los planetas es regente de la casa tres. El otro planeta no debería ser regente de casa seis, ocho o doce (ya que en este caso tendríamos un dainya yoga). La tercera casa es la de la energía y la fortaleza. Un kahala yoga significaría que la persona involucrada invertirá mucha energía y vigor en mejorar sus circunstancias. Ejemplo: Si Tauro está en el ascendente, la Luna es regente de la casa tres y Saturno lo es de las casas nueve y diez. Supongamos que la Luna se halla en Capricornio y Saturno en Cancer. En este caso tenemos un kahala yoga. Esta persona invertirá mucha energía (casa tres) en su carrera (casa diez) y en ampliar su horizonte (casa nueve). Maha yoga: Cuando un parivartana yoga se forma entre los planetas regentes de las casas uno, dos, cuatro, cinco, siete, nueve, diez u once, obtenemos un maha yoga. Los regentes de las casas tres, seis, ocho o doce no deberían formar parte de la combinación, ya que en ese caso tendríamos un dainya yoga o un kahala yoga. Este yoga enriquece a los planetas involucrados. 9.3 YOGAS "TIJERA" (KARTARI YOGAS) Este grupo de yogas es formado por planetas situados a ambos lados de una casa y/o planeta. Los yogas "tijera" que ocurren con más frecuencia se producen cuando dos benéficos o bien dos maléficos cercan un planeta o una casa. Los yoga tijera pueden denominarse también kartari yogas. Kartari significa tijeras. Ejemplo: Supongamos que Venus se halla en Tauro, Saturno (un maléfico) en Aries, y Marte (otro maléfico) en Géminis. Dos maléficos cercan a Venus. Por tanto, Venus no será capaz de funcionar de manera óptima. La astrología clásica occidental conoce esta situación planetaria con el nombre de "asedio" o "sitio". A pesar de las connotaciones negativas de tal término, se utilizaba también para el asedio (favorable) por parte de benéficos. En astrología hindú, el término "asedio" o "cerco" también es utilizado en ambos sentidos, favorable y desfavorable. El asedio de un planeta o casa formado por maléficos se denomina papa kartari yoga. El asedio de un planeta o casa formado por benéficos se denomina shubha kartari yoga. Ejemplo: Si Venus se halla en Tauro, Júpiter (un benéfico) en Aries, y la Luna (un benéfico) en Géminis, Venus funcionará de manera excepcionalmente buena. Esto sería un shubha kartari yoga. Una casa también puede ser sitiada, aunque no haya planetas situados en tal casa. Ejemplo: Marte se halla en la casa cuatro, la casa cinco está vacía, y Saturno está en la casa seis. Esto puede derivar en inconvenientes para los hijos, ya que son dos maléficos los que cercan la casa cinco. En este caso, la casa quinta se encuentra con un papa kartari yoga. Por el contrario, si Venus se encuentra en la casa cuatro y Júpiter en la casa seis, todo lo perteneciente a la casa cinco será influenciado favorablemente. En esta situación la casa cinco es fortalecida por la presencia de un shubha kartari yoga. Los planetas pueden formar un yoga tijera, pero Rahu y Ketu no. Este tipo de yoga tijera es bastante común. Cuando es la casa primera la cercada, es particularmente importante, dada la primacía de la casa uno. Podríamos decir que la casa uno es el horóscopo en miniatura. En el horóscopo de Gandhi podemos ver que la casa uno es cercada por el Sol (maléfico en casa doce) y Saturno (maléfico en casa dos). Esto es un papa kartari yoga que causó una serie de problemas en su vida. YOGAS TIJERA DE LA LUNA Existen una serie de kartari yogas tijera que se aplican expresamente a la Luna y al Sol. Sunapha yoga. Planetas (salvo el Sol) en la casa segunda contando desde la Luna – riqueza, beneficios financieros. Los efectos de esta combinación son más fuertes si hay benéficos situados en la casa segunda de la Luna. Si hubiera uno o más maléficos en la casa segunda desde la Luna, este efecto sería limitado, o no habría efecto alguno. Anapha yoga: Planetas en la casa doce (salvo el Sol) contando