CENTRO DE ASTROLOGIA VEDICA SIDERAL JYOTISH: TALLER BASICO DE ASTROLOGIA VEDICA JYOTISH

CENTRO DE ASTROLOGIA VEDICA SIDERAL JYOTISH: TALLER BASICO DE ASTROLOGIA VEDICA JYOTISH: HOY COMENZAMOS OFICIALMENTE EL TALLER BASICO DE ASTROLOGIA VEDICA JYOTISH EN EL CENTRO PARAMESHVARI DE TRUJILLO ALTO. DE LOS CINCO INTERESA...

TALLER BASICO DE ASTROLOGIA VEDICA JYOTISH

HOY COMENZAMOS OFICIALMENTE EL TALLER BASICO DE ASTROLOGIA VEDICA JYOTISH EN EL CENTRO PARAMESHVARI DE TRUJILLO ALTO. DE LOS CINCO INTERESADOS SOLO PERSISTIERON LOS DOS CHICOS LLAMADOS MIGUEL Y ESPERO QUE PODEMOS TERMINARLO ANTES DE QUE TERMINE EL 2019.

GEMAS Y REMEDIOS

Described by music critics as an artist who “displays a solid technique, beautiful sound and great maturity” and possesses “an excellent sense of style and musicality,” violinist HÉCTOR FALCÓN has won numerous awards and competitions both in the United States and Puerto Rico, including first prize in the Sam Levenson Violin Competition and the R. J. Reynolds Career Grant award. He began his violin studies with Jose Figueroa, a member of Puerto Rico’s most prestigious family of musicians, and with Jaime Medina, a member of the Orquesta Sinfónica of Puerto Rico. Falcón has been a member of the New Jersey Symphony Orchestra since 2000, and he regularly plays with the New York City Ballet, Opera Orchestra of New York, American Symphony Orchestra and Houston Symphony Orchestra. For the past 12 years, he has toured Japan with the New York Symphonic Ensemble. A busy soloist and chamber musician, Falcón has performed in prestigious music festivals, including the Pacific Music Festival of Japan and OK Mozart Festival. He made his solo debut with the NJSO in January 2012, performing François Dompierre’s Les Diableries; The Star-Ledger praised his “charismatic performance throughout, with fluid, silky tone and impressive precision.” At The Juilliard School, where he obtained his bachelor’s and master’s degrees, he studied with Dorothy DeLay, Hyo Kang and Masao Kawasaki. He has attended master classes with Itzhak Perlman, Igor Bezrodny and Ruben Gonzalez. Falcón is an avid violin recordings collector and violin historian.

LUNA EN DISTINTOS SIGNOS

Tu signo lunar en astrología védica Según el signo donde tengas tu Luna, tu mente y tus emociones van a funcionar de un modo particular. Aunque es necesario evaluar la carta astral en su totalidad, este artículo te puede dar una idea general de qué resultados da tu signo lunar en astrología védica según en qué signo esté. signo lunar astrología védica ¿Quieres saber cuál es tu signo lunar en astrología védica? Puedes entrar por ejemplo a esta página para calcular tu carta astral védica. Tienes que ingresar tu nombre, fecha de nacimiento, hora de nacimiento, país y ciudad de nacimiento. Una vez que ingreses la información, te llevará a una página con tu carta astral. El cuadrado de la derecha, debajo de donde dice «North Indian Chart», es tu carta astral védica según el estilo del norte de la India. Fíjate dónde dice «Mo» (que es la abreviación de «Moon», o «Luna», en inglés). La carta está dividida en 12 segmentos, entre rombos y triángulos, y en cada segmento hay un número entre el 1 y el 12, de color marrón claro. Si hay un número 1, significa que tienes la Luna en Aries, número 2 es Tauro, 3 es Géminis, 4 es Cáncer, 5 es Leo, 6 es Virgo, 7 es Libra, 8 es Escorpio, 9 es Sagitario, 10 es Capricornio, 11 es Acuario y 12 es Piscis. Luna en Aries La Luna en Aries te dará una tendencia a la acción y a la asertividad, y a veces incluso a la impulsividad. Serás una persona que disfrutará de su independencia. Emocionalmente, esta Luna te puede dar una inclinación a ser expresivo en tus emociones, a las emociones fuertes; incluso a molestarte con facilidad. Luna en Tauro Tauro es un excelente signo para la Luna, ya que es el signo donde la Luna se exalta o se encuentra más fuerte, según la astrología védica. Las personas con la Luna en Tauro tenderán a ser estables emocionalmente. Además, les será fácil enfocar su mente en lo que quieran hacer, por lo que pueden lograr más fácilmente los objetivos que se propongan que otros tipos de Lunas. Luna en Géminis Géminis es el primer signo dual, por lo que las personas con la Luna en Géminis tenderán a tener la mente constantemente dirigida hacia una y otra cosa, o hacia varias cosas a la vez. Pueden ser muy creativos, les surgen fácilmente muchas ideas distintas, pero también pueden cambiar de idea con facilidad. Es una Luna que favorece la comunicación, ya sea a nivel personal o profesional. Luna en Cáncer Esta es una Luna altamente sensible, ya que Cáncer es el propio signo de la Luna. Al encontrarse la Luna «en casa», la sensiblidad y emotividad de la Luna ocupan un primer plano, por lo que pueden empatizar fácilmente con otros y suelen sentir más profundamente las cosas que los demás. Pueden ser personas inclinadas a preocuparse por los demás y a asegurarse de que todos tengan lo que necesiten. Luna en Leo La Luna en Leo está en un signo amigo, por lo que es una Luna que el buen funcionamiento de la mente. Puede dar una tendencia a que uno sea una persona expresiva y asertiva, y a veces también de creencias e ideas fijas, difíciles de cambiar. Lo mismo emocionalmente, las emociones pueden tender a ser fuertes, intensas y persistentes. Luna en Virgo Para la astrología védica, Virgo es un signo dual, al igual que Géminis. Géminis es un signo de aire, por lo que en ese signo la mente puede fácilmente perderse entre los pensamientos y cosas no concretas. En Virgo, al ser un signo de tierra, la mente también se moverá de un lado a otro al estar en un signo dual, pero será en pensamientos más aterrizados. Por lo tanto es un signo que da la tendencia a comparar, a analizar, y es excelente para el pensamiento lógico. Luna en Libra La Luna en el signo de Libra es una Luna alegre y ligera. Los pensamientos y las emociones fluyen fácilmente. Pueden ser personas sociales y que no se toman las cosas de forma muy personal. Pueden ser personas creativas, ya que es una Luna que permite que el mundo interno fluya, evita el estancamiento. Luna en Escorpio La Luna en este signo no se encuentra fuerte, ya que según la astrología védica Escorpio es el signo de debilitación de la Luna. Esta es una Luna que puede verse afectada rápidamente por circunstancias externas y puede dar la tendencia a cambios emocionales y a entristecerse fácilmente. A veces hace que uno no demuestre muy abiertamente sus emociones. Luna en Sagitario Esta es una Luna que hace a una persona activa, con pasiones por diferentes temas. A veces puede dar la tendencia a involucrarse más en pasiones mundanas, o por el contrario a interesarse apasionadamente por ideales más elevados. Luna en Capricornio La Luna en Capricornio hace a una persona de mentalidad práctica, enfocada en su profesión o en cualquiera sea el trabajo que realice en su vida diaria. Es una Luna más enfocada en «hacer», que no pasa mucho tiempo enfocada en sus emociones. No es una Luna insensible, sino que es más práctica. Luna en Acuario Tener a la Luna en Acuario está en un signo de aire y fijo. Al estar en un signo de aire, la Luna acá se encontrará mas a gusto en su aspecto mental que emocional. Esta Luna da una tendencia a la persistencia de la mente en el objetivo que se proponga. Luna en Piscis Las personas con la Luna en Piscis suelen ser personas sensibles, empáticas, y ser de mentalidad generosa y desapegada. Dependiendo de la carta natal particular que estemos examinando, pueden ser personas ya sea inclinadas a la espiritualidad, o personas que fácilmente se desconecten de la vida práctica y puedan andar más en su propio mundo.