desde la Luna – religioso. Este efecto es incrementado si son planetas benéficos los situados en la casa doce de la Luna, pero si son maléficos el efecto es más limitado o inexistente. En el horóscopo de Kennedy, Saturno se halla en la casa once, que es la casa doce contando desde la Luna. No se le conocía por un hombre particularmente religioso. Durudhura yoga: Planetas (aparte del Sol) tanto en la casa doce como en la casa dos contando desde la Luna – riqueza y sentido de la moralidad fuerte (especialmente si concierne a planetas benéficos). Kemadruma yoga: No hay planetas ni en la casa doce ni en la casa dos calculando a partir de la Luna. No hay otros planetas que apoyen la función de la Luna. El nativo se sentirá solo y llevará una vida relativamente dificultosa. Existen varias maneras en que este yoga difícil queda neutralizado. Por ejemplo: si la Luna estuviera en una casa kendra o trikona, en conjunción con otro planeta o aspectada por Júpiter, este yoga se vería neutralizado en gran parte. Gandhi tenía en su horóscopo un kemadruma yoga, ya que no hay planetas ni en la casa doce ni en la casa dos a partir de la Luna. Sin embargo, la Luna está en la casa diez (una casa kendra). Esto en gran parte neutraliza el kemadruma yoga. YOGAS TIJERA DEL SOL Ahora trataremos los yogas tijera del Sol. Planetas situados en las casas dos o doce a partir del Sol, fortalecerán al Sol (naturalmente a su manera, según su propia naturaleza). Veshi yoga: Si un planeta (aparte de la Luna) se halla en la casa segunda contando desde la posición del Sol, se forma un veshi yoga. Este yoga da riquezas y posición social, al menos cuando está formado por benéficos. Si está formado por maléficos puede conllevar todo tipo de problemas. Voshi yoga: Este occurre cuando un planeta (que no sea la Luna) está situado en la casa doce a partir del Sol. Este yoga apoya el desarrollo espiritual y la inteligencia, al menos cuando es formado por benéficos. Un maléfico situado en la casa doce desde el Sol por lo general acarreará problemas. Kennedy tenía un benéfico y un maléfico en la casa doce calculada desde el Sol. Era inteligente (la influencia de Mercurio), pero el hecho de que fuera asesinado tenía que ver con el poderoso maléfico Marte (en una casa mulatrikona) en la casa ocho, que a su vez es la casa doce calculada desde el Sol. Este mismo Marte le dió también su atractivo sexual. La casa ocho representa tanto la muerte como el carisma sexual. Un Marte poderoso en esta casa puede conllevar una muerte violenta (Marte como maléfico potente) así como mucho carisma sexual. El voshi yoga incrementa los efectos indicados. Ubhayachari yoga: Hay un planeta (que no sea la Luna) tanto en la casa dos como en la casa doce contando desde el Sol. Aporta buena fortuna en diversas áreas de la vida, pero - también aquí – solo si están involucrados los benéficos. Los maléficos causarán problemas. Si una persona tiene en su carta un veshi yoga y un voshi yoga, de hecho tendrá un ubhayachari yoga. Podría parecer lógico que se formara un yoga especial cuando no hubiera planetas ni en la segunda ni en la duodécima casa a partir del Sol. Este no es el caso. El Sol por sí mismo, como planeta poderoso que es, puede muy bien funcionar a solas, sin el apoyo de otros planetas. Un benéfico en la proximidad siempre se agradece, pero no es necesario. Varios de los yogas mencionados aparecerán en el horóscopo de cualquiera. Al ser muy frecuentes son yogas que solo conducirán a resultados excepcionales si se suman a otras indicaciones de la carta. 9.4 YOGAS DIVERSOS Ya expliqué que existen literalmente miles de yogas. La lista que sigue incluye yogas particularmente importantes. Téngase en cuenta que esta es una selección muy reducida. Para aquellos que deseen aprender más sobre el tema, remito a la lista de libros para una lectura más profundizada. El libro "Yogas in Astrology" de K.S.Charak contiene descripciones especialmente buenas de los yogas. El libro escrito por Hart deFouw también presta mucha atención al tema. Raya yoga: Los regentes de una casa kendra y de una casa trikona están en conjunción, en aspecto mutuo o en recepción mutua. Esta es una combinación de buena fortuna (casa trikona) y acción (casa kendra), o sea que aprovéchela. Quisiera apuntar también que el raya yoga puede ser formado por uno o por dos planetas. Ejemplo: Con un ascendente en Aries, la Luna sería regente de casa cuatro y el Sol regente de casa cinco. Si estuvieran en conjunción el Sol y la Luna en un horóscopo con el ascendente en Aries, los dos planetas formarían un raya yoga. En este caso la Luna sería regente de una casa kendra (la cuarta) y el Sol regente de una casa trikona (la quinta). Adhi yoga: Tiene que haber al menos dos, preferiblemente más benéficos en las casas seis, siete y ocho, calculando desde la Luna – liderazgo. Explicación: Planetas benéficos situados en las casas seis y/o ocho dan apoyo a la casa siete (yoga tijera). Un benéfico en la casa siete desde luego conducirá a un funcionamiento mejor de esta casa. En cualquier caso, la casa siete está opuesta al ascendente. Por ello, tiene también consecuencias para el funcionamiento del ascendente. Cuando un planeta está situado en la casa siete, automáticamente aspecta a la primera casa. Por esta razón una casa siete fuerte reforzará también a la casa uno. En la medida en que la primera casa equivale a la totalidad del horóscopo en pequeño, una casa uno fuerte es particularmente importante. De lo cual se colige que la consecuencia de un adhi yoga es una casa uno fuerte, que por tanto producirá resultados positivos. Analógicamente un adhi yoga calculado desde la Luna, permitirá también a la Luna funcionar mejor. La Luna es el planeta más importante en astrología hindú. Que la Luna funcione bien es considerado pues de suma importancia. Amala yoga: Un planeta benéfico situado en la casa diez del ascendente o de la Luna – actitud filantrópica y benevolente hacia los demás, carrera en el sector social. Un maléfico en tal posición puede ser favorable para el nativo (explicación: los maléficos en casas upachaya están bien, y la casa diez es una casa upachaya). Sin embargo puede significar que adquiere una posición de alto rango a costa de los demás. Al menos no se andará con miramientos a la hora de elegir el camino hacia el éxito social. Gandhi tiene en su horóscopo un amala yoga calculando desde el ascendente (la Luna en casa diez) y un amala yoga calculando desde la Luna (Júpiter en la casa diez de la Luna). Ashubha mala yoga: Cuando todos los benéficos se hallan en las casas seis, ocho o doce – los benéficos se debilitan: infortunio, una vida difícil. Budhatiya yoga: El Sol y Mercurio se hallan en conjunción y situados en la casa uno, siete, cinco u once – un intelectual. J.W. Goethe tenía esta combinación en su horóscopo. Explicación: La primera casa es la más importante en astrología hindú, y cuando el Sol y Mercurio se hallan en la casa siete, aspectan al ascendente. El intelecto es también una faceta de la casa cinco. La combinación del Sol y de Mercurio es favorable para el intelecto. Si el Sol y Mercurio se hallan en la casa once, aspectan a la casa cinco. Si Mercurio se halla combusto, el budhatiya yoga se mantiene intacto, solo que la persona en cuestión encontrará más dificultades a la hora de convencer a los demás de sus buenas ideas. El budhatiya yoga se manifestará, pero solo podrá ser exteriorizado en público con la mayor dificultad. Chandra Mangala yoga: La Luna y Marte se hallan en conjunción u oposición – riqueza (a menudo causada por mujeres), posiblemente adquirida por medios poco honestos. Puede causar también problemas con la madre. Chandra es el nombre hindú para la Luna, y Mangala el nombre para Marte. Charussagara yoga: Planetas situados en todas las casas kendra – buena reputación y buena fortuna (mejor si está formado por benéficos). Las casas kendra son los pilares del horóscopo. Los planetas situados ahí son extremadamente efectivos. Si hay planetas ocupando todas las casas kendra, se sentirá poderosamente su energía, lo cual en la mayoría de los casos será algo bueno (especialmente si concierne a benéficos naturales o temporales). Srik yoga: Este ocurre si en las casas kendra se hallan únicamente benéficos naturales- confort, buena suerte, abundancia. Explicación: Con un srik yoga, los benéficos naturales serán muy influyentes en la vida, lo cual por supuesto es muy positivo. Sarpa yoga: Únicamente planetas maléficos situados en casas kendra – infortunio, una vida dificil. Gaja kesari yoga: La Luna y Júpiter están en conjunción, en oposición o en cuadratura – buena suerte, inteligencia, y elevado sentido de la moral. En este yoga la Luna y Júpiter se influyen mutuamente. La concexión entre el planeta más importante en nuestra vida, la Luna, y el planeta de la buena suerte y la fé, Júpiter, tiene efectos favorables. Tanto Gandhi como Kennedy tienen un gaya kesari yoga en sus horóscopos. El de Gandhi es más fuerte, ya que en su horóscopo la Luna y Júpiter se hallan ambos en casas kendra, mientras que en el caso de Kennedy la Luna se halla en una casa dushtana. Shakata yoga: Cuando la Luna se halla en las casas seis, ocho o doce calculando desde Júpiter – fortuna fluctuante. Esto es más o menos lo opuesto del gaja kesari yoga. Si la Luna se halla en una casa dushtana desde Júpiter, tendremos una relación difícil entre ambos planetas. Maha Bhagya yoga: Para un hombre: El ascendente, el Sol y la Luna se hallan situados en signos impares y el nacimiento es diurno – muy afortunado. Los signos impares son por cierto los signos positivos, masculinos (los signos de aire y de fuego). El día también es masculino. Para una mujer: El ascendente, el Sol y la Luna se hallan en signos pares, y el nacimiento es nocturno – muy afortunada. Los signos pares son signos negativos, femeninos (signos de agua y de tierra). La noche es femenina. Saraswati yoga: Cuando Júpiter, Venus y Mercurio están situados > en casas kendra o > en la segunda casa, y además > en un signo amigo (o en domicilio o exaltación) el nativo será escritor, docto, un orador, un intelectual. Los tres planetas (Júpiter, Venus y Mercurio) han de cumplir al menos uno de los requisitos indicados arriba. Cuando están en posición favorable, Júpiter, Venus y Mercurio pueden otorgar sabiduría. En el horóscopo de Gandhi, Júpiter, Venus y Mercurio se hallan situados en casas kendra. Es cierto que Júpiter y Mercurio están en signos neutrales para ellos, pero como todos estos planetas están o bien en conjunción o aspecto mutuo con benéficos, el saraswati yoga es muy poderoso. Vasumathi yoga: Benéficos situados en casas upachaya (las casas tres, seis, diez y once), calculadas desde la Luna o el ascendente – riquezas. Kennedy tenía a Júpiter y a Venus en la casa diez calculando desde la Luna. Dos de tres benéficos en casas upachaya de la Luna otorgan un vasumathi yoga bastante fuerte. 9.5 LA POSICIÓN DE LOS YOGAS No hay horóscopos sin yogas. Los yogas favorables son frecuentes. Y sin embargo muchas personas llevan una vida al parecer bastante mediocre. Las personas con yogas favorables no son siempre ricas y famosas. La causa de esto reside precisamente en cómo está posicionado un determinado yoga en el horóscopo. Si queremos formarnos un juicio de cómo va a expresarse un yoga, tendremos que examinar lo siguiente: ¿Cómo de fuertes están los planetas conectados al yoga? Ejemplo: Supongamos que la Luna se halla en Escorpión en la casa tres y Júpiter en Acuario en la casa seis. Podríamos decir que existe un gaja kesari yoga. Sin embargo la Luna está en su caída y Júpiter en una casa dushtana. Ambos planetas