Astrología Hindú(Jyotish)(Jyotish)

 BRIHAT PARASHARAHORA SHASTRAMe postro ante los pies de loto del Señor Vighneswara, el hijo de Uma, la causa de ladestrucción de las aflicciones, quien es servido por los Bhuta ganas (los cinco elementosprincipales del universo) etc; que tiene el rostro de elefante con largos colmillos y quebebe la esencia de Kapiththa y las frutas de Jambu.Capítulo 1La Creación1 - 4. Ofrezco mis reverencias al sabio Parashara conocedor de todo y con las manos juntas, Maitreya dijo, "Oh venerable, la astrología, el miembro supremo de los vedas,tiene tres divisiones, Hora, Ganita y Samhita. Entre estas tres divisiones Hora o la partegenetlíaca de la astrología es muy superior. Deseo saber de sus gloriosos aspectos por parte tuya. Sé complaciente y dime. ¿Cómo fue creado este universo? ¿Cómo termina?¿Cuál es la relación de los animales nacidos sobre la tierra con los cuerpos celestes? 

ASTROLOGICAL REMEDIES FOR MEN AND LADIES

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LAS RELACIONES EN LA ASTROLOGIA VEDICA- MANGAL DOSHA

Acá en occidente se ha trivializado el uso de la astrología para prever el futuro en algunas áreas importantes de la vida, como el área de las relaciones. Claro que es sumamente importante RELACIONARSE, porque no hacerlo significa por rebote tener numerosos problemas en algunas otras áreas de vida. Lo negativo sería creer que con los horóscopos de revistas y reportes generalizados vamos a resolver estos asuntos. Justo ahora realizo el Reporte de Mangal Dosha para quienes desean RE-conocer cómo actúan las fuerzas planetarias en este sentido. El Mangal Dosha habla del nativo, de la energía de Marte en las diferentes áreas de vida, por signo y aspecto con otras fuerzas que intensifican su energía o la disuelven. La influencia planetaria más importante después de la luna, el sol y el ascendente es Marte, de hecho, tan importante que tiende a modificar la personalidad, la mente y los sentidos a través de los cuales nos identificamos con la realidad. astrologia, carta tarot, cartas de tarot, curso astrologia, tarot amor, tarot gratuito, vidente, astrologia amor dinero, astrologia financiera, sinastria, compatibilidad amorosa Si una persona tiene activo el Mangal Dosha de nacimiento, por tránsito o progresión puede experimentar grandes dificultades no solo en las relaciones, sino en la salud, el amor, la economía, el trabajo, los negocios, etc, etc, etc… En una oportunidad una estudiante de astrología llegó a mi consultorio y no entendía por qué sí su revolución solar tenía tan buenos aspectos, estaba viviendo un año muy negativo, una de las razones era el tránsito de Saturno, la otra razón, nació Manglik y para esa fecha el Mangal Dosha estaba activo. Algunos otros detalles astrológicos menos relevantes.

REMEDIOS

ByDescribed by music critics as an artist who “displays a solid technique, beautiful sound and great maturity” and possesses “an excellent sense of style and musicality,” violinist HÉCTOR FALCÓN has won numerous awards and competitions both in the United States and Puerto Rico, including first prize in the Sam Levenson Violin Competition and the R. J. Reynolds Career Grant award. He began his violin studies with Jose Figueroa, a member of Puerto Rico’s most prestigious family of musicians, and with Jaime Medina, a member of the Orquesta Sinfónica of Puerto Rico. Falcón has been a member of the New Jersey Symphony Orchestra since 2000, and he regularly plays with the New York City Ballet, Opera Orchestra of New York, American Symphony Orchestra and Houston Symphony Orchestra. For the past 12 years, he has toured Japan with the New York Symphonic Ensemble. A busy soloist and chamber musician, Falcón has performed in prestigious music festivals, including the Pacific Music Festival of Japan and OK Mozart Festival. He made his solo debut with the NJSO in January 2012, performing François Dompierre’s Les Diableries; The Star-Ledger praised his “charismatic performance throughout, with fluid, silky tone and impressive precision.” At The Juilliard School, where he obtained his bachelor’s and master’s degrees, he studied with Dorothy DeLay, Hyo Kang and Masao Kawasaki. He has attended master classes with Itzhak Perlman, Igor Bezrodny and Ruben Gonzalez. Falcón is an avid violin recordings collector and violin historian.

KARAKAS IN VEDIC ASTROLOGY

KARAKAS IN VEDIC ASTROLOGY The student of vedic astrology comes across the word ‘karaka’ quite often in various contexts. In fact most standard texts devote an entire chapter for the ‘karaka’ . For instance Parasara’s magnum opus the ‘Brihat Parasara Hora Sastra’ has an entire chapter titled ‘kaarakaadhyaaya’ . Even the dasa delineation depends on how accurately one identifies all the karakas involved. Every prediction is based on these karakatwas. In fact any successful astrologer will tell you that your understanding of the chart is directly proportional to how thorough your knowledge of the karakas and their appropriate use is. The word Karaka means a ‘significator’ or “one who causes”. Karaka of a matter is the significator of that particular matter and signifies / causes events related to that matter. Significators can be classified according to various criteria. Significations may be Natural or Acquired Natural significations of planets are permanent or fixed in a way and are based on their innate nature. For instance Sun is the karaka for the soul, Moon for the mind, Mercury for the intellect, Mars for courage and Jupiter for children. The detailed natural significations for various planets are given elsewhere. Planets acquire the power to signify a matter by virtue of their lordships and positions too. These significations are Acquired and change in each chart. For instance the lord of the first house (who ever the planet maybe) acquires signification over all the matters governed by that house. Likewise the second lord acquires signification over matters governed by the second house such as speech, possessions, food/diet etc. The detailed l significations for various houses are given elsewhere. Acquired or Temporary or Variable karakatwas of planets are defined in another way too in Jaimini system. The Charakarakas of Jaimini are discussed elsewhere in this article. The above is the simplest and most basic approach to a karaka. As the student progresses, he/she will come across a more in-depth approach to the concept of karakas. In accordance with tradition, Somanatha Misra writes in Kalpalata (his vrtti on the Jaimini Sutras ) that Karakas are of many kinds ( Kaarakaa bahu vidhaah ) and then deals with the following Five kinds of karakas • Karaka • Atmakaraka • Swakaraka • Dasakaraka and • Bhavakaraka. Among these five, Jain astrologers are said to favour Atmakaraka and Swakaraka . Atmakaraka is the most favoured planet in Jaimini system and its extensive use is a unique feature of Jaimini astrology. Swakaraka is the most dependable of all in determining the results of a chart though one should study the chart with reference to other kinds of karakas too. I will deal with the ‘swakaraka’ later. First let me define each of these karakas. ATMAKARAKA Atmakaraka is the planet that has advanced to the highest degree in any sign. I have written more on the charakarakas and atmakaraka elsewhere in this article. DASAKARAKA Dasakaraka is the planet whose influence is prominent during a particular dasa. The lord of the dasa (in a planetary dasa) is the single most influential planet for that particular dasa. But planets conjunct or aspecting or aspected by the dasa lord too influence the dasa. In a rasi dasa, planets in that rasi as well planets involved in aspects with the rasi also determine the results. All such planets become the Dasa karakas in some manner though the Dasa lord is the single most influential planet as the Dasakaraka. Simply put for most practical purposes Dasakaraka is the planet whose dasa is operating. BHAVAKARAKA Bhavakaraka is the significator of a house. Bhavakarakas are of two kinds: Permanent ( Nitya ) and Temporary ( Anitya ) Nitya (Permanent) bhavakarakas : The permanent significators for the twelve houses are fixed for all charts. Hence the name Nitya indicating ‘permanent’. These are: 1 st house: Sun 2 nd : Jupiter 3 rd : Mars 4 th : Moon, Mercury 5 th : Jupiter 6 th : Mars, Saturn 7 th : Venus 8 th : Saturn 9 th : Sun, Jupiter 10 th : Sun, Saturn, Mercury, Jupiter 11 th : Jupiter 12 th : Saturn Though the above list is supported by standard works such as Phala Deepika, Sarvartha Chintamani, Jataka Parijata etc, Parasara mentions only one planet as the significator for a house. According to the BPHS only Moon is considered for the 4th house, Mars for the 6 th , Jupiter for the ninth and Mercury for the tenth. Who is correct? Depending on the context both versions are correct. For instance Mars is the significator for the sixth if one is referring to enemies. But for other general indications Saturn is also appropriate. Anitya (Temporary) bhavakarakas: As already stated a temporary significator of a bhava (house) is a planet that acquires the power to signify matters governed by that house by virtue of its lordship, position, aspects etc in the chart under question. So the lord of the second house, planets in the second house and planets aspecting, all these become the bhavakarakas for the second house in a particular chart. STHIRA & CHARA KARAKAS Jaimini makes a distinction between Sthira (Fixed) and Chara (Variable) karakas. STHIRA KARAKAS As indicated by the name, these significations of a planet are fixed or permanent in nature. For instance Sun is the karaka for the soul, Moon for the mind, Mercury for the intellect, Mars for courage and Jupiter for children. These are to be learnt from other standard texts. Most texts agree on a majority of the common significations in a general way. The detailed natural significations for various planets, based on standard texts, are given in another article. Here I will confine myself to a few important differences. Generally it is acceptable to take the Sun as the karaka for father and Moon for the mother. But certain authorities make a distinction between night and day births. In Brihat Jataka, Varahamihira suggests that Sun is the significator for father and Venus for mother in case of day birth. Likewise Saturn is the significator for father and Moon for mother for night births. Parasara has something else to suggest though it has no distinction between day and night births. The stronger one between Sun and Venus is the significator for father, while the stronger one between Moon and Mars is the significator for mother. My own observation is that Varahamihira is more accurate in this regard. One thing should be kept in mind though. In spite of considering Venus and Saturn too for the mother and father according to day or night birth the general signification of Sun for father and Moon for mother should not be ignored. It works well in practice. As for Parasara’s suggestion, it could be reframed. Though it does not seem appropriate to take the stronger one between Sun and Venus for father, Venus does have a role in another way. Venus is the significator for ‘shukla’ or ‘semen’ and in that sense indicates the male fecundity factor. Likewise Mars is the significator for ‘sonita’ and in that sense indicates the female fecundity factor at least. Perhaps this may have a bearing on the conception chart. Since no valid research or study has been done on conception charts by anyone so far, I will not speculate. It is accepted by all that that Venus is the karaka for ‘beeja’ (seed) and Mars for the ‘kshetra’ (field), a concept that has been used by Mantreswara in calculating the ‘beeja sphuta’ and ‘kshetra sphuta’ in assessing the fecundity/fertility factor. The sphuta is calculated in a male chart by adding the longitudes of Sun, Venus and Jupiter. In a female chart it is done by adding the longitudes of Moon, Mars and Jupiter. Jupiter is the fixed karaka for children for all charts. Additionally Sun, Venus for males and Moon, Mars for females are taken by Mantreswara in accordance with the above mentioned logic. Parasara’s suggestion too could be founded on a similar principle and could be useful in a different context. But for all general purposes SOME believe Varahamihira is more acceptable while the standard significations of Sun for father and Moon for mother should be kept in mind at all times.