tienen una posición problemática. Este yoga difícilmente se hará sentir. Véanse mis comentarios sobre el gaya kesari yoga (yoga número 27) de Gandhi y de Kennedy. ¿Qué aspectos reciben los planetas que forman el yoga? Si en el ejemplo previo de un gaya kesari yoga Saturno (un maléfico) aspecta a la Luna y Marte (otro meléfico) aspecta a Júpiter, este yoga difícilmente se manifestará. A causa de los aspectos de planetas desfavorables, tanto la Luna como Júpiter se hallan presionados. Por esta razón el yoga amenaza ser fallido. ¿Cómo de fuertes están los regentes de los signos en que se encuentran los planetas que forman el yoga ? Para que puedan cumplirse las promesas (positivas) que da un planeta, es de gran importancia que el regente del signo en que se halla este planeta tenga un perfil positivo en el horóscopo. El regente es el propietario de una casa. Un planeta situado en una casa es como si viviera en una casa alquilada. Si el propietario de esta casa se mete en problemas, entonces los ocupantes de esta casa se verán afectados a su vez, aunque solo sea por el hecho de que no hay presupuesto para mantener la vivienda en condiciones. Ejemplo: Si la Luna se halla en Escorpio y Júpiter en Tauro, no será muy favorable el que Marte (el regente de la casa en que se halla la Luna) esté en caída en Cáncer y que Venus (regente de la casa en que está Júpiter) esté en caída en Virgo. De nuevo aquí el yoga se volverá prácticamente inperceptible. Antes de predecir grandes fortunas y fama basadas en ciertos yogas, estudie los factores aquí indicados . 9.6 EJERCICIO Analice cuales de los yogas arriba indicados aparecen en su horóscopo. Por favor envíe una lista de estos yogas y haga una breve interpretación de ellos. Si necesita más información o desea inmatricularse en el curso contacte por favor a Martha Dorronsoro enviando un e-mail a marthadorronsoro@hotmail.com Mahatma Gandhi 2-10-1869, 2.33 GMT, 21.40 Norte, 69.42 Este Casa 6 Pisces Casa 7 Aries Júpiter 28.11 Casa 8 Tauro Casa 9 Geminis Casa 5 Acuario Carta Rasi Casa 10 Cáncer Rahu 13.40 Moon 27.56 Casa 4 Capricornio Ketu 13.40 Mahatma Gandhi Casa 11 Leo Casa 3 Saggittarius Casa 2 Escorpio Saturno 20.17 Ascendente 4.34 Mercury 11.45 Venus 24.25 Mars 26.23 Casa 12 Virgo Sol 16.55 John F. Kennedy 29-5-1917 GMT: 20.13, 42.20 Norte,71.07 Oeste. Casa 7 Pisces Casa 8 Aries Mars 25.43 Mercury 27.53 Casa 9 Tauro Júpiter 0.21 Sol 15.09 Venus 24.04 Casa 10 Geminis Ketu 18.29 Casa 6 Acuario Carta Rasi Casa 11 Cáncer Saturno 4.27 Casa 5 Capricornio John F. Kennedy Casa 12 Leo Moon 24.36 Casa 4 Saggittarius Rahu 18.29 Casa 3 Escorpio Casa 2 Libra Casa 1 Virgo Ascendente 29.43 [ Ayurveda ] [ Yogas ] [ Cartas Tarot ] [ Academia Dirah Espanol ]

Viparita Raja Yoga in Vedic Astrology (Vipreet Raj Yoga)

Parivartana Raj Yoga in Vedic Astrology

PARIVARTANA YOGAS

Parivartana yogas 1.Mabhagya Yoga or Maha Yoga 2.Dainya Yoga 3.Kahala Yoga ================= Presence of auspicious yogas in the birth chart makes it powerful. Besides Raj Yoga and Dhan Yoga, there are other auspicious yogas that help make the birth chart strong. When auspicious houses form a relationship with the other auspicious houses through auspicious yogas, it gives auspicious and favorable results. Apart from Trine and Kendra, there are Trik and Upchay houses in which Parivartana Yoga is formed. The auspicious yoga which is created in the birth chart due to change in position or sign is Mahabhagya Yoga. These yogas are created due to the change of position of the lords of Kendra and Trine house. Due to the relationship of Kendra and Trine in this yoga, the person gets auspicious results during the Mahadasha-Antardasha of the lord of these houses. We can clearly understand it through an example: If Sun is in the sign in Ascendant house of the Cancer Ascendant and Moon in Leo then Parivartana Yoga is created in the birth chart.