TALLERES Y CURSOS POR NIVELES DE ASTROLOGIA VEDICA (JYOTISH) INSTITUTO DE ASTROLOGIA VEDICA BELIA VILLAFAÑE (PARAMESHVARI)·THURSDAY, MAY 11, 2017 En la Antigüedad, el Jyotish era aplicado por los sabios o rishis de forma conjunta con la Medicina Ayurveda, tanto para hacer predicciones como para restablecer la salud de los consultantes, y uno de sus fines era aliviar ciertas experiencias o eventos dificultosos en la vida. En aquella época, cada rey tenía su astrólogo personal que, a su vez, actuaba como consejero. Por supuesto, cumplía y cumple con una amplia tradición académica reconocida. Actualmente, el Jyotish es la práctica de estudio del movimiento de los planetas y estrellas fijas, junto a los eventos que experimentamos en nuestra vida presente en la Tierra. Existen tres escuelas principales tradicionales: Parashari Jyotish, creada por Maharishi o Sabio Parashara Muni, autor del Brihat Parashara Hora Shastra; Jaimini Jyotish, creada por Maharishi Jaimini, autor de los Jaimini Sutras; y Bhrigu Jyotish, creada por Maharishi Bhrigu, autor de Bhrigu Nadi Jyotish. La primera se subdivide en: Samhita (sobre previsiones colectivas y acontecimientos anuales mundiales), Siddhanta o Ganita (sobre los aspectos matemáticos de la Astrología) y Hora (sobre la Carta Astral o Natal de una persona). Parashara Muni, su autor, fue uno de los eruditos védicos más populares en los tiempos de la Antigua India. Escribió parte del Rig Veda, el Vishnu Purana, el Dharmasamhita y muchas obras más. Parashara fue criado por su abuelo Vashistha, autor del Yoga Vashistha, uno de los primeros tratados Védicos. La segunda escuela es un sistema no tan popular de importante complejidad dadas sus innovadoras posibilidades interpretativas, cuyos aspectos de estudio (Sutras o aforismos) e interpretación no existen en ninguna otra forma de Astrología, lo que hace de su estructura una de las más precisas. Complementa a la primera escuela y no la contradice. Maharishi Jaimini fue el autor de los Jaimini o Upadesha Sutras, discípulo de Veda Vyasa (autor del Mahabarata, Bhagavad Gita y los Puranas). Algunos de sus trabajos son Jaimini Bharata y Poorva Mimansa Shastra. Y la tercera escuela, basada en el concepto de Nadis o canales sutiles del cuerpo, realiza cálculos precisos sobre el pasado, el presente y el futuro de la vida de la persona, que fueron ya previstos por los rishis en la antigüedad y plasmados por ellos en los Nadi Granthas o grandes libros de conocimiento.Maharish Bhrigu fue uno de los Sapta Rishis (Siete Grandes Sabios) y compiló uno de los primeros textos clásicos de Astrología Predictiva. Algunas de sus obras son Bhrigu Samhita y Manusmriti. Existen también otras dos escuelas de Astrología no tan populares que son Tantric Jyotish, cuyo origen es desconocido, y Taijika Jyotish, más moderna y con similitudes con la Astrología Occidental, ya que ambas usan el mismo sistema de aspectos. Además del Jyotish, hay numerosos tipos de Astrología según la historia de las diferentes culturas y pueblos, como la Babilónica, Árabe, China, Japonesa, Egipcia, Maya, Azteca, Inca, Celta, Griega, Romana, y hasta Española. Un Curso De Astrología Védica para que pueda conocerse mejor Cuándo Junio: sábados 3 y 10, 17 y 24 y si necesario el domingo 25, 2017 Horario: 10.00 am 12 m Dónde: Asociación de Yoga Sivananda de Puerto Rico Inf: 787 593-9917 Eleonor Roosevelt 274- Hato Rey, Puerto Rico Temario: Charlas y Seminarios de Astrología- Introducción gratuita Astrología Védica I: Curso completo de Iniciación Astrología Védica II: Curso completo de Profundización Talleres de Astrología Védica: Contenidos específicos Nociones de Ayurveda y Astrología Medica Sesiones de Meditación con Mantras y Posturas de Yoga, según la Astrología Védica por (Vasudevananda) Remedios según su carta astral. (gemas, mantras, terapia de color, afirmaciones positivas) Ceremonias de Fuego (yagnas) de acuerdo a su necesidad

SRI HANUMAN- CONVERSACIONES

Esta pequeña publicación contiene la traducción de una serie de conversaciones producidas entre Sri Hanuman, discípulos y aspirantes en un "satsang", o reunión para promover la actitud hacia las asociaciones correctas, en Rincón, en 2005. Algunos de los integrantes han transcrito el inglés original y han vertido al español las palabras del Gurú con el único fin de contribuir a la continuidad del hombre común, basándose en la cooperación. Quizá el modo en el que el organismo humano funciona dé mayor entendimiento a esta intención: Cada célula está interesada en su supervivencia, que depende de la célula que está junto a ella. En el estado natural de estar vivo, nuestra supervivencia depende de la supervivencia de nuestro vecino. En estas páginas, Sri Hanuman se vale del antiguo método de hacer preguntas —al arte de la "partera", como afirmaba Platón por boca de Sócrates— para sacar a la luz los descubrimientos que se forman en el interior de los interlocutores. Para rendir homenaje a la tradición espiritual [e intelectual] de la que proviene Sri Hanuman, hay que señalar que antes de los griegos, la influencia de las culturas prearias y arias, en el país que hoy conocemos como India, generó una escuela de pensamiento denominada "uttara mimansa" para explorar los límites de la mente por medio de preguntas y aplicar los hallazgos a la vida de la especie humana. Miles de años después, en Puerto Rico, durante el transcurso de estas "Conversaciones", en una noche junto al mar, la pregunta clave gira aún en torno a la libertad de no conseguir nada

EL TRANSITO DE SATURNO Y EL MAHA SHIVARATRI

EL TRÁNSITO DE SATURNO Y EL MAHA SHIVARATRI Saturno rige sobre el tiempo, es el planeta que junto a Júpiter representa el tiempo físico, de ahí que sus ciclos sean tan representativos a lo largo de la vida. Todos vivimos por lo general entre 2 y/o 3 retornos de Saturno, ya que completa ciclo cada aproximadamente 29 años y medio... Pero además representa un ciclo menor de 7 años y medios, llamado por los astrólogos védicos "Sade Sati"... A la edad que abarca entre 7 u 8 años, Saturno llega a los 90º de su posición radical, formando lo que en la astrología occidental llamamos cuadratura. Luego aproximadamente a los 15 años, ya ha recorrido 180º, formando así una oposición a su posición radical; Ha llegado el periodo de la adolescencia, la rebeldía, queremos romper con los patrones impuestos en Casa y nuestra estructura se comienza a fortalecer en base a nuestra pequeña vida social (colegio, amigos, relaciones adolescentes)... Continúa avanzando y al pasar 7 años más o menos alcanzamos la edad pre madura (21 años), si hemos tenido un soporte real con lo que demanda Saturno, ya estamos en estudios superiores, universidad, la formación preparatoria en vía a la profesionalidad, etc... En esta posición Saturno se encuentra formando cuadratura (distancia de 90º) de nuevo a su posición radical pero en sentido decreciente. Al pasar entre 7 y 8 años más comenzamos a sentir el primer Retorno de Saturno, ya ha recorrido los 360º de la rueda zodiacal y estamos más maduros, la vida nos coloca frente a ciertas responsabilidades. maha shivaratri y astrologia, estatua de shiva en tamil nadu, shiva y saturno, astrologia vedica, sade sati, retorno de saturno, saturno sagitario, saturno escorpio En el Zodiaco Sideral Saturno entró a Sagitario hace tan solo una semana, por lo cual viene de su reciente tránsito de 2 años y medio por el signo Escorpio... Ya que es el tiempo que dura Saturno en cada Signo Zodiacal Con motivo de la reciente celebración del 24 de febrero del Maha Shivaratri en Coimbatore - Tamil Nadu fue revelado por el Primer Ministro Narendra Modi, el busto de 112 pies de Lord Shiva, de color negro (Saturno). maha shivaratri y astrologia, estatua de shiva en tamil nadu, shiva y saturno, astrologia vedica, sade sati, retorno de saturno, saturno sagitario, saturno escorpio Se dice que Shiva trabajaba en los crematorios (Escorpio) y precisamente en honor a quienes hacen dicha labor se levanta esta estructura (Saturno), mientras el Señor de los Anillos se pasea por Escorpión (Zodiaco Sideral), pues el Proyecto fue desarrollado en 2 años y medio, aún cuando su construcción duró sólo 8 meses. Partiendo de Saturno como el planeta CONSTRUCTOR, nunca está demás trabajar en la CONSTRUCCIÓN de nuestros proyectos de vida, esos que nacen primero en la mente y luego se convierten en una realidad, GRACIAS a nuestras acciones repetidas y constantes. Saturno es el planeta que nos ayuda a estructurar nuestra personalidad, nuestra vida. maha shivaratri y astrologia, estatua de shiva en tamil nadu, shiva y saturno, astrologia vedica, sade sati, retorno de saturno, saturno sagitario, saturno escorpio Continuamos ABRIENDO CAMINO!