Desde el punto de vista astrológico, un planeta está mejor en unos sitios que en otros, igual que las plantas, los animales o las personas. . Las plantas, los animales y las personas influyen sobre el lugar que habitan, y el habitat influye sobre sus habitantes, sean plantas, animales o personas, de igual manera los planetas influyen sobre los signos zodiacales y éstos sobre los planetas, creándose un ecosistema particular. . El cielo astrológico está dividido en doce sectores a los conocemos como "signos zodiacales" que llevan los nombres de las constelaciones originales, pero no hay que confundir los signos zodiacales con las constelaciones. . Cada signo zodiacal es como una parcela de terreno con una casa, una propiedad que tiene dueños y que le dan su impronta y lo pintan todo de su color según el planeta propietario. . Los planetas según en que signo zodiacal se encuentren estan en un "Estado cósmico" determinado. . Un planeta puede hallarse en cualquiera de los siguientes estados cósmicos: . Domicilio, cuando está en el signo del que es regente., . Exaltación, cuando está en el signo que tiene dignidad . Caída. cuando está en el signo contrario al de su exaltación . Destierro. cuando está en el lugar cotrario a su domicilio . Peregrino cuando no está de ninguna de estas maneras. . Cada planeta influye de un modo o de una forma acorde con él, tránsmitiendo a los signos una influencia propia del planeta, en especial en los signos donde tienen alguna dignidad, . Por otro lado los signos zodiacales tienen una influencia directa sobre cada uno de los planetas. en especial de cada uno de sus planetas regentes, o con dignidad, en ese signo en particular. . Planetas y signos se influyen mutuamene y no tienen sentido el uno sin el otro. . Conviene recordar que los planetas influyen más sobre el signo en el que tienen alguna Dignidad. . Consideramos dignidades al domicilio y a la exaltación. Se admiten como debilidades la caída y el destierro. . DOMICILIO . SOL en LEO LUNA en CÁNCER MERCURIO en GÉMINIS y VIRGO . VENUS en TAURO y LIBRA . MARTE en ARIES Y ESCORPIO . JUPITER en SAGITARIO Y PISCIS . SATURNO en CAPRICORNIO Y ACUARIO . Un planeta en domicilio está fuerte, posee energía en abundancia y emite vibraciones de calidad. Se le considera como fuerza pura que no tiene trabas para manifestarse- Mientras que un planeta en destierro tiene poca fuerza y se muestra poco activo. Mientras que un planeta en su destierro, Su emisión es de baja calidad, floja, e influido de manera desfavorable por el regente. Un planeta en exaltación emite cantidad sin tener muy en cuenta la calidad. Actúa Un planeta en exalación influye de forma exagerada, haciéndose notar en forma de privilegios excesivos. . Exaltaciones Caídas SOL ARIES LIBRA . LUNA TAURO ESCORPIO . MERCURIO VIRGO SAGITARIO . VENUS PISCIS VIRGO . MARTE CAPRICORNIO CÁNCER . JÚPITER CÁNCER CAPRICORNIO . SATURNO LIBRA ARIES . URANO ESCORPIO TAURO . NEPTUNO . PISCIS VIRGO . PLUTÓN CAPRICORNIO CÁNCER Cuando un planeta está en un signo de su Caída, su influencia está debilitada o simplemente emite poca cantidad. . Cuando un planeta no está en ninguno de estos estado cósmico se considera peregrino. . En cuanto a los planetas peregrinos, pasan siempre a depender del estado cósmico del planeta que rige el signo en que se encuentren. Dispositor: Se conoce como dispositor, al planeta que tiene en su signo de Domicilio a cualquier otro