MANSIONES DONDE VIVE LA LUNA- NAKSHASTRAS

Las Nakshatras, también conocidas como mansiones lunares son el conjunto de sectores en que dividieron la bóveda celeste los antiguos astrólogos védicos, antes incluso de los doce signos del zodiaco. Nakshatras, las casas donde vive la Luna Las divisiones las realizaron a partir de observar que la Luna tarda alrededor de 27,32 días en recorrer todo un ciclo completo de 360 grados en el cielo alrededor de la llamada eclíptica. Las Nakshatras, por tanto, son ese segmento o trocito de cielo que la Luna recorre en un día respecto al fondo fijo de estrellas tomado como referencia. Son como ventanas dentro de las cuales quedan pequeñas constelaciones, estrellas o grupos de estrellas de ese fondo fijo con las que se vinculan y de las que reciben sus atributos y cualidades. Revelan la influencia que ejerce la Luna, de una importancia especial en Astrología védica, y que entre otras cosas simboliza nuestra mente, emociones, sensibilidad, estados de ánimo, deseos, imaginación, etc. En un principio, la longitud de este segmento no era el mismo para cada una de las Nakshatras y los astrólogos védicos tenían identificadas un total de 28. Posteriormente, como en la medición del tiempo para la Astrología védica, una Nakshatra es un múltiplo de la unidad fundamental, el Prana, las Nakshatras pasaron a tener todas una duración de 27 días. Al unificarse la longitud de este segmento se redujo a un número total a 27. La Nakshatra número 28 no ha desaparecido, pero su duración es de aproximadamente 7 horas y media, por lo que su uso está muy restringido a aspectos religiosos en el hinduísmo y no se la suele considerar a nivel general. Nakshatra en sánscrito significa lo que no se puede destruir al igual que medio o método de protección o devoción. Las Nakshatras son las esposas de Chandra, la Luna. En la mitología védica, las esposas o consortes simbolizan el poder de la divinidad. Por tanto, las esposas de Chandra, las Nakshatras, representan los poderes de este planeta. En Astrología védica, su estudio sobre una carta astral natal ya sea de una persona o para temas relacionados con lo mundano nos lleva a un conocimiento muy profundo sobre ellos. Al utilizarlas se realiza un mayor “afinado” en el análisis e interpretación ya que pasamos de un signo zodiacal que es una ventana estelar de 30 grados de arco a otra más estrecha de 13 grados y 20 minutos. Además cada una de las Nakshatras a su vez está dividida en cuatro subsegmentos llamados Padas, vinculados a planetas y deidades del panteón védico, por lo que el “ajuste” es mayor incluso. Cada Pada es una pequeña “apertura” en la inmensidad del Espacio de tan sólo 3 grados y 20 minutos de arco a través de la cual podemos observar la energía que nos llega del Universo. Curiosamente, o no tan curiosamente, hay un total de 108 Padas que corresponden a las cuentas de un mala (27 Nakshatras por 4 Padas cada una). De ahí que también tenga un significado en su utilización en la recitación de mantras. A modo de historia y para hacernos una idea de su antigüedad, las Nakshatras ya se mencionan en un texto védico llamado Rig Veda que se sabe fue recopilado antes del 1.500 AC. La referencia más antigua de la que se tiene conocimiento sobre las 12 divisiones del zodiaco se encuentra en Mesopotamia sobre el 450 AC, lo cual indica que los astrólogos védicos del pasado utilizaban el sistema de las Nakshatras mucho antes que el zodiaco. Usos de las Nakshatras Antigua y tradicionalmente se uso más importante era determinar los momentos más propicios para realizar los rituales. Pero no solo para esto, las Nakshatras se utilizan también para: – Ponerle nombre a los niños. Cada Nakshatra y sus Padas están asociadas con una sílaba o sonido de los 108. Astrológicamente los nombres de los niños deberían empezar por la sílaba de la Nakshatra y el Pada en el que esta la Luna en su carta astral natal. – Determinar los momentos más adecuados para realizar viajes, emprender proyectos o actividades. – El análisis de cuestiones mundanas. – Analizar la relación entre dos personas. – Analizar la compatibilidad de las parejas. – Observar las tendencias y dirección espiritual. – Establecer los ciclos o etapas de nuestras vidas y cómo serán. – Un profundo análisis tanto de nuestra personalidad. Las Nakshatras y sus Padas poseen un trasfondo mitológico y esotérico muy amplio: símbolos, planetas que las gobiernan, deidades asociadas, Gunas o cualidades de la Naturaleza, Yonis, sexo, elementos y animales asociados y un largo etc. Cada una tiene también su Shakti o “poder” particular. Para poder ser entendido e interpretado este poder se utilizan todas estas cualidades, características, simbolos, etc. Al igual que con la mitología griega donde por ejemplo, el arquetipo Zeus puede representar al padre y la autoridad, la interpretación de las Nakshatras y de toda la mitología y simbolismos asociados nos lleva a tener un conocimiento muy profundo de nuestra naturaleza más profunda tanto psicológica como sobre todo espiritual. Las Nakshatras crean un puente cósmico entre la mente humana y ese Todo unificado del que no podemos desligarnos pues somos de su misma naturaleza. Son las mansiones lunares de las deidades mitológicas védicas, sus palacios celestiales. Puertas cósmicas precisas por donde nos llega la fuerza y la energía espiritual desde el Universo. Al estar relacionadas con la Luna, reflejan tanto nuestra mente como nuestras emociones y nuestro espíritu, lo más profundo de nuestra psique. De ahí que sean una herramienta muy importante para el auto-conocimiento. En futuros artículos te iré contando con más detalle sobre ellas, ahora te dejo el listado con su ubicación en la Astrología védica y respecto a la occidental. Su traducción ya te puede dar una idea de su contenido. El camino que nos asusta es el correcto, Las Nakshatras Nakshatra Nombre Símbolo Planeta Deidad Astrología védica Astrología occidental Ashwini Estrella del transporte Cabeza de caballo Ketu Ashwins, los médicos de los dioses Ar 0º00’ - 13º20’ Ar 26º00’ - Tau 9º20’ Bharani Estrella del control Vagina Venus Yama, el señor de la muerte Ar 13º20 - 26º40’ Tau 9º20’ - 22º40’ Krittika Estrella del fuego Puñal, lanza Sol Agni, el fuego Ar 26º40’ - Tau 10º00’ Tau 22º40’ - Gém 6º00’ Rohini Estrella del ascenso Carro, templo, higuera de agua Luna Prajapati, el creador Tau 10º00` - 23º20’ Gém 6º00’ - 19º20’ Mrigashira Estrella de la búsqueda Cabeza de antílope Marte La Luna Tau 23º20’ - Gém 6º40’ Gém 19º20’ - Cán 2º40’ Arudra Estrella de la tristeza Cabeza humana pensativa, lágrima, diamante Rahu Isa, Rudra, el destructor Gém 6º40’ - 20º00’ Cán 2º40’ - 16º00’ Punarvasu Estrella de la renovación Arco, cesta con flechas Júpiter Aditi, la madre de los dioses Gém 20º00’ - Cán 3º20’ Cán 16º00’ - 29º20’ Pushya Estrella de la nutrición Loto, círculo, la ubre de la vaca sagrada Saturno Brihaspati, el sacerdote de los dioses Cán 3º20’ - 16º40’ Cán 29º20’ - Leo 12º40’ Ashlesha Estrella del apego Serpiente enrollada Mercurio Sarpa o Naga, la serpiente divina Cán 16º40’ - 30º00’ Leo 12º40’ - 26º00’ Magha Estrella del poder Trono real, palanquín Ketu Pitras, los antepasados Leo 0º00’ - 13º20’ Leo 26º00’ - Vir 9º20’ Purva Phalguni El fruto del árbol Hamaca oscilante, dos patas de una cama, el pene de Shiva Venus Bhaga, responsable unión conyugal y riqueza Leo 13º20’ - 26º40’ Vir 9º20’ - 22º40’ Uttara Phalguni Estrella del mecenazgo Una cama para curar, las patas de una cuna Sol Aryaman, responsible mecenazgo y favores Leo 26º40’ - Vir 10º00’ Vir 22º40’ - Lib 6º00’ Hasta La mano Mano Luna Surya, el Sol Vir 10º00’ - 23º20’ Lib 6º00’ - 19º20’ Chitra Estrella de la oportunidad Piedra preciosa o una perla Marte Tvashtri, el arquitecto celestial Vir 23º20’ - Lib 6º40’ Lib 19º20’ - Esc 2º40’ Swati Estrella de la dirección propia Hierba movida por el viento Rahu Marut o Vayu, dios del viento y el Prana Lib 6º40’ - 20º00’ Esc 2º40’ - 16º00’ Vishakha Estrella del objetivo Arco triunfal, torno de alfarero Júpiter Radha, la consorte de Krishna e Indra/Agni, Shakragni Lib 20º00’ - Esc 3º20’ Esc 16º00’- 29º20’ Anuradha Estrella del éxito Flor de loto Saturno Mitra, deidad de la amistad Esc 3º20’ - 16º40’ Esc 29º20’ - Sag 12º40’ Jyeshtha El jefe o estrella mayor Anillo, sombrilla Mercurio Indra, rey de los dioses Esc 16º40’ - 30º00’ Sag 12º40’ - 26º00’ Mula Estrella raíz Manojo atado de raíces Ketu Rakshasa, Nirritti, la diosa de destrucción Sag 0º00’ - 13º20’ Sag 26º00’ - Cap 9º20’ Purva Ashadha Estrella invencible Ventilador, utensilio para aventar Venus Apas, las aguas celestes Sag 13º30’ - 26º40’ Cap 9º20’ - 22º40’ Utthara Ashadha Estrella universal Colmillo de elefante, los tablones de una cama Sol Los 10 Vishvadevas Sag 26º40’ - Cap 10º00’ Cap 22º40’ - Acu 6º00’ Shravana Estrella del aprendizaje Oreja Luna Vishnu, el protector del Universo Cap 10º00’ - 23º20’ Acu 6º00’ - 19º20’ Dhanishtha Estrella de la música Tambor, flauta Marte Los 8 Vasus, asociados a cualidades de la Naturaleza Cap 23º20’ - Acu 6º40’ Acu 19º20’ - Pis 2º40’ Shatabisha Las cien estrellas Círculo Rahu Varuna, la diosa del agua terrestre y celestial Acu 6º40’ - 20º00’ Pis 2º40’ - 16º00’ Purva Bhadrapada La pareja ardiente Espada, hombre con dos caras Júpiter Ajaekapada, cabra mitològica que transporta el fuego sagrado Acu 20º00’ - Pis 3º20’ Pis 16º00’ - 29º20’ Uttara Bhadrapada Estrella guerrera Gemelos, las patas traseras de una cama de difunto, serpiente en el agua Saturno Ahirbudhnya, la serpiente de las profundidades Pis 3º20’ - 16º40’ Pis 19º20’ - Ari 12º40’ Revati El rico Pez, un tambor Mercurio Pushan, el protector de viajeros y animales Pis 16º40’ - 30º00’ Ari 12º40’ - 26º00’ 74 Share Tweet 0 Share 1 Pin

SIMBOLOS ASTROLOGICOS EN EL TAROT

SEPA CUAL ES LA RELACION EXISTENTE ENTRE ASTROLOGIA Y TAROT, SUS SIMILITUDES Y DIFERENCIAS SIMBOLICAS A LA HORA DE ANALIZAR UNA CONSULTA. PARA ESTO DEBERA SABER LA TIRADA DE TAROT ASTROLOGICA DONDE SE USAN LOS 22 ARCANOS MAYORES EN LUGAR DE LA TOTALIDAD DE LAS CARTAS. SE USAN DOCE CARTAS DE ABAJO PARA ARRIBA Y SE REPRESENTAN LAS DOCE CASAS ASTROLOGICAS. LUEGO DE LA TIRADA DE LAS 12 CASAS SE SELECCIONAN TRES CARTAS MAS PARA SIGNIFICAR EL PRESENTE, PASADO Y FUTURO DEL CONSULTANTE. EL RESTO DE LAS CARTAS SE RESERVAN PARA PREGUNTAS DE RESPUESTA RAPIDA. LA PALABRA SIMBOLO ES LA FORMA DE EXTERIORIZAR UN PENSAMIENTO O IDEA. TRANSFORMA UNA IDEA EN UNA IMAGEN QUE SE MANTIENE INALTERABLE Y NO NECESITA DE UN LENGUAJE DETERMINADO. REPRESENTA AQUELLO PARA LO QUE NO TENEMOS CONCEPTO, ES UNA VIA DE ACCESO AL CONOCIMIENTO DE LO INTANGIBLE. EN LAS CARTAS DEL TAROT ENCONTRAMOS VARIOS SIMBOLOS RELACIONADOS CON LA ASTROLOGIA, COMO ESTRELLAS, LA LUNA, EL SOL, LOS CUATRO ELEMENTOS (AGUA, FUEGO, AIRE Y TIERRA) ENTRE OTROS. PERO CABE DESTACAR LA RELACION ENTRE ESTOS DOS ORACULOS, CUANDO PODEMOS VER LOS ARCANOS (DEL LATIN ARCANUS): SECRETO RECONDITO, COSA OCULTA Y DIFICIL DE RECONOCER, Y LOS PLANETAS COMO ARQUETIPOS QUE RIGEN LA MENTE HUMANA Y QUE REPRESENTAN NUESTRAS IMAGENES INTERNAS. ASTROLOGIA Y TAROT LOS SIGNOS ABSTRACTOS DE UNA CARTA NATAL SON TRADUCIDOS EN IMAGENES Y FIGURAS. LOS RITMOS DE LOS CUERPOS CELESTES SON SOLO UNA ANALOGIA, MIENTRAS QUE EL CONTENIDO REAL DE LA ASTROLOGIA SE ENCUENTRA EN LA MENTE HUMANA, INCLUYENDO EL INCONSCIENTE. EL TAROT ES UN EXCELENTE METODO PARA EL DESARROLLO DEL LENGUAJE DE LOS SIMBOLOS. SUS IMAGENES FORMAN UN CODIGO, SUS SIMBOLOS ARQUETIPICOS SE ARTICULAN FORMANDO UN SISTEMA EN SI MISMO, AL IGUAL QUE SUCEDE EN LA CARTA NATAL. EN ASTROLOGIA, LOS NOMBRES DE LOS PLANETAS PROVIENEN DE ARQUETIPOS UNIVERSALES, CONTENIDOS EN LA MITOLOGIA GRECO-ROMANA: MERCURIO, VENUS, MARTE, JUPITER Y LAS CASAS ASTROLOGICAS (LAS DOCE PARTES EN QUE SE DIVIDE EL ZODIACO, REPRESENTAN LOS TEMAS BASICOS DE LA VIDA HUMANA. DOCE AREAS IMPORTANTES EN LA VIDA DEL SER HUMANO, MADRE, PADRE, HIJOS, DESEOS, HERMANOS, ENEMIGOS, PROFESION, PAREJA, MUERTE Y LIBERACION. POR SU PARTE EL TAROT, POSEE 22 ARCANOS MAYORES Y 56 MENORES. LOS MAYORES QUE REPRESENTAN EN MUCHOS SENTIDOS LAS DIFERENTES ESTRUCTURAS Y PERSONAJES DE LA SOCIEDAD, SE RELACIONAN CON LOS 12 SIGNOS DEL ZODIACO, LOS NUEVE PLANETAS INCLUYENDO EL SOL Y LA LUNA. LOS ARCANOS MENORES SE DIVIDEN EN CUATRO SERIES Y SE RELACIONAN CON LOS ELEMENTOS EMPLEADOS EN LA ASTROLOGIA. LAS COPAS SIMBOLIZAN EL AGUA, LOS BASTOS EL FUEGO, LAS ESPADAS EL AIRE Y LOS OROS LA TIERRA. AMBOS SISTEMAS SE COMPLEMENTAN ENTRE SI DE UNA FORMA IDEAL EN LA PRACTICA. AUNQUE ALGUNAS CARTAS DEL TAROT REPRESENTAN CIERTOS SIMBOLOS ASTROLOGICOS DIRECTAMENTE COMO: LA CARTA DE LA ESTRELLA, EL SOL O LA LUNA NO SON COMPLETAMENTE IDENTICOS PARA LA ASTROLOGIA. HAY UNA SIMILITUD PARA CREAR UNA LECTURA CONJUNTA SI SE ESTUDIAN AMBOS SISTEMAS TRASCENDIENDO LA PRIMERA LECTURA Y HACIENDOLO DESDE LOS ARQUETIPOS. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS EL ASPECTO ORACULAR Y VISUAL DEL TAROT LO HACE MAS ATRACTIVO A LAS PERSONAS. EL ESTRUCTURA DE LA ASTROLOGIA LA HACE MAS IDONEA PARA EL APRENDIZAJE EN PROFUNDIDAD. LO SUGETIVO DEL TAROT DIFICULTA EL ACERCAMIENTO RACIONAL AL QUE ESTAMOS ACOSTUMBRADOS. LA ASTROLOGIA ES UNA CIENCIA QUE FUNCIONA COMO UN ENGRANAJE. LOS DIFERENTES ELEMENTOS DEL SISTEMA- SIGNOS, PLANETAS Y CASAS INTERACCIONAN ENTRE SI DE ACUERDO A SUS MOVIMIENTOS PREDECIBLES DE AHI SURGEN LAS COMBINACIONES INFINITAS DE CADA UNO DE LOS INSTANTES DE LA VIDA DE LOS SERES QUE LA HABITAN Y SE LOGRA ENTENDER MUCHOS ASPECTOS DE LA VIDA HUMANA. EL TAROT, POR SU PARTE, ES UN SISTEMA DE ELEMENTOS QUE SI BIEN TIENEN UN ORDEN, SE MANIFIESTAN DE MANERA QUE NO PUEDEN SER ANTICIPADAS. LA TIRADA DEL TAROT ES UN EVENTO INFLUIDO POR LAS ENERGIAS SUTILES DEL MOMENTO, EL LUGAR, EL CONSULTANTE Y EL CONSULTOR. ESE MOMENTO TIENE UN VALOR UNICO Y ESPECIAL. LAS CONCLUSIONES QUE SE OBTIENEN, DEPENDEN DE TODOS LOS ELEMENTOS ANTES MENCIONADOS. UNA LECTURA NATAL EN ASTROLOGIA, SIEMPRE SERA LA MISMA. UNA TIRADA DEL TAROT PARA LA MISMA PERSONA SERA DIFERENTE. EN MI EXPERIENCIA COMO ASTROLOGA USO SIEMPRE LA ASTROLOGIA VEDICA PARA CONFIRMAR LO QUE DICE LA LECTURA DEL TAROT Y LA PERSONA CONSULTADA SE BENEFICIA DE AMBOS SISTEMAS EN UNA SOLA CONSULTA. LA ASTROLOGIA MUESTRA UN MAPA DE TENDENCIAS Y GRANDES INFLUENCIAS EN NUESTRA VIDA, EL TAROT EXPLORA TU ENERGIA SUBCONSCIENTE, LO QUE ATRAES Y LO QUE REFLEJAS. CONOCER AMBOS SISTEMAS ESTAS DOS HERRAMIENTAS SON MUY UTILES CUANDO SE UTILIZAN EN CONJUNTO. EL TAROT PUEDE AYUDAR A ACLARAR ASUNTOS DE LA CARTA NATAL QUE NO SEAN FACILES DE PRECISAR. LA CARTA ASTRAL PERMITE QUE LA LECTURA DEL TAROT SEA PUESTA EN EL CONTEXTO GENERAL DE LA PERSONA Y SUS POTENCIALES DE VIDA. LA ASTROLOGIA Y EL TAROT TRABAJAN CON IMAGENES Y SIMBOLOS ABIERTOS. AMBAS TECNICAS REQUIEREN DE HABILIDAD Y RESPONSABILIDAD POR PARTE DEL CONSEJERO PARA SER CAPAZ DE RECONOCER OPORTUNIDADES Y DESAFIOS QUE SE LE PLANTEAN AL CONSULTANTE. QUIEN SEPA MIRAR MAS PROFUNDAMENTE, PODRA VER QUE LAS IMAGENES HABLAN DIRECTAMENTE AL ALMA Y QUE SON TANTO EN ASTROLOGIA COMO EN TAROT, INSTRUMENTOS PARA EL CAMBIO Y LAS METAMORFOSIS. SON METODOS QUE AYUDAN A RECONOCER EL SIGNIFICADO DE NUESTROS SUFRIMIENTOS, DESAFIOS Y ALEGRIAS. ES IMPORTANTE QUE EL CONSULTANTE PARTICIPE ACTIVAMENTE EN LA INTERPRETACION DE LOS SIMBOLOS A FIN DE LOGRAR UNA LECTURA LO MAS ACORDE Y COMPLETA AL MOMENTO DE SER EFECTUADA Y A LA VIDA DE LA PERSONA CONSULTADA. PARA MAS INFORMACION SOBRE LECTURAS DE TAROT ASTROLOGICO Y LECTURA ASTRAL VEDICA FAVOR DE LLAMAR AL INSTITUTO DE ASTROLOGIA VEDICA SIDERAL BELIA VILLAFAÑE PARA PRECIOS EN AMBOS SERVICIOS DONDE EL PRECIO DE HACER AMBAS CONSULTAS ES MUCHO MENOR QUE HACERLAS SEPARADAS. NUESTROS TELEFONOS SON 787 593-9917 Y ESTAMOS LOCALIZADOS EN 274 AVENIDA ELEONOR ROOSVELT, HATO REY, PUERTO RICO