planeta. Por ejemplo, los planetas que se encuentren en el signo de Aries están dispositados por Marte o Marte es su dispositor. .. . . . . . ZONAS DE ALTA INTENSIDAD. Sabemos que la colocación de los planetas en uno u otro signo zodiacal, produce unas variantes determinadas, tanto en el planeta como en el signo en donde tiene domicilio. . Ahora bien, la ubicación de un planeta en un ángulo determinado del tema natal muestra también un papel preponderante, sobre todo a la hora de proceder a su interpretación. . La razón de tal importancia es debida a que tenemos cuatro punto específicos de fijación significados por dos ejes. Los horizontes de la tierra marcan el eje de variación de luz dado que en estos puntos es donde mayor variabilidad de luz se produce. - Desde que el Sol empieza a aparecer en el horizonte Este, hasta que la mirada no puede resistir los rayos del Sol, transcurren un espacio que se correspondería con la zona de alta intensidad del Ascendente; y en el horizonte Oeste, desde del punto en que se puede soportar la intensidad del Sol directamente, hasta que desaparece el último rayo y empieza a oscurecer, se señalaría la zona de alta intensidad del Descendente. - . La zona de alta intensidad del Ascendente es el punto de mayor atención, porque es donde las energías luminosas se muestran más variables. - . La presencia o el aspecto físico y el carácter, vendrán marcados por este segmento espacial y por lo que allí se encuentre en ese momento del nacer. Se creará en ese lugar lo que podremos denominar una primera "fijación". . . Cuando esta zona muestre poco poder de plasmación por falta de planetas en ella y, por el contrario, en la opuesta -o complementaria- se encuentre la presencia de alguno o varios cuerpos, el ego individual sufrirá como un detrimento, una merma, que repercutirá en el fortalecimiento de la zona de alta intensidad del Descendente y, por tanto, en la tendencia del sujeto a disolverse en lo colectivo, en los demás, en sus asociaciones e intercambios personales. El Descendente será entonces como un canal de vaciado del ego que adoptará las peculiaridades indicativas de los cuerpos que en él se encuentren. . El Eje vertical viene comprendido por el Fondo de Cielo, que representa la Tierra como punto de origen de la persona, su raíz, y el Medio Cielo, como meta máxima. La zona de alta intensidad del Medio Cielo nos marcará el polo de mayor atención del ego en cuanto a su realización terrena y espiritual. Es la zona de mínima recepción magnética y, por tanto, aquella que proyecta al ser hacia las más altas metas -posición social, status profesional, imagen, inquietudes espirituales- según su tipo de aspiración, la cual dependerá a su vez, de los cuerpos que allí se hallen o transiten. En cuanto a la zona del Fondo de Cielo, la de máximo magnetismo, retendrá el interés del individuo por su solidez en el mundo físico, por su estabilidad material. . Naturalmente, los efectos físicos de las fuerzas astrològicas abarcan un segmento espacial más amplio que la rígida línea demarcativa con que solemos mostrarlos por exigencia gráficas. En realidad, hemos comprobado que en su campo de acción se puede establecer con un orbe de 12º por encima del Ascendente, dentro de la casa XII y de 16º por debajo, dentro de la casa I. Mientras que para el caso del Descendente y Fondo de Cielo queda reducido a la mitad, por existir una tendencia menor en el individuo a identificarse con esas zonas. . Para la interpretación astrológica se deben tener en cuenta los planetas ubicados en las "zonas de alta intensidad" y en las "zonas complementarias", o los planetas con dignidades en los signos zodiacales situados en las mismas zonas. . Se consideran más vinculantes los efectos de los planetas presentes que los de aquellos que tienen dignidad, sobre todo a nivel de caracterología o conducta. -En otras reas de la interpretación esta cuestión se vuelve mas compleja y puede tener bastantes variantes.- . Los planetas presentes o regentes de la zona de alta intensidad del ascendente nos informarán del carácter -tal como hemos aprendido a interpretar esta zona-, la personalidad adquirida, la forma de ser, la adaptación a las necesidades del medio ambiente, etc. . La zona de alta intensidad del M.C. nos informará de "como nos ven los demás" -independientemente de como se es en realidad-, la imagen social, el papel aceptado, el "escaparate", donde se muestra nuestra dignidad y la categoría social. . En la zona complementaria del I.C. se destaca la mentalidad, la manera de pensar y expresarse. Mientras que la zona complementaria del Descendente se usa casi exclusivamente cuando no tenemos planetas en el ascendente o cuando sus regentes están en debilidad. . Ejercicios . 1.- Observando la propia carta. Buscar los planetas en su Domicilio. . 2. Buscar los planetas en Exaltación. . 3.- Buscar los planetas en Destierro . 4.- Buscar los planetas en Caída. . 5- Enumerar los planetas Peregrinos . 6. Planetas dispositores ¿Cuál planeta disposita a otro? Visitas: 1190 TwitterFacebook < Entrada anterior Entrada siguiente > Comentar ¡NECESITAS SER UN MIEMBRO DE TITO MACIA PARA AÑADIR COMENTARIOS! Participar en Tito Macia Comentario por Luz Maria Salazar el diciembre 5, 2010 a las 3:11pm En: Domicilio: Mercurio. Exaltación: Saturno. Destierro:Venus, Jupiter. Peregrinos: Sol, Luna, Marte, Urano, Neptuno, Pluton El planeta dispositor, es el regente del signo y disposita a los planetas que se encuentran presentes en dicho signo. Tito, yo no se si la tarea era para para publicar, en fin aquí la hice y te la envío... tu tienes la palabra MAESTRO abrazos Comentario por Yoly Mora el diciembre 3, 2010 a las 1:40pm Felicitaciones por tus explicaciones. Desde Venezuela te envio un gran abrazo Comentario por Jenny Olaiza Reyes Rodriguez el diciembre 2, 2010 a las 3:43am Caramba excelente explicación, te debo la tarea. Comentario por Tito Maciá el diciembre 1, 2010 a las 9:41am Graciela, Las regencias antiguas son las que hay en el capitel angular de la Piazzola de San Marcos en Venecia y las modernas son las que vienen en los mandalas, sólo hay que fijarse un poco. Luego me envias los ejercicios que pongo al final, si hay dudas ahí te lo aclarare, pero escríbema a mi correo, gracias Comentario por Graciela Zerpa Urbina el diciembre 1, 2010 a las 12:28am Hola Tito tengo un poco de duda con las exaltaciones y caidas que mencionaste en todas tengo las mismas exaltaciones que conozco pero en el caso de mercurio en Virgo y es su domicilio no su exaltacion al igual que neptuno en piscis, son domicilios y pluton igual que las exaltaciones marte. Aqui me quede es que estas trabajando con regencias antiguas, explicame porfis, para andar con la misma marcha. Saludos RSS Bienvenido a Tito Macia Registrarse o Inicia la sesión © 2014 Creado por Tito Maciá. Tecnología deNing