Swami Vishnudevananda (1927-1993) La misión de Swami Vishnudevananda fue difundir el Yoga en nombre de su maestro, Swami Sivananda. Fundó los Centros Internacionales de Yoga Sivananda en 1957 y estableció la institución “True World Order” (Orden Verdadero del Mundo), la cual promueve la paz universal. Superar las limitaciones internas y externas era el mensaje de sus numerosas misiones de paz. Swami Vishnudevananda es un reconocido maestro en Hatha y Raja Yoga, autor del best-seller El libro de Yoga, así como Meditación y Mantras. “La salud es la riqueza, la paz mental es la felicidad, el Yoga muestra el camino” Swami Vishnudevananda Seguidores Archivo del blog ▼ 2010 (15) ▼ noviembre (15) PRANAYAMA EL PENSAMIENTO ES FUERZA PURA COMO COMENZAR ASOCIACION DE YOGA SIVANANDA -PUERTO RICO Maestros de Yoga ... Maestros de Yoga ... ASOCIACION DE YOGA SIVANANDA -PUERTO RICO Datos personales EDUARDO A. FALCON HATO REY, PUERTO RICO, Puerto Rico ACHARYA DE LA ASOCIACION DE YOGA SIVANANDA DE PUERTO RICO Ver todo mi perfil

ECLIPSES PARA EL 2017

Eclipses in 2017 Eclipses are astrological events that bring the unexpected in our lives. But then change would be a good thing to expect in life, isn't it!! This is a list of the solar and lunar eclipses that take place in year 2017. We humans like to live in our comfort zones but once in a while we need a kick in the butt to keep us on our toes. The eclipses act on this and they visit us around four to six times a year, putting us back to action. Eclipses break patterns in our lives and shift our focus. It is best to remain low until the eclipse has gone and the dust settles down before we venture out into action. Solar Eclipses During Solar Eclipses the Moon is directly between the Earth and Sun, where the Sun and the Moon are said to be in conjunction. For some time the puny little Moon would have the capability to block out the Sun and turning off the lights on the earth. This might take away our perspectives in life. Solar eclipses are said to take away fixed patterns and push us into unknown realms. Though this might cause upheavals in our life, they are excellent growth promoters. Lunar Eclipses During a Lunar Eclipse, the Earth is exactly between the Sun and the Moon where the luminaries Sun and Moon are said to be in opposition. Then we can see the Earth’s shadow turning the luminous Full Moon intense shades of reds, browns and grays. Lunar eclipses help us to know about our true self and not how we project ourselves to the outside world. Lunar eclipses are great time for self-discovery. Type of eclipse Date Time Sign of occurrence Penumbral LUNAR Eclipse 2017 February 10 19:32:49 22 Leo 28 Annular SOLAR Eclipse 2017 February 26 9:58:19 8 Pisces 12 Partial LUNAR Eclipse 2017 August 7 14:10:33 15 Aquarius 25 Total SOLAR Eclipse 2017 August 21 14:30:06 28 Leo 53

RETROGRADE MERCURY IN YOUR CHART

Mercury being retrograde in natal chart indicates that these people are slow and deliberate in thinking process, analyzing a situation or problem, and are very cautious in communications. They take longer than usual time to arrive at decisions. They also reconsider themselves and revive decisions that are already made. Their thoughts work on sub-conscious level and most of the times, they are seen talking to themselves. They have problems in communications, frequent repairs to their phones, obstacles in transportation, typos, misprints etc. Their businesses slow down due to delays in traffic, late arrivals of goods. People in fields of communication, courier service, astrology, education, mediation or negotiation, lawyers, stock brokers, travel industry, media, medicine will face frequent problems if they are born with retrograde mercury. If one is an astrologer with retrograde mercury, they are good at analysis part but fail in predictions. Most of their work is held up during transit mercury being retrograde and reasons can be sickness, delay in transportation, equipment breakdowns or repairs, failure of negotiations etc. During Mercury’s stationary period, new ideas and plans evolve in their minds, but most of them convert into results only after Mercury crosses the point by direct motion, at which it started retrograde motion in the past. This stationary and retrograde period of mercury is best time to consider all possible outcomes of current plan(s), their pros and cons. The frustrating experience of stationary and retrograde mercury is actually a blessing in disguise, as they can take care of all details of unfinished tasks and business affairs started when Mercury was in direct motion. Once Mercury becomes direct, all that was stuck will move with rapid pace and confidence is grown in all undertakings. Mercury Retrograde and Past Life Karmic Connection If Mercury retrograde is in your chart it is likely that you were once scorned for speaking out; perhaps your words incensed a riot. Mercury retrograde symbolizes that you are afraid to say the wrong thing and that you don’t feel assured of your own intelligence. To master this life lesson, you should believe in your intelligence and the power of your communication skills. Practice public speaking and celebrate the achievement of speaking to a group.

JAIMINI SCHOLAR PROGRAM

Planet of next highest degree = Putrakarakathis acts like the 5th house lord or Jupiter, indicating children or other 5th house affairs Planet of next highest degree = Gnatikarakathis acts like the 6th house lord, indicating diseases or other 6th house affairs Planet of next highest degree = Darakarakathis acts like the 7th house lord or Venus, indicating the relationship Use these karakas as additional significators of the subjects they point to. For example, besides Venus or Jupiter, and the Lord of the Seventh House, the darakaraka can beinvestigated to help understand events concerning the marriage or relationship partner.The atmakaraka can be used (like the Sun) as an indicator of the essence of the person. Therelative strength or weakness of the atmakaraka can indicate the overall strength of thehoroscope. It is considered very favorable if the atmakaraka is in a kendra (conjunct,square, or opposed to) the amatyakaraka. This is a very flexible system, compared to theParashari karakas. It is this variable karaka system that constitutes the first major difference between Jaimini astrology and Parashari astrology. Jaimini Aspects The second big difference in Jaimini astrology concerns the way aspects are determined. InParashari astrology, aspects are determined by the planets. Every planet casts an aspect onthe seventh house from it, and three planets -- Jupiter, Mars, and Saturn -- cast specialaspects. However, in Jaimini astrology, it is the signs that cast aspects. It is a fairly simplesystem: 1) each Movable sign aspects all Fixed signs except for the sign adjacent to it; 2)each Fixed sign aspects all Movable signs except for the sign adjacent to it; 3) and eachDual sign aspects all other Dual signs. In the language of Western astrology, we woulddescribe it this way: the Movable (Cardinal) and Fixed signs each cast sextile, aninconjunct, and a trine; the Dual (Mutable) signs all cast squares and oppositions. For easyreference, the following list gives the aspect cast by each sign of the zodiac: • Aries: Leo, Scorpio, Aquarius • Taurus: Cancer, Libra, Capricorn • Gemini: Virgo, Sagittarius, Pisces • Cancer: Scorpio, Aquarius, Taurus • Leo: Libra, Capricorn, Aries • Virgo: Sagittarius, Pisces, Gemini • Libra: Aquarius, Taurus, Leo • Scorpio: Capricorn, Aries, Cancer • Sagittarius: Pisces, Gemini, Virgo • Capricorn: Taurus, Leo, Scorpio • Aquarius: Aries, Cancer, Libra • Pisces: Gemini, Virgo, Sagittarius The aspect of any sign carries the aspects of the planets located within that sign. All aspects between signs are mutual -- which is a major departure from Parashara. Also, you cancombine the Jaimini karakas with the Jaimini aspects to create Jaimini raja yogas is in thesame way that Parashara planets and aspects can be combined to form raja yogas. This is ahighly-innovative and flexible system that can be used as a complement to Parashariastrology or in -- some say -- completely on its own as a separate system. Jaimini Chara Dasha The third way that Jaimini astrology differs from Parashari astrology is in the dasa periodsit uses. In Parashari astrology the most-used dasa system is, of course, the vimshottari dasasystem. The vimshottari dasa system makes use of a sequence of planetary periods to definethe life path of an individual. In Jaimini astrology however, it is the chara dasa system thatis most popular. In the chara dasa, rather than planets determining the dasa sequence, it isagain signs that are the defining factor. Therefore, chara dasa is a sign-based dasa system.For example, rather than hearing of an individual being in, say, Ketu period, (as we are usedto in the vimshottari dasa system), in chara dasa we might say that the same individual isrunning Sagittarius period. If there are planets located in the any of the Dual signs, they will be activated during this period. Furthermore, we might want to rotate the lagna of the chartto Sagittarius and examine it from there. That is a good way to understand the character of the chara dasa period.The chara dasa system can be used in isolation or -- better yet -- in combination with thevimshottari dasa system to get excellent predictive results. This is the case with all theJaimini astrological techniques. They can be used on their own or in combination withParashari techniques. It is very important to remember this. Also, newcomers to astrologyvery often wish to nail down all the factors in the chart, and do not like seeminglycontradictory information. Often, they want everything to be either-or . But the that is nothow astrology works. The ancient science of jyotisha depends on patterns and probabilities. Nothing exists in isolation. If a jyotishi see is merely one factor in the chart, it is a littlesignificance. But when that factor is repeated too, three, four times -- either directly, or incombination with other factors -- then it becomes highly significant. Therefore, it is of benefit to the astrologer to look at the same chart from as many angles as possible. Look atit from the birth ascendant, look at it from the Moon ascendant, look at it from the Sunascendant -- and see it which patterns repeat themselves. You can be sure that theserepeated patterns are powerful and will show great significance in the life of the individual.That is why it is so useful to combine Parashari techniques with Jaimini techniques. Look atthe chart through the eyes of sage Parashara and see what the chart reveals to you. Thenlook at the same chart through the eyes of sage Jaimini -- does it tell the same story? Thenyou can be sure it is correct. Does it tell a somewhat different story? Then combine the two.If it tells a completely different story, look deeper -- you will find something you aremissing. This is this secret to powerful, accurate, astonishingly good astrology. Jaimini Longevity Determination Another powerful and unique feature of Jaimini astrology is its ability to determine thelifespan of an individual. When giving the reading, it is very important to keep in mind theoverall life's course apparent in the persons chart. What is the use of powerful raja yogasand other fortunate combinations, if the person never lives long enough to benefit fromthem? The ability to discern the span of life alotted to an individual is known as ayurdaya --computation of longevityThis calculation will help to determine the general span of life: short, middle, or long. Thiscalculation is never to be taken by itself, but is to be used in combination with other factors.Take these three sets: 1) Lord of Ascendant + Lord of 8 th 2) Ascendant + Moon 3) Ascendant + Hora Ascendant Apply them to the following table: Term of Lifeif signs are:or signs are:LifespanAlpayu (short)C, DS, S< 32Madhyayu (middle)C, SD, D< 64Purnayu (long)C, CD, S> 64Where C = Chara (Moveable, Cardinal) = Aries, Cancer, Libra, CapricornS = Sthira (Fixed) = Taurus, Leo, Scorpio, AquariusD = Dwiswabhava (Common, Mutable) = Gemini, Virgo, Sagittarius, PiscesAny result found in 2 or 3 outcomes is correct. If all three are different, differ to theAscendant + Hora. Exception: When the Moon is in the Lagna or 7 th , then use the Asc +Moon method.As time goes on, the information on this Jaimini astrology page will grow. Documents similar to Jaimini Astrolo

JAIMINI JYOTISH

JAIMINI JYOTISH Maharshi Jaimini, gran erudito y maestro védico, es a quien se le atribuye la obra “Upadesa Sutras”, fundando así una escuela astrológica que en el presente recibe la denominación de Jaimini Jyotish identificándosela con su mentor. El único tratado que deja, o por lo menos al que podemos acceder, se divide en cuatro capítulos, los cuales se subdividen en cuatro padas (partes o cuartos). De todos ellos los dos primeros capítulos han sido los mas populares, recibiendo ulteriormente mas comentarios por diversos tratadistas.  Actualmente en India una minoría de astrólogos practica este estilo de astrología ya que, en general, es concebida por algunos como un complemento de la Parashari Jyotish. De hecho, ha quedado prácticamente comprobado que varios de los capítulos del “Brihat Parashara Hora Shastra” que tratan sobre temas específicos de la Jaimini Jyotish fueron agregados no hace mucho tiempo. Respecto a esta situación hay opiniones divididas, mientras algunos plantean que esta escuela está destinada a complementar la obra de Parashara y que por ello debería integrarse a la primera, para que ésta potencie su poder predictivo, otros entre los cuales mayoritariamente encontramos a especialistas en Jaimini Jyotish, sostienen que si se mezclan ciertos elementos se produce un caos interpretativo y, eventualmente, tal afán de complementariedad podría desvirtuar ambas perspectivas. Si la datación histórica de Parashara es nebulosa, la de Jaimini lo es aún mas. Pero de lo que no cabe duda es de que éste es posterior, precisamente como se ha dicho, por haberse advertido agregados al tratado del primero con bastante posterioridad. Esto es confirmado también por la aparición de elementos de la Jaimini Jyotish en el ecléctico tratado Uttara Kalamrita (siglo XVII), atribuído a Kalidasa, así como en el Jataka Tattva (1871) de Mahadeva. Entre los comentaristas mas destacados de Jaimini encontramos a Krishna Mishra (1050-1070) con la obra Phala Ratnamala, situado en el tiempo por algunos como probable contemporáneo de su inspirador o bien de quien haya sido muy posiblemente el compilador de los “Upadesa Sutras” utilizando el seudónimo de Jaimini. Le sigue inmediatamente su hijo Somanath Mishra con su tratado Kalpalatha, completando y amplificando la obra de su padre, siendo ambos referentes insustituibles en esta tradición. Con posterioridad, en otro plano de relevancia, se destaca Neelakantha (siglo XVII) como el mas citado entre sus contemporáneos, influyendo en el autor del ya citado Uttara Kalamrita. En el mismo siglo, como contemporáneos o bien con cercana posterioridad a éste encontramos a Gottimukkula Raghava Batta y Nrisimha Suri con sus respectivos tratados Jataka Sara Sangarha y Sutrartha Prakasika que, pese a ser ciertamente mas ortodoxos que Neelakantha, presentan a su vez tópicos y criterios originales y enriquecedores quedando en evidencia, sin lugar a dudas, un parampara (tradición por filiación iniciatica) vivo de esta corriente. Lugo, mas cercanos a nuestro tiempo como herederos intelectuales de esta tradición aparecen Swami Bala Krishnananda, Venkateswara, Kesava Daivajna, Achyutananda Jha, Sitaram Jha y, ya en el siglo XX, el Pandit B. Suryanarain Rao. Amerita ser señalado que dentro de la Jaimini Jyotish coexisten dos tendencias, las cuales adoptan distintos referentes clásicos de la antigüedad que han comentado, explicado y hasta amplificado a Jaimini. En este sentido, actualmente como ejemplo de esto podemos mencionar por un lado a Sriman Iranganti Rangacharya, traductor y comentador de Jaimini Sutramritam con mas de 40 años de experiencia en la materia, cuya postura es ignorar completamente tanto los “agregados tardíos” de esta corriente que se adicionaron a la obra de Parashara como a los tratadistas relativamente “recientes” como Neelakantha. Sus principales referentes son los mas antiguos: Krishna Mishra y Somanath Mishra. Por otra parte, se destaca la figura de Sanjay Rath, también traductor y estudioso de la obra de Jaimini que, si bien entiende el sistema Jaimini como alternativo o complementario al de Parashara, abreva eclécticamente tanto en éste como en Neelakantha y otros. © 2010 Arq. Pablo M. Mauro Reservados todos los derechos www.astrologiaanalitica.com.ar astroanalitic@yahoo.com.ar

JAIMINI SHASTRA

OBJETIVO El "Modulo Introductorio a la Astrología Védica", dictado regularmente desde el año 2002, tiene por objetivo brindar un panorama general sobre los principales elementos que componen la tradicional Jyotisha Shastra, estando destinado especialmente a quienes no cuentan con conocimientos previos de astrología, así como a aquellos que sí los poseen y desean acercarse por vez primera a esta modalidad de abordar la astralidad. CONTENIDO ZODIACO NIRAYANA (Sideral) Y NAKSHATRAS (Moradas Lunares). SIGNOS, PLANETAS Y CASAS. REGLAS FUNDAMENTALES DE INTERPRETACION. RASI CHAKRA (Carta Natal) y NAVAMSA (Carta D-9). KARAKAS (Significadores). CHANDRA LAGNA (Ascendente Lunar). DASAS (Cualificación temporal).